家傳外應斷法、及玄黃克應歌 _風水八字會

外應斷事書籍歷來見之甚少，一般只見過“梅花易數(shù)”中提到的“玄黃克應歌”，近取諸身，遠取諸物之類。

一、家傳外應歌訣

占斷先須看神將
森羅萬象細推尋。
眼前見物分兇吉
耳內(nèi)聞聲辨淺深。
竹下犬行應喜笑
人依木畔事須休。
見桃可說人逃走
遇李當云得理宜。
事成當反鋤翻地
破而復合剪衣時。
虛聲恐怖聞雷震
深計思維看弈棋。
樂事雨絲同桂木
破機一石又逢皮。
坐臥立分遲與速
圓缺興衰判合離。
帶花帶酒憂還退
遇酒遇鹽事可悲。
鳥鵲鳴時分善惡
云渥指處說高低。
男抱女孩新燕喜
女人抱子葉熊羆。
陽人抱著陽人看
必有爭喧早晚期。
若是女人抱是女
斷他奸巧惹官非。
絲麻孝服應須見
跛足前行事有疑。
丹青畫軸宜求禱
鐘鼓弦音信必移。
魚雁必知來遠信
膾腑當憂骨肉虧。
硯水干枯謀不順
筆頭脫落事無成。
墨斷定知田土散
紙破須防不正人。
犬吠一聲防哭泣
鼠來又忌賊相侵。
赤朱寫字紅光動
葉上書文有怨盟
忽聽雞鳴真可喜
人驚夢覺事通靈。
馬嘶必有行人至
貓過須防毒害人。
船上不宜書火字
樓頭宜忌有官刑。
有時喜笑歌呼語
類聚占之課有靈。

二、梅花外應梅花易數(shù)不拘形式，心動即占，靈應非凡，如神仙洞中修行，心血來潮屈指一算，即便知天下事。「梅花易數(shù)」外應十法。「外應篇」是「梅花易數(shù)」占卜法的其中一種占算術。「外應篇」是一種預兆，當時間空間的數(shù)在不定變動時，變化之中，會預兆所有事情的發(fā)生，這個預兆是可以在卦數(shù)變化之中取得，只要我們?nèi)粘６嗔粢馍磉叺沫h(huán)境、事物，必可領悟而能夠「洞悉天機」了。

（一）破──打破東西，就有破的預兆。舉例：在酒樓內(nèi)與朋友茶聚，兩人在協(xié)商事情，正在猶疑不決是否要付諸實行時，忽然聽到鄰桌傳來打破杯碟的聲音，就表示正在協(xié)商的事情之中有「破象」。卦象的提示：假如付諸行動，會有負面現(xiàn)象。雖然打破東西預兆「破」，但亦要留意起卦的時間，假如出現(xiàn)于所屬生肖對應的「六合」時間，就不算「破象」了。各生肖對應的六合時辰：
  猴：巳時雞：辰時狗：卯時
    豬：寅時鼠：丑時牛：子時
    虎：亥時兔：戌時龍：酉時
    蛇：申時馬：未時羊：午時
另一方面，假如聽到的是開心的笑聲或掌聲的話，就是正面的卦象，是吉兆卦象，提示此事是可以進行。
（二）應──電話響。舉例：你剛決定了要做一件事情，這時電話響起，就必需要接聽，以應數(shù)；假如電話響而不接，沒有應數(shù)，事情就可能會失敗或告吹。
（三）助──救護車、警車響號。舉例：當你在憂慮一件事情時，忽然遠處傳來救護車、警車聲響，千萬不要誤以為是破象，其實是吉兆卦象，原因是有外應聲音相助，提示「有救，有貴人相助」。救護車、警車是趕往救人，就是有救，有救就是有貴人。
（四）吵──吵架聲。舉例：當你在決定事情的時候，聽到附近有人在吵架，就是負面卦象，預兆「不吉」，決定了要做的事情，就不做為妙。
（五）阻──喝水時搶喉。舉例：當你喝水時搶喉，卦象預兆「有阻礙」，但有阻礙亦并非百分百壞事，可能是事情有少許阻滯，故必需加倍小心和努力。
（六）耗──看見老鼠、蟑螂。舉例：當你在想一些有關金錢的事情時，忽然看見老鼠走過，就是預兆「破財」，投資、投機項目不會成功。原來老鼠有個別稱是「耗子」。「耗」有損耗的意思。但假如事情跟金錢無關，則提示所做的事，會徒勞無功的。
（七）漏──掉了物件。舉例：當你拿的東西掉到地上，必需要馬上拾起，否則代表「自動放棄」。掉了物件在地上，是預兆了事情在中途會有少許障礙，有很多困難要解決和處理，但最后亦會成功。但要注意的是，假如拾起后的東西再次掉到地上的話，即提示這件事情無法成功。
（八）跌──吃飯時掉了筷子。舉例：吃飯時，其中一只筷子無故掉到地上，表示凡事不能操之過急，要三思而行，并且慢慢處理，甚至需要「重新檢討」整件事情。
（九）空──取物時器血空空如也。舉例：當你想抽煙時，煙包內(nèi)沒有香煙；打火機打不起火；執(zhí)筆寫字時鉛字筆沒有墨水，或鉛筆沒有鉛芯，都是應「空」，代表「假像」，提示要小心被騙，不要被事情外表吸引，有「金玉其外，敗絮其中」之象。
（十）斷──物件折斷。舉例：使用鉛筆時，鉛芯斷掉；梳頭時，梳齒折掉；彈樂器時，弦線斷，都是無法補救的事情，象征人事上有「不和之象」，預兆與人合作做事不會成功，必需重新開始。口卦：有時候，我們會聽到別人在打破東西后馬上補充說：「落地開花，富貴榮華」。千萬不要少看這句「老套」、「八卦」的說話，其實它是應了「梅花易數(shù)」里面的「口卦」，化解了不祥的預兆，又或者將不吉的情度減輕。因此，日常我們應該要多說些吉利、正面的說話，例如將「衰」說成「不好」；別人贊美你說：「氣色不錯啊！」就應該回答：「謝謝，承你貴言。」不要否定別人稱贊的說話。緊記：口卦亦代表咀咒，千萬不要胡亂說一些不吉利的說話，否則就成了不吉利的咒語。所以閑時，都應該說些吉利的說話。

梅花玄黃克應法

一、俯身觀察。地理的形貌來測度人事。

1、云開見日，事必爭輝。
2、煙霧障空，物當失色。
3、遇顛風而飄蕩。
4、遇震雷而虛驚。
5、月忽當面，宜近清光。
6、雨乍沾衣，可蒙恩澤。
7、遇到重重山巒為事有阻隔不順的象征。
8、遇到大澤大沼為事有深厚浸潤之力的象征。
9、遇到水流則所測之事亨通順利。
10、遇到土丘則所測之事遲滯難辦。
11、遇到堅石則只有堅定信念才能成功。
12、遇到散沙則只有將所行之事放手去干才能干好。
13、波浪激蕩主行船辦事有波濤的驚險。
14、山坡崩壞主有田土損失的憂郁。
15、在干旱的沼澤旁占測，則主所測之事使人心力交瘁，遷延難辦。
16、在枯干的林木之下占測，則主所測之事難辦使人都為之傷心而衰竭。

二、觀察所來之人的職業(yè)、身份、地位，來測度人事。
17、在占測析卦的時候，恰巧碰到有人來，則可根據(jù)來人的職業(yè)、地位、身份作為幫助判斷占測之事的應驗征兆。
18、如果來者是達官顯貴，則所占之人可以去拜謁貴人而有得。
19、若是富商大賈，則所占之人可以去求財利。
20、如果有兒童哭泣，則所占之人為子孫之事而犯憂。
21、若官吏差卒叫囂喧鬧，則應忌防官司訴訟。
22、若是兩男二女相伴而來，占測婚姻有重婚的憂慮。
23、若是一個道士一個僧人一路行來，占測之人可能獨自未婚。
24、若是婦女笑談而來，所占之人則為陰喜之事。
25、若是女子牽手而來，則因為隱私之事而受牽累。
26、若是木匠、泥瓦匠，則主門庭即將改換。
27、若是屠夫，則主有骨肉分離的事發(fā)生。
28、若遇到打獵之人，主所占之人可能得到野外的財富。
29、若遇到盲人，則主所占之人的事情正在心里籌劃。

三、觀察求測者的外應而判斷。
30、至于搖手，則主所占之事屬于不能做之類。
31、若有人掉頭而走或搖頭，則主所測之事別人不答應。
32、若是擦拭眼睛而打噴嚏的，則主有憂疑之事而不能排解。
33、若所占之人腳在不停地動，則主將要出行。
34、若所占之人雙臂交叉，則主有損失之憂。
35、若所占之人手指屈曲，則主所測之事阻隔甚多。
36、若所占之人唉聲嘆氣，則主有愁悲憂疑之事而難排解。
37、若所占之人舌頭吐出口外，則主有是非口舌紛爭之事。
38、若所占之人背向著卜者，則主需防閃失、詐騙之事發(fā)生。
39、若來人偶爾抱其雙臂，則主所占之事需要經(jīng)過一番爭斗(奪)之后才能得到。
40、若來人偶爾屈下雙膝，則主所測之事需要卑躬屈膝而下求才能辦成。

四、根據(jù)草木等事物與人事吉兇的關系進行預測察求測者的外應而判斷。
41、若是恰逢孩童授書，則主所占之人有官司訴訟的爭端。
42、若遇主人鞭笞仆人之事，則需防責備懲罰之事。
43、若是恰遇他人講論經(jīng)書史籍之類的學問，則所測之事往往流于空談而難見其實。
44、若逢有人笑語、歡歌、譜曲、作詞，則主所謀劃之事容易成功而悠揚快意。
45、若恰逢他人正在賭博，則主所測之人有跟別人爭奪財產(chǎn)的事情發(fā)生。
46、若遇提辭寫字之類的事情，則主所測之事與文章、書信有關，包括公文、案卷。
47、若碰到有人偶然攜帶物品，則主所測之人會有受人提攜之義。
48、遇有人手挽著手，則主所測之人正與某事有牽連。
49、見舟船停在水中，所測之事需憑藉別人的幫助和接濟始能成功。
50、遇到車馬在征途中，必須憑藉車馬的負載才能前進。
51、若遇到張開弓而挾著箭的人，則所測之事需要別人的引薦方能辦成。
52、若遇只拿箭而無弓的人，則所測之事連試都不用試，根本無成功的希望。
53、若遇披甲操戈之人，可斷求測者有強大的權柄。
54、若遇繅絲之人，則主所測之人事務繁雜，拖而難決。
55、若遇到正在下圍棋之人，則主所測之事間緒繁雜，難以清理。
56、見假花假果，則所測之人沒有扎實的成果可憑依。
57、若遇到描影畫形的人，則所測之人徒有其表。
58、遇纓絡將要制成，則主所占之人可以占問官職方面的事。
59、若筆墨俱在，則可以參加文化考試之類的事。
60、偶爾看見別人翻轉(zhuǎn)器蓋的，主求測的人將離開所任位置(職位) 。
61、偶見別人忽然去照鏡子的，主所測之人可以去赴召。
62、見他人懷抱貴重器皿的，主求測之人有非凡的才能。
63、遇到背負大木材的人，主求測之人要發(fā)大財。見到升或斗等衡量器具，主求測之人應量力而行。
64、見到刀子和剪子，主求測人應量材而用。
65、見到別人在踢球，主求測之人背后有人挑撥是非。
66、遇到別人正在開鎖，則主所遇之事易于疏通。
67、遇到別人正在縫補器皿，主所測之事終久難于長久。
68、遇到別人正在研磨銅鏡，主所測之事二度才能成功。
69、遇到使用斧頭，磨制鋼器的人，主所測之事遲鈍才能獲利。
70、遇快刀砍木之人，主利于所測之事，但財產(chǎn)上有損失。
71、聞人笑語，又說吉語娛笑者，有喜事。
72、悲語與怨聲，愁言及叫罵、哀嘆聲，都可斷不吉利。
73、手中有何物，金玉為乾，土瓦為坤之類。觸其外物，起卦時見水為坎，見火為離之類。
74、觀風，春為和暢之風，夏為長養(yǎng)之風，秋為肅殺之風，冬為凜冽之風。再分其色，黃為瑞祥之氣，青為半兇半吉，白者主刃，黑者為兇，赤色災，紅紫者吉。再辨其聲勢，如上陣之馬主斗爭，如濤聲有驚險，如悲咽者有憂慮，如奏樂者有喜事，如喧呼者主鬧哄，如烈焰者有火警。其聲洋洋灑灑而來，徐徐緩緩而去，是吉慶的征兆。
75、觀鳥鳴叫喧啾主口舌，鳴叫悲咽主憂愁，鳴叫嘹亮主吉慶。鴉報災，鵲報喜，鳳凰、仙鶴為祥瑞，貓頭鷹為妖孽。
76、遇到裁制服裝，主所測之事先破損而后成功。
77、見到制造瓦器，主所測之事先成功而后破敗。
78、見到他人正在弈棋，主所測之事須用點計謀方能成功。
79、見到張網(wǎng)而捕，主所測之事可望而不可即，沒有準實。
80、遇手持斧鋸之人，恐求測之人會有傷害。
81、遇到洗壺觴的人，主求測之人將有飲食之喜。(觴，音商，喝酒器具) 。
82、見人揮扇乘涼，主求測之人被招見。
83、見到衣服被別人弄臟了的人，主求測之人須防別人的謀害和欺凌。
84、靈芝蘭草往往作為事物祥瑞的吉應。
85、松柏往往作為健康長壽、生命堅強的瑞應。
86、遇椿檜之類的樹木，則歲久年深。主所測事宜于長久。
87、若遇菌菇，為朝生暮死，不能長久的朕兆。(朕：預兆)
88、如占生產(chǎn)，見此朕兆(菌菇)，則標志即將死亡。(包括疾病)
89、看到枝葉飄零，則主人事衰敗萎縮。
90、看到樹根露出，果核撒落，則主求測之人被事牽連。
91、看到奇葩異花，主所測之事流于虛花，難以實成。
92、看到飽滿的果實，主所測之事必有好的結(jié)果。

五、根據(jù)禽獸的變化與人事的吉兇關系進行預測。
93、烏鴉預報有災將至。
94、喜鵲預報喜事將至。
95、鴻雁主有遠方朋友的信來。
96、毒蛇大蟲主有別人暗算謀害。
97、老鼠嚙咬衣服，主有口舌分爭之事。
98、麻雀在屋檐下鳴叫，預告遠道的客人將至。
99、兩狗咬架，恐怕招致盜賊，須宜防之。
100、兩雞相斗，主有喧鬧爭執(zhí)之事。
101、若遇牽羊之人，主將有喜慶之事。
102、若遇到騎馬之人，則主出入都會有所收獲。
103、見到猿猴爬到樹上，主心神難寧。
104、見鯉魚從水中躍出來，則主所測之事變化不凡。
105、若見繩索上栓著馬，則主疾病難于痊愈。(極重要)
106、若遇飛禽隱入木籠之中，主受困之人沒脫窘境。

六、根據(jù)觀察到一些外物而聯(lián)系到與人事吉兇的關系進行預測。
107、酒杯忽破，當有樂極生悲之事。
【家傳外應斷法、及玄黃克應歌】108、路逢醫(yī)生，則主所測之事在危難中有救解。
109、遇藤之類的東西，主求測之人有可以依靠的人。
110、見到虎豹之類兇威的物兆，則主可施展威力。
111、見有人耕田鋤地，所測之事必然翻騰。
112、見有人正剖破竹竿，所測必遂心順意。
113、春花秋月，主所測事沒有結(jié)果，有可欣賞之景。
114、夏見棉衣，冬見葛席，主所測之事已過時而無用。
115、涼天見扇子，主所測之事已棄損過時。
116、晴天見到雨傘，主所測之事已被擱置而廢棄。
117、見到泡影電光，主虛幻難信。
118、見到蛛絲蠶繭，需用計巧才能成功。

七、根據(jù)拆字的道理，來說明人事變化的吉兇進行預測。
119、石頭旁有皮衣，“破”字。
120、人在樹木之旁，“休”字。
121、斗笠在水中飄浮，“泣”字。
122、山林中有火，“焚”字。
123、三女相聚，“〓〓”，私之事相擾。
124、三頭牛碰在一起，則有奔走的憂慮。(〓〓)
125、一木加兩火，則有“〓〓”耀之光。
126、一水中有四魚，則有“鰥”寡孤獨之象。
127、人繼牛倒，防有失脫之事發(fā)生。
128、人在狗群中說話(言)，則防有牢獄之災。
129、一個斗進入空門的，主有“斗爭”之事發(fā)生。
130、一條白木桿上掛著兩縷白絲，主有喜“〓〓”之事。“〓〓” 。
131、一人立在空門之中，防諸事有“閃”失。
132、二人中間有樹木或木材，則主所問之人必然到“〓〓” 。

八、下面是事物諧音與人事禍福的關系。
133、見到鹿，可以動問財?shù)?。
134、見蜂可問封官授職之事。
135、見梨主分離。136、見桃主逃走。
137、見李可訴訟。
138、適逢帽子，求功名可得官。
139、見鞋主事和諧。
140、見盒主和好。

三、 “第一決：形若有情以形辨。

《易經(jīng)系辭》說：在天成象，在地成形，變化見也。此為形論法則。當我們進行占卜、預測之時，面對眾多事物，有時間、人物、山川、河流、建筑、樹木、車輛等，常常會感到老虎吃天無處下牙，不知如何取用外應。其實方法很簡單，凡物皆有形，形真神似者為有情。曲者周折、直為順，圓者成功、方者困。山川大地，世上萬物集結(jié)成形者，皆見天地靈氣。萬物莫不入五行之行狀。。

木形：修長、挺拔；火形：方正、端莊；水形：清秀、肥圓；土形：厚重、沉穩(wěn)；金形：堅硬、鋒利。既然知道了五行的形象，要知道五行的寓意。水：水為錢財，多指流動資財。不包括固定資產(chǎn) 。得水得財，失水失財。水旺財大，水微利薄。水的對應事項多指貿(mào)易合作，生意買賣，有談判和諧，關系融洽之義，謀望可成。。木：木為工作，木旺暢達順利之象，木枯朽彎曲困頓之象，取用之木舒朗潛力大、后勁大、前程遠大。木的對應事項多指競爭性強的行業(yè)，木多競爭對手多，工作不穩(wěn)定，木多水少土少時，身心疲憊，事業(yè)艱難。火：火為口舌官非。火旺口舌激烈，事態(tài)嚴重；火弱一般口舌之爭。火對應事項多指驚嚇訴訟之類，火旺之人物性格急躁沉不住氣好沖動，容易有過失。在事情可反映事態(tài)迫在眉睫，立刻去辦。。

金：金為工具多指器皿車輛武器成型之物，金旺物新，金休物舊。金對應事項多指剛強，強為強者，災禍之源。過強易損，見血光之災。金強度不足不成器，沒有大作為，人物，在單位為一般中層人員，做事原則性強。土：土為尊長。多指人物的長輩，領導，地方政府。土有載物、育、愛護之義。土對應事物有謀事成事遲緩之象，但能成功，人物有德穩(wěn)重寬厚，主富。以上為大的分類方法。再往細里找要把成形外應與十二地支對應。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，其對應事項推斷可依據(jù)各生肖之習性或陰或陽或急或緩進行推斷。十二生肖各有固定的時間、方位、數(shù)量依據(jù)生旺組合判定。。

比如：迎面若見假山橫逼大門口，而且距離很近。可以直斷：目前事業(yè)如鯁在喉，進退不得，有口難言。

第二決：物非同類不歸蹤。

此為模擬法則。世上萬物，我們不可能都遇到。先哲認識世界的方法，是把萬事萬物根據(jù)性質(zhì)、特征、類別，進行模擬歸納。且如彩虹又稱彩橋，為甚么是彩橋？因為和橋相象，橋以渡人，天上的彩虹不也是肩負著仙男仙女相會的使命嗎？搖頭擺手事不成；點頭合掌可成功；身搖事不定；語緩者多思；語急者性直。大率如此。我們在占斷的時候，主要任務是辨別清楚，取用的外應與對應預測事項之間，是否存在著聯(lián)系，是否有模擬關系？不能生拉硬扯，胡亂聯(lián)系，只有外應與預測事項之間存在模擬關系時，才使用此決預測。

第三訣：日月只在時上尋。此為取時法則。

我們生活在時間長河，時時刻刻秉受時間的影響。所有預測、占卜之術無不看重時間，外應預測術也不例外。只是本門預測術，隨機性強，時上用的多些。

第四決：宮看本宮與對沖。此為宮位法則。

本門預測中，宮位法占有很重要的位置，用的也多。八卦無處不在，我們置身其中。預測時，視被測人物，事情發(fā)生地點，與預測師所占的宮位關系取用外應，有時是同宮位，有時是對沖宮位，多在連續(xù)預測中運用。

同宮指艮宮包括地支丑、寅，巽宮包括地支辰、巳，坤宮包括地支的未、申，乾宮包括地支的戌、亥等等。對沖的宮位象數(shù)是'七’，'七’是宇宙最奇特的數(shù)字，凡事到了第七就有完盡、休止的意味。天干地支的排列，順數(shù)到第七位，會反沖第一位。六十花甲子中取任何一位當?shù)谝晃唬瑪?shù)到第七位，就會出現(xiàn)與第一位天克地沖。對沖的作用規(guī)律非常普遍，可以適用于任何發(fā)展性的事項中。

第五決：象數(shù)顛倒象還數(shù) 。此為象數(shù)法則。

習易者都知道，有象就有數(shù)，有數(shù)就有象，像是八卦之象，數(shù)是八卦的序數(shù) 。干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。此決中的顛倒，是指象和數(shù)之間的推算，由象可得數(shù)，由數(shù)可立象。本門預測術以易理為主，象數(shù)并重，區(qū)別于其它象數(shù)預測的是，不用繁雜推算，直接以象取數(shù)，以數(shù)取象。

第六決：亦分亦合來回用。此為合分法則。

合是指外應物象集聚成形，以合取用。分是指外應物象可以拆開獨立作外應取用時，就各自單個取用。在實際預測中，對于復雜事項的判斷，外應取用常常是時而合論，時而分論。無論分合，只要能正確反應所測之事項的本性特征，尋找外應與所測事項的關聯(lián)，就是應用得當。相機而動，并無定論。

第七訣：先入為主須直取。此為先后法則。

當我們?nèi)∮猛鈶獣r，天地時空，社會自然，眾象紛呈，是不是有點難以把握，到底該以哪樣外應取用呢？面對時間外應、宮位外應、景象外應等，取用并不難，這里有個外應順序問題，外應以層次分第一性外應，第二性外應。第一性外應與所測事項的關聯(lián)最密切，這是預測時，首先要確定的。不論何種外應，均以最突出的取用，即抓住事項的核心，所以定為第一性外應；

第二性外應是指外應特征與事項關聯(lián)不明顯，非事項核心問題，起到輔助作用的外應。這樣一來，取用外應的脈絡就清楚了，不再犯眉毛胡子一把抓的錯誤。

第八決：動觀其變靜聽聲。此為動靜法則。

動觀其態(tài)勢、舉止、氣色；靜時要尋其動點，雖然沒動，有聲音，聲響即是動點，一動一兆，神機在其中。動則格局已變，舉止成象，敏銳地抓住瞬間的外應，迅速作出判斷。在動態(tài)外應信息、靜態(tài)外應信息組合中，有四種情況，即動靜、大小、順逆、遠近。分析動靜組合關系主要是尋找取應主象。

大小：大是指大局，小是指局部。比如取一堆土作外應，但土堆中有石塊，石塊的數(shù)量占整個土堆的三分之一，這就是土生金之意，而不能說金泄土，主像是大局。動靜：動是指主動，靜是指被動。比如一輛車撞了一棵樹，有人正巧求測工作，即可判斷有被解職之象。嚴重的斗毆，刑獄之苦，動者為主象。順逆：順是指順勢，逆是指逆勢。順勢可理解為從動，從屬主象。順包含逆，逆若顯，看逆。不顯不看。

遠近：遠是指相對預測中心的（地點）的距離，近同義。遠不克近，近掩遠象，以近為主象，遠有生輔作用。第九、第十訣：即收即放莫遲疑，臨渴鑿井白費功。此兩決是指總體運用法則。預測術運用的是全息方法論，萬事萬物之間是有規(guī)律的普遍聯(lián)系的。易卜高手的心境就象一面鏡子，所有物象全景式攝進來，各自又按照固定的角度，路線對應地反射出去。本門預測術由于太直觀，外應來的快，斷語下的快，全在閃念之間，一定要抓住就放。不能左思右想老是沒把握，甚至加入主觀臆造的成分，那樣就失準了。強調(diào)的是快、大膽。外應預測的外應，都是偶然天成的，且不可為求外應效果人為制造外應，那樣只能是徒勞無功。
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