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少數民族特色清明節 白族清明節風俗

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少數民族特色清明節 白族清明節風俗

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清明節，是白族的一個大節日，和漢族一樣每到清明時節，全家都要去祖墳去看看、走走，修理修繕破損的祖墓，而白族的插柳習俗卻是獨具特色的 。
在白族居住的村莊，小溪邊、水溝邊、房前屋后，幾乎家家戶戶都種上了柳樹，有楊柳，有垂柳，春夏之際綠茵茵一片 。當清明節到了的時候，每家每戶都要從自己門前，鄰居家門前或村邊、小溪邊去摘一捆的柳枝去插在墳頭 。“白族清明摘柳很有講究，時間要不能太早，最好是在出發前才去摘；柳枝，要選垂柳的，越長越好 ?！彼x的柳枝葉不能太少，枝和葉要適中，柳枝顏色要新鮮，要有生命力 。誰去摘倒沒什么特別要求，數量上要求每一座墓前最少有二根枝條，同時也要給家里的小孩預留一點，給他們編一個柳枝帽 。
白族在清明掃墓插柳一般遵循從高到低、從親到疏的順序 。在祭拜先人時，一般是由家族的中年男性主持儀式 。他捧著裝有雞、肉、酒、茶的托盤，帶著抱著柳、舉著香的小孩們來祭拜先人 。首先是從墓地上方的路神開始，它是墓地的保護神，先擺上酒、茶，再把插柳插在路神牌位前（這柳枝插得越多越好） 。其次祭拜先人，這從墓地中輩分最高的人開始，一人一套酒、茶，最少二根柳枝（多少人就多少套） 。最后是插在墓地附近的小溪或者泉眼邊，在柳枝旁邊還要點上幾柱香 。在這一系列過程里大人會向家族里的所有小孩介紹道這個墳墓是誰的，他和你們是什么關系，然后命令集體下跪祭拜 。
| 傣族：放水燈倍思親 |

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清明期間，在云南的傣族地區，只要有江河的地方，都有放水燈的習俗 。
過去的水燈是用香蕉葉制成圓型花燈，置于香蕉桿上，環飾鮮花，在中間點燃蠟燭，放置水面，任其漂流 ?，F在的水燈，工藝越作越精致 。顏色鮮艷，有大有小，花式各異，玲瓏別致 。水燈上，還插上了所祭奠親人的名字或各種祈禱祝福語的小簽 。
夜幕降臨，男女老少手持五彩繽紛的水燈和絢麗的鮮花，云集到江河兩岸，漂放水燈 。水面上，漂浮著的水燈像繁星落水，表達著人們敬祖思親，祈盼美好生活的愿望 。
| 瑤族：瑤家花飯寄哀思 |

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花飯是云南瑤族節日中的又一種特殊祭品，主要是清明節時所用，相傳生育瑤族的那個母親死于楓樹下，因此清明節這天每家都要用楓樹葉做花飯祭祖 。
每到清明節這天，瑤家人都要用糯米做花飯，少者十余斤，多者上百斤 。祭祖儀式結束后即食用，吃不完的曬干，留到農忙時蒸熟后帶到田間食用 ?；堃话闳境扇N或五種顏色，有的多至九種顏色 。顏色不論多少，均只能染單色，不能染雙色 。
| 苗族：清明酒、清明會宗族聚 |

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再比如苗家人在清明節間期，有的家庭給死者立碑，要討清明酒 。同一族譜的苗家有的要開清明會 。清明會，一般在一定地域內同一個族系的德高望重的人家或一個族的宗祠，或一定地域內苗家遠祖墳墓所在地的苗家舉行 。所以苗家舉辦清明會的地址不是固定不變的 。清明會那天，方圓幾十里甚至上百里的族間聚集到一起，要去給本族的祖墳掛清，給族間的先祖立碑，討論和增補族譜 。德高望重的族長向族間作講話，教育族間講忠孝、講誠信等，另外還要對族間男、女、老、少的言、行、舉、止作一些講文明的具體規定 。如規定未婚女孩子不能在家隨意打光腳板、穿衣要得體等，宣布族間講文明禮儀的家規，對族間提出希望 。
| 彝族：“冊迷勒白”尋靈魂 |

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自稱為密期的彝族支系主要分布在云南省武定、祿勸、彌勒、昆明等彝族地區 。清明節，在密期語里稱為“冊迷勒白” 。清明節期間，各家需將墳頭上及周圍雜草樹叢砍光，插墳標，按照密期習俗，每家祖墳后面都要選一株松、杉、或栗樹作墓龍樹 。各家上墳都是先在墓龍樹前領生祭奠 。撕一把青松毛撒在地上作祭壇，上擺生豬肉一刀(一塊)、米一碗、鹽一坨、酒、茶各一杯，點燃三柱香，三叩首畢，奠酒、燒錢紙，又將肉米煮熟再祭一次，供品及祭奠儀式同上，每座墓前都需如此祭奠，謂之“領生在前，回熟在后”，祭奠時，還要呼喊墓主姓名，請他(她)來領受，謂之“禮到神知” 。
祭奠畢，再將祭品加工烹調，在墓前坪場撒上松毛，席地野餐，席間，長者講述祖先遷徙等歷史趣聞軼事，以示悼念 。密期人認為，人有三魂，正魂轉世托生，靈魂守墓，游魂回村寨家庭，看望妻室兒女，親戚鄰里，收領人們祭奠的錢紙水飯 。
【少數民族特色清明節 白族清明節風俗】“萬物本乎天，人本乎祖 ?！鼻迕鞴澱沁@樣，它將自然的時光與人生的歲月接通，給自然的時光賦予一種人文的意義，使人們和自然建立起精神的聯系和歷史確立起血脈的交流，慎終追遠