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明朝的風水:大明葬墳的風水講究

生活百科風水先生

大明葬墳的風水講究朱初一葬到了真龍結穴處，朱元璋當上了真龍天子 。但這塊風水寶地到底妙在何處，貴在哪里？成書于崇禎年間的《鳳泗記》對此作了具體的解析，“龍脈西從汴梁而來，由宿虹至雙溝鎮，起伏萬狀，為九溝十八洼，從西轉北，亥龍入首坐癸向丁······大約五百甲之內，北戒帶河，南戒雜江，而十余里明堂前后，復有淮、泗、汴河諸水環繞南、東、北，惟龍從西來稍高 。陵左肩十里為掛劍臺，又左為洪澤湖，又左為龜山，即禹鎖巫支祈處，又左為老子山 。自老子山至清河縣，縣即淮、黃交會處也 。陵右肩六十里為影塔湖，為九岡十八洼，又右為柳山，為朱山，即汴梁虹宿來龍千里結穴 。真帝王萬年吉壤 。”《鳳泗記》的作者是朱由檢的時禮部侍郎蔣德 。圖：明祖陵前精美石刻，歷六百年風雨而生氣不減明祖陵真的如蔣德所言是風水寶地，“若葬此，出天子”？那個地方我曾多次經過，緊靠洪澤湖，東西都是水，地勢極其低洼，有“九崗十八洼”惡名 。過去若是陰雨天前往，爛泥能把鞋子粘掉，根本沒有辦法行走 。不只不像風水寶地，連居民出行都甚覺不便，地貧人稀，是兔子不拉屎的地方，時常有人家遷走 。當年朱五四帶著妻陳氏一家老小到鳳陽鐘離鄉討生計，就是這個原因 。但在蔣德眼里，祖陵所在偏偏就是妙不可言的風水寶地 。實際上，這是一派謊言，我想是蔣德忽悠朱由檢的 。圖：明祖陵景區內仿當年“太子祭陵”表演實際上，當時的堪輿大師劉基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的萬年吉壤 。根據古代堪輿術的定義，一塊風水寶地的地勢地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四應，三奇即山、水、案，前、后、左、右、為四應；左右有護砂，所謂“砂”即山丘土石之物；要有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周；遠有朝山，近有案山 。以山為羅城，以形成左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四種態勢為佳；如果周圍無山，一馬平川，則借水勢成龍，以澤國環抱為上 。明祖陵地處蘇北，基本上屬平原地貌 。四周除了一片水國，并無多少妙貴可言 。所以，當年筑陵時進行了大規模的地理改造，填埋洼地，補修不足，挖地成河，堆土為山，人工整出了砂、水、近案、明堂等風水要素必具的景觀，這才形成了一塊標準的風水寶地 。實際上，明祖陵的所謂風水飽受了自然環境的侵害，特別到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困擾 。明英宗朱祁鎮當政時期（公元1435-1449年，當年瓦剌南侵，朱祁鎮親征敗于土木堡被俘，弟弟朱祁鈺稱帝，景泰八年，公元1457年復辟，再當政至1464年）起，明祖陵開始受到洪水威脅 。到明晚期，水患更為嚴重，神宗朱翊鈞（見前文《明神宗朱翊鈞棺槨打開后發現的天大秘密》）當政的萬歷八年，淮河再泛大水，祖陵即被水淹 。明人曾惟誠等纂修的《帝鄉記略》記載了當年的情況，“下馬橋水深八寸、舊陵嘴（傳說是朱初一實際下葬處，即老道士所說的風水寶地）水深丈余，淹枯松柏六百余株” 。雖然高筑堤，疏水道，但由于祖陵所處淮水邊上、地勢低洼的天然缺陷，水患根本無法根治 。終于，清康熙十九年（公元1680年）黃河奪淮，黃淮兩水并漲，釀成災難 。不只明祖陵消失了，整個泗州城也被淹沒了，這就是史上有名的“水漫泗州城” 。此后，明祖陵躺在水下近三百年一直無人知曉，直到“文革”期間的1963年大旱，部分建筑露出水面，明祖陵這才重新被發現 。1976年當地文管部門進行修復，目前成了蘇北一景！此地原叫仁和集，因境內有明祖陵而出名，現在干脆易名為明祖陵鎮 。在今天看來，朱初一葬風水寶地和靈異傳說，無疑系無稽之談 。但有一個現象，或者說謎團，也應該注意一下：在明祖陵開始遭水患之后，大明王朝確實從此進入了多事之秋 。特別是北方邊境戰事吃緊，瓦剌老是前來騷擾，再到后來的李自成起義、清軍入關，似乎祖陵飽受水患的時間，與大明王朝的滅亡時間，一對曲線呈平行態勢發展，國勢亦如風雨之中的祖陵一般飄搖，這也許僅是一種巧合，但不由人不去聯想 。過去人認為，甚至包括尚書級別重臣在內都憂心，大明國運受阻與明祖陵受淹一體關聯，看來此并非閑來無事之語，也非別有用心的江湖瞎話 。正統十四年（公元1449年），赴北親征的朱祁鎮竟然在土木堡被也先率領的瓦剌兵士生俘，成了中國帝王中最丟臉的一個人，真龍天子的不敗之身神話被戳破了，國運就此逆轉 ?！睹魇贰び⒆谇凹o》是這樣記述的，“······侍郎丁鉉、王永和，副都御史鄧棨等，皆死，帝北狩 ?！薄氨贬鳌?，即北去打獵，系文人給朱祁鎮要面子的說法 。但“狩”，除了打獵的意思，還有“捉住”一解 。史家用此詞乃一語雙關，不可謂不妙，一代帝王竟然被“狩”，不可謂不是奇恥大辱 。當時有朝臣議論，這可能與祖陵龍脈受水患威脅、風水不時受到當地人開山放炮、取土葬墳的干擾有關 。為此，大明王朝多次下旨，加大對祖陵的保衛和修護力度，增出相關禁令 。實際上，明朝對祖陵的看護一直非常嚴格，有非常慎密而又嚴厲的保護制度 。常年派有兵士把守，多時達200人 。還設有祭戶、鋪排戶、廚戶、屠戶、酒戶、窯匠戶等祖陵戶 。目的就是為了保護祖陵的風水不被破壞，龍脈永存，國運永興 。這個制度，從朱元璋在世就開始執行了 。但后來，由于王朝威信的不斷下降、加上天災人禍，祖陵的龍脈受到嚴重威脅，山民不時去附近的地方開山采石，在“太歲頭上動土”，甚者有人欲沾王氣，在朱家龍脈范圍內葬祖墳 。《英宗實錄》記載：“天順三年（公元1459年）六月，南京祠祭署祀朱鏞言：盱眙第一諸山，雖隔淮河，然朝拱祖陵 ?？v民伐石立窯，恐殘地脈，亦不容對山以葬 。上命中都留守司究其，已對葬者，遷之；填塞其伐石立窯之處，仍命都察院揭榜禁約 。”從朱鏞的話里，可以知道祖陵當時的守護出了麻煩 。到最后，女真人（后來的滿人）建立的后金政權在東北興起，對大明王朝構成了直接威脅，形勢已十分糟糕 。明朝廷一方面派人去破壞北京九龍山下的金祖陵，掘斷其龍脈，希望通過風水來阻止后金（大清）的發達（見前文《朱元璋子孫干的掘大清龍脈秘聞》）；另一方面加緊對孝陵、皇陵、祖陵等在南方先祖陵寑的保護，防止王氣外泄，龍脈受損 。孫承澤所著的《陵園·察勘陵紀》記載，崇禎十四年（公元1641年）四月二十五日辰時，朱由檢在中極殿召見成國公朱純臣、恭順侯吳惟英、新樂侯劉文炳、駙馬都尉萬煒、鞏永固，宣平伯衛時春、禮部尚書林欲楫，侍郎王錫袞、蔣德景等，要他們匯報孝陵、皇陵、祖陵情況，重申近陵不準開窯取石、砍伐樹木的規定，決定遣派重臣勘察 。朱由檢特別關心盱眙祖陵的保護，詢問龍脈有無受到損壞 。禮部侍郎蔣德就是在這種背景下，到盱眙、鳳陽勘察了祖陵、皇陵，寫就了《鳳泗記》一書 。但朱由檢的一切努力不起作用，最后自己吊死在后宮禁地煤山上的歪脖槐樹下 。大明王朝如一盞枯油燈，國運耗盡，江山易主 。明祖陵那塊風水寶地，最終沒能枯枝生葉，再顯靈異??！明朝風水寶地：明十三陵究竟有哪些玄機？通?；实鬯篮蠖紩崛牖始伊陥@，大明王朝一共統治276年，明十三陵是中國明朝皇帝的墓葬，除了有特殊原因沒有埋葬于此的三位皇帝，明十三陵埋葬了以朱棣為首的13位皇帝 ?，F在明十三陵已經成為了中國著名的文化旅游景區 。作為明朝風水寶地：明十三陵究竟有哪些玄機？明十三陵位于于北京市昌平區天壽山麓，明朝皇帝朱棣特命風水師在現代北京昌平找到了這樣一塊風水寶地，之后也有12位皇帝相繼把陵墓建造于此，十三陵所處的地形是東、西、北三面環山，不得不說朱棣選擇的天壽山將中國傳統風水文化發揮得淋漓盡致，正是一塊做帝陵的風水寶地 。選擇此地作為帝陵還有一定的歷史原因 。明朝皇帝的祖陵風水有多好光一個洛陽鏟，就應該知道是在洛陽的 。洛陽地處中原，古來為文人薈萃之地 。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風水寶地，多葬于邙山下，葬在北邙”說是洛陽人舊墓”明朝風水大師親自勘定的昆明風水寶地在哪兒？朱初一葬到了真龍結穴處，朱元璋當上了真龍天子 。但這塊風水寶地到底妙在何處，成書于崇禎年間的《鳳泗記》對此作了具體的解析，起伏萬狀，亥龍入首坐癸向丁······大約五百甲之內，復有淮、泗、汴河諸水環繞南、東、北，惟龍從西來稍高，陵左肩十里為掛劍臺 。又左為洪澤湖，又左為龜山，又左為老子山，自老子山至清河縣 ?？h即淮、黃交會處也，又右為柳山，真帝王萬年吉壤 ?！而P泗記》的作者是朱由檢的時禮部侍郎蔣德 。明祖陵前精美石刻 。歷六百年風雨而生氣不減明祖陵真的如蔣德所言是風水寶地：出天子，緊靠洪澤湖，地勢極其低洼？過去若是陰雨天前往，爛泥能把鞋子粘掉“根本沒有辦法行走”連居民出行都甚覺不便，是兔子不拉屎的地方 。時常有人家遷走，當年朱五四帶著妻陳氏一家老小到鳳陽鐘離鄉討生計，祖陵所在偏偏就是妙不可言的風水寶地 。我想是蔣德忽悠朱由檢的，當時的堪輿大師劉基等：就知道明祖陵所在地并不是完美的萬年吉壤“一塊風水寶地的地勢地形地貌，要穴前有明堂，三奇即山、水、案，即山丘土石之物；羅城由山或水組成“相繞四周”以山為羅城，以形成左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四種態勢為佳；如果周圍無山，則借水勢成龍，以澤國環抱為上；基本上屬平原地貌，四周除了一片水國，并無多少妙貴可言 。當年筑陵時進行了大規模的地理改造 。填埋洼地，堆土為山，人工整出了砂、水、近案、明堂等風水要素必具的景觀，這才形成了一塊標準的風水寶地，明祖陵的所謂風水飽受了自然環境的侵害，特別到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困擾 。明英宗朱祁鎮當政時期（公元1435-1449年，朱祁鎮親征敗于土木堡被俘，弟弟朱祁鈺稱帝 。公元1457年復辟，再當政至1464年）起，明祖陵開始受到洪水威脅，水患更為嚴重，神宗朱翊鈞（見前文《明神宗朱翊鈞棺槨打開后發現的天大秘密》）當政的萬歷八年，淮河再泛大水 。祖陵即被水淹，明人曾惟誠等纂修的《帝鄉記略》記載了當年的情況，下馬橋水深八寸、舊陵嘴（傳說是朱初一實際下葬處，即老道士所說的風水寶地）水深丈余，但由于祖陵所處淮水邊上、地勢低洼的天然缺陷，水患根本無法根治，清康熙十九年（公元1680年）黃河奪淮 。黃淮兩水并漲，不只明祖陵消失了，整個泗州城也被淹沒了 。水漫泗州城，明祖陵躺在水下近三百年一直無人知曉 。部分建筑露出水面”目前成了蘇北一景，因境內有明祖陵而出名”現在干脆易名為明祖陵鎮，朱初一葬風水寶地和靈異傳說 。無疑系無稽之談 。戶等祖陵戶 。目的就是為了保護祖陵的風水不被破壞，龍脈永存，國運永興 。從朱元璋在世就開始執行了 。由于王朝威信的不斷下降、加上天災人禍，祖陵的龍脈受到嚴重威脅，山民不時去附近的地方開山采石，甚者有人欲沾王氣，在朱家龍脈范圍內葬祖墳，《英宗實錄》記載 。天順三年（公元1459年）六月：南京祠祭署祀朱鏞言“盱眙第一諸山，然朝拱祖陵，亦不容對山以葬，上命中都留守司究其，已對葬者 。填塞其伐石立窯之處，仍命都察院揭榜禁約；可以知道祖陵當時的守護出了麻煩 。女真人（后來的滿人）建立的后金政權在東北興起，對大明王朝構成了直接威脅 。明朝廷一方面派人去破壞北京九龍山下的金祖陵，希望通過風水來阻止后金（大清）的發達（見前文《朱元璋子孫干的掘大清龍脈秘聞》） 。另一方面加緊對孝陵、皇陵、祖陵等在南方先祖陵寑的保護，防止王氣外泄，龍脈受損；孫承澤所著的《陵園·察勘陵紀》記載，崇禎十四年（公元1641年）四月二十五日辰時，朱由檢在中極殿召見成國公朱純臣、恭順侯吳惟英、新樂侯劉文炳、駙馬都尉萬煒、鞏永固 。宣平伯衛時春、禮部尚書林欲楫，要他們匯報孝陵、皇陵、祖陵情況，重申近陵不準開窯取石、砍伐樹木的規定，決定遣派重臣勘察 。明朝皇帝陵墓的風水好還是紫禁城風水好？一個王朝的陵墓與皇宮，必然是窮盡當時所能用的人力物力之極 。不要覺得那這好的風水怎么還是亡了國，還是風水有問題，其實明十三陵你去看過就知道了 。中國古代建筑風水：明十三陵的風水與規劃布局建筑風水學是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現代已在其基礎上發展為現代建筑風水學說－－時空環境學，傳統的風水理論越來越被更多的人們認識和研究并取其精華地應用 。要說古代建筑風水，那明代十三陵值得大家好好了解 。明十三陵是明朝皇帝的陵寢，也是世界文化遺產之一 。明十三陵坐落于天壽山麓，十三陵始建于永樂七年（1409年），為了求得吉祥的墓地，明成祖命江西風水師在昌平境內找到了這一片山地，經朱棣親自踏勘確認后并封為“明代術士認為 。風水“勝境”因此被明朝選為營建皇陵的”以后的十二代明朝皇帝也相繼把陵墓建造在這里“在具體確定他們的墓址時”都有風水師參與其間 。先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓，共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監 。十三座皇陵均依山而筑，分別建在東、西、北三面的山麓上 。形成了體系完整、規模宏大、氣勢磅礴的陵寢建筑群 。陵區周圍群山環抱，中部為平原，陵前有小河曲折蜿蜒 。山明水秀，景色宜人，陵前6公里處神道兩側有兩座小山，龍山 。符合東青龍、西白虎的四靈方位格局”用風水理論來衡量，天壽山山勢延綿“龍脈”陵墓南面而立，背后主峰聳峙，護砂（山）“環抱”向南遠處一直伸展至北京小平原，前景開闊，明堂“（基址）平坦寬廣”山上草木豐茂，地脈富有，無疑是一處天造地設的帝陵吉壤“可以領略到各陵建筑和雄偉山勢和諧統一結合在一起所產生的感人效果，在中國傳統風水學說的指導下，十三陵從選址到規劃設計“傳統風水中什么叫“明朝不如暗拱”以及適用條件明朝就是可以看見的、即向方的朝山，暗拱就是穴前看不見的這句話的意思是多數是用在暗拱水的描述上，可看地理人子須知之暗拱水 。（有時也有說朝峰的）暗拱水者，穴前不見，或朝或抱或聚，皆謂之暗拱也 。若小龍小穴，亦欲指遠外山水以為朝拱，則非也 。蓋必有百里來龍，各隨龍穴力量何如 。嘗見今人論地，不察龍穴力量，慕大局，有奇峰秀水，則指為暗拱 。則又謂穴間不見無害 。何其謬耶！既吉者為暗拱，其兇者豈非暗殺乎？此不識根本，徒論枝葉者耳 。茍龍穴眞貴 。