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戰國·楚·屈原《楚辭·九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”什么意思，謝謝！-舟 楚辭

生活百科楚辭離騷原文

戰國·楚·屈原《楚辭·九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮 ， 窮不知所示 ?！?《離騷》：“何故懷瑾握瑜,而自令見
懷瑾握瑜兮 ， 知所示身懷美玉品德高啊 ， 困窘向誰
瑾瑜都是寶石 一 帶在腰帶上的 一個是帶著的``````
指一個人十分有才 卻找不到賢明的君主來展示
何故懷謹握瑜,而自令見放為
為什么還要保持純潔的操守 ， 而使自己（因此）被流放呢？
瑾、瑜:美玉,比喻美德 ?！皯阎斘砧ぁ敝妇哂屑儩嵍呱械钠返碌娜?。
見 ， 被
為 ， 語氣詞 。
屈原的《懷沙》原文和理解 。謝謝！
原文：滔滔孟夏兮 ， 草木莽莽 。傷懷永哀兮 ， 汩徂南土 。眴杳 ， 孔靜幽默 。郁結紆軫兮 ， 離慜而長鞠 。撫情效志兮 ， 冤屈而自抑 。刓方以為圜兮 ， 常度未替 。易初本迪兮 ， 君子所鄙 。章畫志墨兮 ， 前圖未改 。內厚質正兮 ， 大人所盛 。巧倕不斲兮 ， 孰察其撥正 。玄文處幽兮 ， 蒙瞍謂之不章；離婁微睇兮 ， 瞽以為無明 。變白以為黑兮 ， 倒上以為下 。鳳皇在笯兮 ， 雞鶩翔舞 。同糅玉石兮 ， 一概而相量 。夫惟黨人之鄙固兮 ， 羌不知余之所臧 。任重載盛兮 ， 陷滯而不濟 。懷瑾握瑜兮 ， 窮不知所示 。邑犬之群吠兮 ， 吠所怪也 。非俊疑杰兮 ， 固庸態也 。文質疏內兮 ， 眾不知余之異采 。材樸委積兮 ， 莫知余之所有 。重仁襲義兮 ， 謹厚以為豐 。重華不可遌兮 ， 孰知余之從容!古固有不并兮 ， 豈知其何故也?湯禹久遠兮 ， 邈而不可慕也?懲違改忿兮 ， 抑心而自強 。離慜而不遷兮 ， 愿志之有像 。進路北次兮 ， 日昧昧其將暮 。舒憂娛哀兮 ， 限之以大故 。亂曰：浩浩沅湘 ， 分流汩兮 。修路幽蔽 ， 道遠忽兮 。懷質抱情 ， 獨無匹兮 。伯樂既沒 ， 驥焉程兮 。民生稟命 ， 各有所錯兮 。定心廣志 ， 余何所畏懼兮?曾傷爰哀 ， 永嘆喟兮 。世渾濁莫吾知 ， 人心不可謂兮 。知死不可讓 ， 愿勿愛兮 。明告君子 ， 吾將以為類兮 。釋文：進入盛大的夏至開始啊 ， 草木茂盛 。傷心歸向永久的哀痛啊 ， 就象水流往南方 。目環視啊昏暗不明 ， 很靜寂又光線暗淡 。草木茂密網結彎曲的車道啊 ， 離開時憐念你的生長養育 。撫慰情感校正志向啊 ， 冤屈那自然抑止 。損壞方以成為圓啊 ， 常態沒有廢棄 。天道變化開始本遵循啊 ， 君王所掌管 。章法規劃意向有墨跡啊 ， 以前的圖謀沒有改變 。親近厚重本質正當啊 ， 王者所興旺 。精巧工匠不雕琢啊 ， 哪個細看那治理恰好 。玄妙文章在潛藏啊 ， 看不清的老者說它不象文章；交錯分明稍微歪斜啊 ， 打更者以為天沒有明 。變白了以為還黑夜啊 ， 倒上以為下 。鳳皇在拘禁的籠中啊 ， 雞鴨飛翔舞躍 。如同混雜玉和石塊啊 ， 一概而相容納 。是惟獨朋黨的掌管已久啊 ， 尚不知我的所善好 。任重而充滿廣大啊 ， 陷入滯留而不能渡過 。懷抱美德握有王的允諾啊 ， 沒有辦法不知所顯示 。國犬的群叫啊 ， 叫的所奇異呀 。不是才智杰出者猜度才能出眾啊 ， 是見識淺少不高明的形狀呀 。政事疏散納入啊 ， 眾不知我的異采 。材能樸實孕育積累啊 ， 不知我的所有 。尊重仁德沿襲公正啊 ， 慎重厚道以為禮遇 。虞舜帝不可遇到啊 ， 哪個知我的跟隨寬容! 過去本來有不合在一起啊 ， 豈知它們是何原故呀? 成湯夏禹久遠啊 ， 遙遠而不可仰慕呀? 戒止違反改變怨恨啊 ， 抑制感情而自強 。離開時憐念而不遷移啊 ， 但愿意志它有相似 。向前的路是背回啊 ， 日昏昏它將傍晚 。展開憂思娛悅和悲痛啊 ， 局限它們以超過一般的過去 。感覺不直接的說：浩大無際的沅水湘水 ， 分流疾行啊 。長路昏暗遮蔽 ， 道遠而渺茫啊 。歸向本質擁抱情愫 ， 單獨無有伴侶啊 。伯樂既已沒有 ， 千里馬焉有進展啊 。民生承受命運 ， 各有所錯落啊 。決定了心中寬闊的去志 ， 我何所畏懼啊? 增加悲傷的是哀思 ， 永訣的嘆喟啊 。世間渾濁我不要再知 ， 人心不可陳述啊 。知道死不可責備 ， 希望有不同的愛戀啊 。明白告知君王 ， 吾將成為離別的類似?。?br>《楚辭·九章·懷沙》中“懷質抱情”下一句是“獨無正兮”還是“ 獨無匹兮”
是獨無正兮
懷沙
滔滔孟夏兮 ， 
草木莽莽 。
傷懷永哀兮 ， 
汩沮南土（注1） 。
眴兮杳杳（注2） ， 
孔靜幽默 。
郁軫兮（注3） ， 
離愍而長鞠（注4） 。
撫情效志兮 ， 
冤屈而自抑 。
刓方以為圜兮（注5） ， 
常度未替（注6） 。
易初本迪兮（注7） ， 
君子所鄙 。
章畫志墨兮（注8） ， 
前圖未改 。
內厚質正兮 ， 
大人所晟 。
巧陲不斵兮（注9） ， 
孰察其揆正？
玄文處幽兮 ， 
蒙瞍謂之不章（注10） 。
離婁微睇兮（注11） ， 
瞽謂之不明（注12） 。
變白以為黑兮 ， 
倒上以為下 。
鳳皇在笯兮（注13） ， 
雞鶩翔舞（注14） 。
同糅玉石兮 ， 
一概而相量 。
夫惟黨人鄙固兮 ， 
羌不知余之所臧（注15） 。
任重載盛兮 ， 
陷滯而不濟 。
懷瑾握瑜兮（注16） ， 
窮不知所示 。
邑犬群吠兮 ， 
吠所怪也 。
非俊疑杰兮 ， 
固庸態也 。
文質疏內兮 ， 
眾不知余之異采 。
材樸委積兮（注17） ， 
莫知余之所有 。
重仁襲義兮 ， 
謹厚以為豐 。
重華不可遻兮（注18） ， 
孰知余之從容！
古固有不并兮 ， 
豈知何其故！
湯禹久遠兮 ， 
邈而不可慕（注19） 。
懲連改忿兮 ， 
抑心而自強 。
離閔而不遷兮 ， 
原志之有像 。
進路北次兮 ， 
日昧昧其將暮 。
舒憂娛哀兮 ， 
限之以大故（注20） 。
亂曰：
浩浩沅湘 ， 
分流汨兮（注21） 。
修路幽蔽（注22） ， 
道遠忽兮 。
曾唫恒悲兮（注23） ， 
永慨嘆兮 。
世既莫吾知兮 ， 
人心不可謂兮 。
懷質抱青 ， 
獨無匹兮 。
伯樂既沒 ， 
驥焉程兮（注24） 。
民生稟命 ， 
各有所錯兮（注25） 。
定心廣志 ， 
余何畏懼兮！
曾傷爰哀（注26） ， 
永嘆喟兮 。
世溷濁莫吾知 ， 
人心不可謂兮 。
知死不可讓 ， 
原勿愛兮（注27） 。
明告君子 ， 
吾將以為類兮（注28） 。
【譯文】
初夏的天氣盛陽 ， 
百草萬木茂暢 。
我獨不息地悲傷 ， 
遠遠走向南方 。
眼前一片蒼茫 ， 
聽不出絲毫聲響 。
心里的憂思難忘 ， 
何能恢復健康?
反省我的志向 ， 
遭受委屈何妨?
我堅持我的故常 ， 
不能圓滑而不方 。
隨流俗而易轉移 ， 
有志者之所卑鄙 。
守繩墨而不變易 ， 
照舊地按著規矩 。
內心充實而端正 ， 
有志者之所贊美 。
工垂巧而不動斧頭 ， 
誰知他合乎正軌?
五彩而被人暗藏 ， 
瞎子說它不漂亮 。
離婁微閉著眼睛 ， 
盲者說他的目盲 。
白的要說成黑 ， 
高的要說成低 。
鳳凰關進罩里 ， 
雞鴨說是會飛 。
玉與石混在一道 ， 
好與壞不分多少 。
是那些人們的無聊 ， 
不知道我所愛好 。
責任大,擔子重 。
使我擔任不起 。
掌握著一些珍寶 。
不知向誰表示 。
村里的狗子成群 ， 
不常見的便要狂吠 。
把豪杰說成怪物 ， 
是庸人們的口胃 。
我文質彬彬,表里通達 ， 
誰都不知道我的出眾 。
我鴻才博學,可為棟梁 ， 
誰都不知道我的內容 。
我仁之又仁,義之又義 ， 
忠誠老實以充實自己 。
舜帝已死,不可再生 ， 
誰都不知道我雍容的氣度 。
自古來,賢圣不必同時 ， 
這到底是什么道理?
夏禹和商湯已經遠隔 ， 
就追慕也不能再世 。
抑制著心中的憤恨 ， 
須求得自己的堅強 。
就遭禍我也不悔改 ， 
要為后人留下榜樣 。
像貪路趕掉了站口 ， 
已到了日落黃昏時候 。
姑且吐出我的悲哀 ， 
生命已經到了盡頭 。
尾聲：
浩蕩的沅水湘水呵 ， 
咕咕地翻波涌浪 。
長遠的路程陰晦 ， 
前途是渺渺茫茫 。
不斷地嘔吟悲傷 ， 
永遠地嘆息凄涼 。
世間上既沒有知己 ， 
有何人可以商量 。
我為人誠心誠意 ， 
但有誰為我佐證 。
伯樂呵已經死了 ， 
千里馬有誰品評?
各人的稟賦有一定 ， 
各人的生命有所憑 。
我要堅定我的志趣 ， 
決不會怕死貪生 。
無休無止的悲哀 ， 
令人深長嘆息 。
世間混濁無人了解我 ， 
和別人沒什么可說 。
死就死吧,不可回避 ， 
我不想愛惜身體 。
光明磊落的先賢呵 ， 
你們是我的楷式!
(郭沫若譯)
【注釋】
注1.汩(gǔ)徂:急行 。
注2.眴(shùn):同"瞬",看的意思 。
注3.紆軫:委曲而痛苦 。
注4.離慜(mǐn):遭憂患 。鞠:困窮 。
注5.刓(wán)方以為圜(yuán):把方的削成圓的 。刓,削 。圜,同"圓" 。
注6.常度:正常的法則 。替:廢也 。
注7.易初:變易初心 。本迪:變道 。
注8.章:明也 。志:記也 。
注9.倕(chuí):人名,傳說是堯時的巧匠 。斵(zhuó):砍,削 。
注10.蒙瞍(méng sǒu蒙叟):瞎子 。章:文彩 。
注11.離婁:傳說中的人名,善視 。睇(di4弟):微視 。
注12.瞽(gǔ):瞎子 。
注13.笯(nú):竹籠 。
注14.鶩:鴨子 。
注15.臧:同"藏" 。指藏于胸中之抱負 。
注16.瑾、瑜:均美玉 。
注17.委積:丟在一旁堆著 。
注18.遌(è):遇 。
注19.邈:遙遠 。
注20.大故:死亡 。
注21.汩:指水流疾貌,或為水的急流聲 。
注22.修:長 。
注23.唫:同"吟" 。此下四句據《史記》補入 。
注24.焉:怎么,哪里 。程:量也 。
注25.錯:同"措",安排 。
注26.曾:同"增" 。爰(yuán)哀:悲哀無休無止 ?！斗窖浴?"凡哀泣而不止日爰"
注27.愛:吝惜 。
注28.類:楷式,法 。
【品評】
本詩作于屈原臨死前 ， 一般認為是詩人的絕命詞 。
對詩題“懷沙” ， 歷代頗有歧見 。洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》以為是“懷抱沙石以自沉” 。汪瑗《楚辭集解》認為：“懷者 ， 感也 。沙 ， 指長沙 。”蔣驥《山帶閣注楚辭》持相同見解：“曰懷沙者 ， 蓋寓懷其地(指長沙) ， 欲往而就死焉耳 ?！?
從詩章本身內容情感和《史記》所載屈原身世經歷看 ， “懷沙”指“懷抱沙石以自沉”的可信性應該更大些 。
詩篇開首先刻畫詩人南行時的心情 ， 兩句極度表述憂郁、哀傷心理的詩句 ， 一下子扣住了讀者的心弦：“傷懷永哀兮”、“郁結紆軫兮” ， ——表明詩人在初夏時節步向南方時 ， 悲憤的情緒已達到了難以自抑的地步 ?？陀^環境對此時人物的心緒起了極好的襯托作用——“眴兮杳杳 ， 孔靜幽默” ， 唯此“杳杳”“無所見”、“靜默”“無所聞” ， 才更顯出“岑僻之境 ， 昏瞀之情”(蔣驥《山帶閣注楚辭》) 。
如果詩人在臨終前的心態僅僅只停留于這種悲哀的水準上 ， 那么 ， 無論詩篇本身還是詩人的形象 ， 都難以令人產生共鳴和敬慕 。詩人的與眾不同之處在于：他沒有將筆墨僅僅訴諸于個人遭遇的不幸與感傷上 ， 而是始終同理想抱負的實現與否相聯系 ， 希冀以自身肉體的死亡來最后震撼民心、激勵君主 ， 喚起國民、國君精神上的覺醒 ， 因而 ， 詩篇在直抒胸臆之后 ， 筆鋒自然轉到了對不能見容于時的原因與現狀的敘述 。隨之出現的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方為圜”、“章畫志墨”、“巧倕不斵”——以標明自己堅持直道、不隨世俗浮沉的節操；或通俗生動——“玄文處幽兮 ， 蒙瞍謂之不章”、“離婁微睇兮 ， 瞽以為無明”、“鳳皇在笯兮 ， 雞鶩翔舞”、“同糅玉石兮 ， 一概而相量”、“懷瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中習見的例子作譬 ， 以顯示自己崇高的志向與追求；這些比喻集中到一點 ， 都旨在表述作者的清白、忠誠卻不能見容于時 ， 由此激發起讀者的同情、理解與感慨 ， 從而充實了作品豐厚的內在蘊含力 ， 使之產生了強烈的感染力 。正是由于有了上述一系列感情的鋪墊 ， 故而作者發抒臨終前的慨嘆便有了厚實的基礎與前提 ， 詩篇正文末段的“舒憂娛哀兮 ， 限之以大故” ， 人們讀來也便更覺悲慨而泫然了 。
最后部分的“亂辭” ， 可以說是詩人情感達到高潮的表露 。在前面歷述現狀、原因、心情等以后 ， 詩人至此發出了浩嘆與歌唱 ， 它是全詩內容的總結與概括 ， 也是詩人心聲的集中傾訴 。毫無疑問 ， 在詩人看來 ， 悲哀是悲哀 ， 理想是理想 ， 決不能因為自己行將死去而悲痛至放棄畢生追求的理想 ， 唯有以己身之一死而殉崇高理想 ， 才是最完美、最圓滿的結局 ， 人雖會死去 ， 而理想卻永遠不會消亡 。故而詩人最后唱道：“知死不可讓 ， 愿勿愛兮 。明告君子 ， 吾將以為類兮!”
通讀全詩 ， 我們發現 ， 本篇在語言上有一個十分鮮明的特點 ， 似有別于《九章》其他篇(《橘頌》除外)：全詩句子大都不長 ， 顯得簡短有力 ， 讀上去頗有急促感 。從首句“滔滔孟夏兮”到篇終“亂辭” ， 幾乎大多是四言句(加“兮”字為五言) ， ——這顯然是詩人的精心設計 。作為臨終前的絕命詞 ， 詩篇這樣的處理 ， 完全符合詩人的實際心境 ， 或換言之 ， 正因為面臨自我選擇的死亡 ， 才會有氣促情迫之感 ， 而運用短促句 ， 正是這種真切心境的實剖 ， 既反映了此時此刻詩人的實際感受與心態 ， 也在情感與表達形式上與詩的內涵渾然一體 ， 從而使讀者產生了強烈的共鳴 。詩人高超的藝術功力與匠心于此可見一斑 。
【作者簡介】
屈原（約公元前339～約前278） 。戰國時期的楚國詩人、政治家 ， “楚辭”的創立者和代表作者 。本世紀中 ， 曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念 。屈原的作品 ， 根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇 ， 《天問》1篇 ， 《九歌》11篇 ， 《九章》9篇,《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇 。據《史記·屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》 1篇 。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆 。在語言形式上 ， 屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局 ， 每句五、六、七、八、九字不等 ， 也有三字、十字句的 ， 句法參差錯落 ， 靈活多變；句中句尾多用“兮”字 ， 以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字 ， 用來協調音節 ， 造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致 ?？傊?nbsp;， 他的作品從內容到形式都有巨大的創造性 。
【急求】大家給我2000字隨便什么楚辭的感想吧
品魯迅之作 ， 感慨萬千；讀冰心 ， 細膩委婉；然而 ， 屈原詩歌 ， 給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠！
端午節——是中國人的民族節日 ， 為了紀念屈原而產生 。
有人曾說過：“初讀好書 ， 似遇新友 ， 重讀此書 ， 似會舊友 ?！钡拇_如此 ， 第一眼見到《離騷》二字 ， 就覺得這是一本意味深刻的書籍 。果然 ， 大約一看后 ， 無法真正明白作者想要通過書來表達的情感 。反復斟酌后才略知一二 。
“寧溘死一流亡兮 ， 余不忍為此態也 ?！边@句是我最難忘的一句 。沒有華麗的語言 ， 但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國 ， 為國家效力的熱衷這情 ， “我委屈著自己的心智 ， 壓抑著自己的情感 ， 暫且認同把譴責和羞辱一起承擔 ?！?
是啊 ， 也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗 ， 可我相信 ， 就如他所說的：“我不能和今人志同道合 ， 但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝 。” 好一幅幽美恬靜的水墨畫卷 ， 好一種看破世俗 ， 紅塵的浩蕩之氣 ， 好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原 。
讀好《離騷》 ， 你會發現 ， 自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華 ， 沒錯 ， 面對生活 ， 人生的道路 ， 我們都要持有自己的原則 ， 屈原有“芳與澤其雜糅兮 ， 唯玿質其猶未兮”一說 ， 哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！
讀好《離騷》雖沒有完全理解 ， 但是 ， 我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們 ， 激發人們 ， 有強烈藝術魅力的作品 。
路漫漫其修遠兮 ， 吾將上下而求索 。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術性的抒情杰作 ， 它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統的基石 ， 被后世視為浪漫主義的源頭 。受楚地巫文化傳統的影響 ， 屈原憑借其自由奔放的想象力 ， 以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆 ， 將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝 ， 自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起 ， 在幻想與現實的水乳交融中 ， 創造了一個奇偉瑰麗 ， 迷離繽紛 ， 高遠玄邈的藝術世界 。
浪漫幻境中的求索既是屈原內心沖突、苦悶的象征 ， 也是他堅貞執著的頑強人格的展現 。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持 ， 使屈原始終堅守理想 ， 生死以之 ， 最終以死殉志 。而由其心血凝成的《離騷》 ， 也因此塑造了一個光照千古的不朽人格 ， 千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成 。
六朝時人劉勰曾有「不有屈原 ， 豈見《離騷》」的評論 ， 如其所言 ， 《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現 ， 這是屈原之前的詩作中所沒有的 。
透過《離騷》 ， 我們看到的是詩人披蘭佩蕙 ， 芳潔清峻的美好形象和剛直不阿 ， 忠貞執著的偉大人格 。面對現實的污濁險惡 ， 屈原清醒地認識到前途的艱險和命運的多舛 ， 但他不愿屈心抑志 ， 寧愿捍衛自己的人格尊嚴 ， 九死而未悔 。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來 ， 妙筆點染 ， 賦予其不同凡響的象征意義 ， 如用佩飾蘭蕙表現自己的高潔志趣 ， 用香草美人象征明君 ， 用善鳥芳草代表賢臣 ， 而與之對立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人 ， 由此大大增強了詩歌的藝術表現力 ， 使全詩都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境 ， 散發著迷人的藝術魅力 。
屈原一心要興國圖強 ， 實現美政 ， 但卻蒙冤被譖 ， 眼看自己被楚王疏遠 ， 排擠出政治舞臺 ， 滿腔的愛國抱負即將化為泡影 ， 心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨 ， 「發憤以抒情」 ， 于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇 。
屈原《懷沙》內容是什么？
可不可不可以減少一下？
戰國·楚·屈原《楚辭·九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮 ， 窮不知所示 ?！笔裁匆馑?nbsp;， 謝謝！
樓上的,你吃飽了撐啊,羅里嗦的