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第一章 盲派命理體系介紹

盲派命理論命有三大法則: 一為理法 ,  二為象法 ,  三為技法 。
理法就是對命理的理解與認(rèn)識 ,  每個(gè)人的八字就如一篇文章 ,  你如何能讀懂她 ,  這就是理法要解決的問題 。
命理的理法就是講八字的道理是什么? 看八字應(yīng)怎么去入手? 如何能從八字中看出富貴貧賤來? 學(xué)習(xí)完理法后 ,  就可以拿起八字 ,  看出他的富貴等級 ,  以及可能的職業(yè)特點(diǎn) 。當(dāng)然對他每一步大運(yùn)的吉兇也會(huì)有個(gè)判斷 。理法總結(jié)起來就是一句話 ,  就是讓你能讀懂八字 。
象法是盲派命理最要害的東西 ,  講的是命理的細(xì)化 。有干支象、 宮位象、 十神象與神煞象 ,  通過象 ,  我們可以斷到一些非常具體的事情 ,  如理法能看出某人某年不好 ,  但不好在哪里? 是生病、 破財(cái)還是牢獄官司 ,  是象法要解決的問題 。學(xué)好象法 ,  使八字推理能達(dá)到出神入化的境地 。
技法是盲派命理最難的部分 。什么是技法 ,  比如 ,  你要看一個(gè)人的父母在不在 ,  有沒有克 ,  這不在理法的范疇 ,  但要用到象 ,  最后還是有技法來定奪的 。對于一個(gè)人的婚姻情況 , 也是通過技法來斷的 。根據(jù)讀者的需要 ,  本書對盲派的理法、 象法及技法都有所涉及 ,  著重點(diǎn)是理法 。
盲派體系認(rèn)為 ,  命理是對人生的表述 。那么命理是通過什么來表述人生的? 又是怎樣來表述人生的? 我們就要了解盲師用來表述人生的一些工具 。因?yàn)槊煻嗍强谑谛膫?nbsp;,  沒有留下系統(tǒng)的文字的東西 ,  這就要求我們必須創(chuàng)造出一些以前沒有的概念來理解這個(gè)體系 。
一、賓主的概念
這個(gè)概念在盲派命理中有特殊的意義 。賓主就是告訴我們什么東西是自己的 ,  什么東西是別人的 。中國的許多預(yù)測術(shù)都講“賓主” ,  六爻卦中講: 世爻為主 ,  應(yīng)爻為賓; 卦中之爻段建業(yè)盲派初級命理學(xué)為主 ,  日月 及變爻為賓; 風(fēng)水、 奇門、 六壬、 梅花易數(shù)等都講“賓主” ,  只不過他們用的可
能是“主客”、“體用”、“天地人” 等不同的概念 ,  但所要表達(dá)的都是“自我主體” 與“外物客體” 的關(guān)系 。其實(shí)我們的人生也是這樣 ,  通過我與外部世界發(fā)生的一切關(guān)系與關(guān)聯(lián) ,  構(gòu)成我們的人生命運(yùn) 。
賓主是一個(gè)分層次的概念 ,  大家都知道日主為我 ,  我為“主” ,  其它干支就是別人 ,  是我要面對的 ,  是“賓” 。而其他干支的每個(gè)字又都有著自己特定的含義: 日主坐下的代表配偶 ,  月上代表父母或兄弟 ,  年上代表祖上或父母 ,  時(shí)上代表孩子 ,  這些都是我要面對的 。知道了這些 ,  然后再分層次: 日柱是我和我的配偶 ,  代表了我自己的家 ,  我的家又要面對外界的東西 ,  有父母家 ,  有孩子家 ,  有兄弟姐妹家等等 ,  這樣日柱就是主 ,  他柱就是賓; 然后我和我孩子構(gòu)成一個(gè)自己的家庭 ,  去面對外界的東西 ,  這樣日時(shí)就構(gòu)成了主 ,  年月就構(gòu)成了賓;而整個(gè)八字就是我的大家族 ,  大運(yùn)流年是外來的 ,  從外面來作用于我的八字 ,  對我的八字產(chǎn)生影響 ,  這樣 ,  八字為主 ,  大運(yùn)流年就是賓 。這些就是賓主的概念 。
比如說你要當(dāng)官還是要發(fā)財(cái) ,  就看財(cái)、 官在八字中的哪個(gè)位置 ,  如果財(cái)、 官在主位 ,  就是我的財(cái)、 官; 要是財(cái)、 官在賓位 ,  就是別人的財(cái)、 官 。這樣定位之后 ,  再看主與賓的作用關(guān)系 ,  通過作用關(guān)系 ,  搞清楚財(cái)官是否與我有關(guān)聯(lián) ,  能否成為我的 。這樣你就會(huì)明白 ,  看八字其實(shí)與日主的衰旺沒有什么太大的關(guān)系 ,  只有在賓與主的關(guān)系中 ,  也就是一個(gè)人的社會(huì)交往中 ,  體現(xiàn)他的能力大小以及富貴貧賤 。

日主
日柱
日柱、 時(shí)柱
【第一章 盲派命理體系介紹】四柱八字

他干支
年、 月、 時(shí)柱
年柱、 月 柱
大運(yùn)與流年
二、“體用”的概念
賓主概念是從宮位角度分“自我主體” 與“外物客體”; 體用概念是從十神角度分“自我主體” 與“外物客體” ,  即我們把八字中的十個(gè)神分為“體” 和“用” 。體是什么? 體是我自己以及我使用的工具 ,  或者說我操縱的工具 ,  就象你干活的時(shí)候總得拿個(gè)工具才行 ,  比如日主、 印、 祿都是體 。那么用是什么? 用是我的目的、 我的追求 ,  也就是我要得到的東西 , 比如財(cái)、 官是用 ,  是我們追求的東西 。需要注意的是 ,  這個(gè)“用” 與傳統(tǒng)命理中的用神是有區(qū)別的 。
然后要知道 ,  我們會(huì)用什么辦法來達(dá)到我們的追求和目的 。有什么辦法來當(dāng)官? 又有什段建業(yè)盲派初級命理學(xué)么辦法來得財(cái)? 假如官在那里擺著 ,  我們怎樣才能把這個(gè)官得到? 有辦法當(dāng)然就可以當(dāng)官 , 沒有辦法自然也就當(dāng)不了官 ,  這就是表述人生 。還是以官為例 ,  不當(dāng)官的人不一定是命局中沒有官 ,  反而有可能是他命局中官很旺 ,  卻沒有辦法把它得到 ,  那自然就沒有辦法當(dāng)官了;或者說官為害 ,  那這個(gè)官反而會(huì)表示有官災(zāi) 。同樣的道理 ,  財(cái)也一樣 ,  擺在那里 ,  看你用什么辦法把它得到 。這就是體用的概念 。
我們把日主、 印星、 祿神、 比劫當(dāng)體 ,  財(cái)星、 官殺星當(dāng)用 ,  食神與傷官既可以是體 ,  也可以是用 ,  因?yàn)槭成瘛?傷官屬于人精神體驗(yàn)的范疇 ,  有智力、 思想、 快樂、 享受、 財(cái)富等意思 ,  既是屬于我們本身 ,  又可以成為我們追求的東西 。根據(jù)命局不同的情況 ,  它們既可以當(dāng)體 ,  也可以當(dāng)用 。如一定區(qū)分它們 ,  則食神更近于體 ,  傷官則接近于用 。
三、功神、廢神的概念
八字是用體用與賓主表述人生的過程 。我們要看一個(gè)命局 ,  要知道這個(gè)命想干什么 ,  就先從主位入手 ,  即先看日干與日支 ,  看這個(gè)柱是占“體” 還是占“用” ,  所占的東西有何作用關(guān)系? 如果占“體” 了 ,  就類同于我們?nèi)说氖?nbsp;,  它們必須有事做 ,  在八字中去作用于別的神 ,  不能在那里閑著 ,  如若閑著 ,  必?zé)o事生非 ,  成差命 。而財(cái)星及官殺星這些“用” 的東西 , 是我身外之物 ,  必須與“體” 的東西發(fā)生關(guān)系 ,  或被“體” 制之 ,  或被“體” 化之 ,  或被“體”合之 ,  方能有作為 ,  如閑而無事 ,  則命主不能發(fā)官發(fā)富 。傷官與食神星為中性之物 ,  食神略偏于體 ,  傷官略偏用 ,  在命中既可被制 ,  也可制它 ,  可用作生財(cái)、 制官殺或泄秀 。我們將體、用或賓、 主之間的作用關(guān)系稱作“做功” ,  將參于做功八字中的神稱用功神 ,  將不參與做功的八字中的神稱為“廢神” 。消耗能量產(chǎn)生效率 ,  不可能是一個(gè)字 。一般情況下 ,  子午是力量相當(dāng)?shù)膶_ ,  是能量的湮滅 ,  效率不高 ,  必須有一方形成黨和勢 ,  強(qiáng)方制了弱方才叫做功 。
如用我主位的“體” 來追求得到別人賓位的“用” ,  我們把這種作用過程稱為正向做功;還有一種反向做功 ,  就是主位的“用” 與賓位的“體” 作用 ,  稱之謂反向做功 。體用、 賓主如何作用才叫做功? 一般而言 ,  體用、 賓主之字進(jìn)行刑、 沖、 克、 穿、 合、 墓都是做功方式 , 段建業(yè)盲派初級命理學(xué)后邊的章節(jié)中會(huì)有詳細(xì)論述 。
四、能量與效率的概念
從前邊的論述我們知道 ,  盲師派看命不看日主之衰旺 ,  只注重是否做功和如何做功 。其實(shí)做功這個(gè)詞是個(gè)物理學(xué)的概念 ,  我們還可以引用物理學(xué)的另外兩個(gè)概念: 能量與效率 ,  以便更深入地理解八字命理的本質(zhì)內(nèi)涵 。物理學(xué)認(rèn)為: 消耗能量產(chǎn)生效率謂之作有用功 ,  八字也是這樣 ,  做功一定要消耗能量 , 能量是什么? 八字中每個(gè)字都有能量 ,  天干能量低 ,  地支能量高; 我們可以將十天干與十二地支理解成不同屬性與方向性的能量體 ,  由于之間要發(fā)生刑、 沖、 克、 穿、 合、 墓、 破等關(guān)系 ,  這樣八字中的字之間就存在著能量的碰撞、 耗散與湮滅 。所謂功神就是能量耗散之后能產(chǎn)生效率 ,  有功; 廢神卻是耗散能量之后不產(chǎn)生效率 ,  無功; 廢神的另一種情形是不消耗能量 ,  也不做功 。成功者的八字結(jié)構(gòu)是有效率地利用這種能量 ,  平庸者恰恰是無效率地浪費(fèi)能量; 成功者功神多而廢神少 ,  或功神雖少卻效率特別高 ,  平庸者則廢神多功神少 ,  或有功神卻效率低 。這樣我們就可以分辯出人的富貴貧賤、 三六九等 。如何知道做功之效率高低 ,  我們會(huì)在后文中細(xì)述 。
五、賊神和捕神的概念
這是盲派里常用的東西 ,  其原理是從賓主體用里演化、 延伸出來的 。簡單說就是: 我主的東西 ,  或者說我體的東西要去制外面的賓 ,  或者要去取這個(gè)用 ,  就是我希望得到這個(gè)東西 。如果這個(gè)主或者體比較旺 ,  賓或者用相對弱 ,  那么這時(shí)候 ,  我們就把它們叫做賊神和捕神 。就象警察抓小偷一樣 ,  警察特別強(qiáng)的時(shí)候 ,  如果小偷特別少 ,  或者沒小偷 ,  警察就沒有用武之地 ,  他就希望小偷出現(xiàn) ,  一出現(xiàn)正好就被他抓住 ,  就可以體現(xiàn)他的價(jià)值 。這是追捕的原理 , 也是命理中經(jīng)常要用的一個(gè)東西 。
乾: 癸丁甲己
巳巳戌巳
分析: 火與燥土成勢要制金水 ,  癸水成賊神 ,  喜大運(yùn)行金水運(yùn) ,  行癸丑與壬申運(yùn)升地委副書記 。食傷制印的結(jié)構(gòu) ,  印是權(quán)力 。印被制了 ,  制了就要得到 。
六、象
命理中 80%的八字是用做功來表述的 ,  20%的八字則是用象來表述 。所以象也是很重要段建業(yè)盲派初級命理學(xué)的 。需要深入理解 。