八字命理的起源,和八字的起源不同 。甲子歷法中對年月日時計時,年、月、日、時均有干支兩個字組成,簡稱八字 。這種甲子歷法在中國據考從伏羲氏就開始有創建,從中國古代的夏朝就已經開始使用 。
不過依據人出生的八字來預測命運的,目前一般公認以唐朝的李虛中為首創 。不過李虛中是以年月日三柱干支進行預測,所以只能稱為六字命理,不能稱之為八字命理;五代宋初徐子平在李虛中的基礎上,把六字演化為八字,從而也就出現了八字命理,主要記載在《淵海子平》一書中 。后人為了表彰徐子平的功績,也把八字命理稱為為子平法 。
今日介紹八字命理中的十大法則,掌握了這些法則后,便已掌握四柱推命之精髓 。
一、先審合化
假如八字中逢合,須分別化與不化 。如日主自己之合,或他柱之合須化神得時、得地、得勢 。八字不見克破損化,喜化神旺為真化 。
化神旺者宜泄,勿論柱中行運咸宜制化、絕不可克損化神 。合化之神須帖近,如為遙隔則不化 。他柱(日元以外)須辨明化與不化,有情無情,分別宜與不宜以別格式高低 。
二、提綱為主,審日主旺弱
究明旺相休因、生旺死絕,更審局中大勢,分別旺中變弱、衰中變旺 。大旺則從強從旺,太弱無根則棄命從勢 。
三、取用神
真用神得用為貴,多承福蔭 。假用神得勢為用亦吉、多自己創業 。取用神之法如下:
日主旺形全者,宜克(官煞)、宜泄(食傷) 。克之不及,宜財旺生官;克之太過,宜食制煞(官多為煞) 。
日主衰形缺者,宜生宜扶,用以比劫印綬 。扶之不及宜官助印,扶之太過,宜財壞印 。
官煞重,用印化煞生身;食傷重,印制傷扶日;財多身弱,宜比劫幫身;印重,宜財破印 。
柱中只有四行,所欠者常作用神 。
四、分明九神
用神喜助,用神如得生助,使其靈動發揚精華使成貴格 。
生用神者是喜神,過旺者是病神;
克用神者是忌神,去病神者是藥神;
助忌神者是錯神,泄病神者是秀神;
克喜神者是仇神,無作用者是閑神 。
五、辨明格式
成局成方不可見沖、合破其秀氣 。通提透天,取以為格 。暗沖暗拱,局成變格,填實不利 。
六、通關解化
引通克神解化 。在天干用天干,在地支用地支,或被關隔不能引通 。如用年支西、與日主遠隔,須藉月支辰土、合金貼進作橋梁引通 。煞喜印化 。刃喜傷化 。傷愛財化 。
七、刑沖穿合
《滴天髓》云:“刑與穿兮動不動、旺來沖衰衰者拔 。”地支喜靜,不愛刑、沖、穿 。如有間隔力輕 。合可解沖 。格式既成,不畏兇煞、刑穿 。
八、調候
審明全局寒、暖、燥、濕四氣,無使有偏、宜於中和,過則反局、生克相反 。(反生、反克) 。
九、病藥宜明
有病方為貴,無傷不是奇;格中如去病,財祿喜相隨 。命中凋枯旺弱,皆能作病,六神復雜、亦多病忌,須審何者為病?何者為藥?凡大富大貴之命,病重藥輕,得藥,萬里鵬飛 。
十、胎命運限
若命格偏枯,局內欠水,火旺土燥者,須查尋命宮、胎元、運途、大限此四者 。若有水盈相助,足可晦火潤土者,不可作偏枯不及,亦作好命也 。
【八字精髓:掌握了這十大法則,便已掌握四柱推命之精髓!】
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