1. 首頁 > 生活 > >

如何看待曾國藩的面相_曾國藩的冰鑒是不是大部分存有迷信？感覺好像是哦？

生活百科

冰鑒解釋曾國藩相術口訣：
呃，上面幾位前案也很詳細了，我充一點相人己的問題
嗯，傳統中相面 是 。文化其細致的，極其苛刻的，細致入微的 。呃，這個 。這個群眾中的也特別愛，流傳這些東西 。?？吹揭粋€無名氏啊，評價什么電視劇人物的這個長相啊，性格呀，呃有驚人之句
但這個東西他未必有大用有千里之目 。卻目不見睫 。相人未相己
所以就是傳統它選拔人才過于苛刻，過于刁難，過于這個挖空心思扭曲 。而最后選出來的卻往往是鐵了心弄虛作假 。要把天捅個窟窿的人 。真正的老實人都被淘汰了，奸雄最后勝出了
曾國藩，李鴻章這個傳統，最后不還出了袁世凱嗎？
你找女友那么跪舔那么細致入微的想每一個舉動 。最后都不如人家一見鐘情，有房有車，家里有礦的一見鐘情
任何技術，任何技巧都要基于自己實力的基礎之上 。我說再怎么觀察，再細致入微的觀察都沒用 。
相面 這個東西呢 。不要忘記 。不可不信，不可全信 。人不可貌相 。
我想一下當年雷布斯是怎么評價一窮二白的馬云爸爸的 。
所以呀，相面知道就完了 。不可太當真 。馬云爸爸是一個最好最好的例子 。
怎樣才能讀懂曾國藩的《冰鑒》？
你不能把它當做一本現代的，通俗的官場書籍又或是哲學書籍 。更，它更像是相書 。也就是曾國藩對自己的一種精神探究
本來自以為曾國藩所著的冰鑒，是給予后人做人做事的一些道理和借鑒，但是真正閱讀了這本書以后才知道原來《冰鑒》是一本“相術”書，是曾公對自己相人識人的總結 。
曾國藩是近代一位具有傳奇色彩的人物，同時也是一位具有爭議的人物，他一生嚴以律己、賞罰分明、勤儉節約、修身養性、崇尚氣節、治學嚴謹、為人正直，實現了儒家“立功、立德、立言”的三不朽事業，同時，他又積極向西方學習，開展洋務運動，建造了中國第一艘輪船、建立了中國第一所兵工學堂、設立中國第一個翻譯館，派遣中國第一批留學生，為中國的近代化奠定了基礎 。他一生充滿了坎坷和曲折，既有榮耀之處，也有挫折之時，但是他憑借超越常人的毅力和功夫，在特殊的歷史背景下成就了不凡的事業，受到后人的敬仰 。曾公所處清朝晚期，正值內憂外患社會動蕩之際，曾公憑借相術來觀人識相，選拔人才，網羅了諸如李鴻章、左宗棠、彭玉麟等一批俊杰 。
冰鑒的解釋，冰者—明凈，鑒者--鏡也，“冰鑒”比喻明察秋毫、洞悉內情 。冰鑒全書共分七篇，即神骨篇、剛柔篇、容貌篇、情態篇、須眉篇、聲音篇、氣色篇，貫穿于整篇文章的主題是看人的方法，曾公的相術通過對人的言、行、神、情等方面的觀察，總結出人的性格特征、人格品質、內心活動、精神面貌、處世經驗，繼而歸納出人的前途和命運 。
每一篇的精華之句如下：
神骨篇：一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部 。
剛柔篇：剛柔，則五行生克之數，名曰“先天種子”，不足用補，有余用泄 。
容貌篇：容以七尺為期，貌合兩儀而論 。胸腹手足，實接五行；耳目口鼻，全通四氣 。
情態篇：容貌者，骨之余，常佐骨之不足 。情態者，神之余，常佐神之不足 。久注觀人精神，乍見觀人形態 。
須眉篇：“少年兩道眉，臨老一付須 ?！贝搜悦贾髟绯?，須主晚運也 。
聲音篇：人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜 。始于丹田，發于喉，轉于舌，辨于齒，出于唇，實于五音相配 。
氣色篇：面部如命，氣色如運 。大命固宜整齊，小運亦當亨泰 。
《冰鑒》中看人主要是從以下九個方面綜合考察：
其一，看人的神色 。觀神是《冰鑒》的核心所在，神是看人的第一要訣，神主要是指發自內心的心性品質，集中體現在面部，“一身精神，俱乎兩目；一身骨相，具乎面部” 。一個比喻：山上的泥土經常流失，但它卻不會崩塌，因為是有堅硬的巖石鎮守 。一個人的精神狀態都能從他的兩眼看出來，一個人骨相的好壞都集中在一張面孔上面 。人的神有清濁之辨、有邪正之別，同時也有虛實之別；兇惡之人目露兇光；仁愛的人目光誠懇而莊重；勇敢的人目光炯炯有神，心懷奸邪的人眼睛閃忽不定、動若螢光；心無雜念，堂堂正正的人，目光鎮定有神 。
其二，看人的精神狀態 。觀精是指一個人才智能力在氣質上的外部顯露 。品質的復雜，加上個人修養、環境等因素影響，精神飽滿，則朝氣蓬勃；精神空虛，則內心幽暗；有些人的精和神表露不明顯 。精條達暢明的人，聰明敏慧；精粗疏暗味的人，魯鈍愚笨 。
其三，看人的筋 。觀筋，筋和骨經常聯系在一起考量一個人的力量勇怯，筋剛硬則說明為人勇敢；筋軟弱則說明為人怯弱 。
其四，看人的骨頭 。神和骨是識別一個人的門戶和綱領 。骨健，其人強壯；骨軟，其人軟弱 。
其五，看人的氣是否旺盛 。觀氣，可以發現一個人的沉浮靜躁 。沉得住氣，臨危不亂，此人堪當大任；浮躁不安，毛手毛腳，難以集中力量攻堅 。往往半途而廢 。底氣足，干勁足，做事能集中精力且持久；底氣虛，精神易渙散，多半途而廢 。
其六，看人的臉色 。觀色，色是一個人的情緒表現，是一個人的氣質、個性、品格、學識、修養、閱歷、生活等因素的綜合體現 。曾國藩認為：“誠仁，必有溫柔之色；誠勇，必有激奮之色；誠智，必有明達之色 ?！币簿褪侨噬坪竦乐?，有溫和柔順之色；勇敢頑強之人，有激奇亢厲剛毅之色；包容智慧之人，有明朗豁達之色 ?！吧庇湔咂淝闅g，“色”沮者其情悲 。也有不動聲色之人，需從其它角度來鑒別他們的情緒狀態 。
其七，看人的儀表 。觀儀，儀表堂堂的人往往內心陽光、人生積極；儀表不整的人往往內心有愁苦之事或內心晦暗 。儀態端莊大方，修養深厚，素質高；儀態邪頑，畏縮卑瑣，修養淺薄，素質差 。耿介忠直的，儀態堅定端莊；果敢決斷的，儀態豪邁勇猛；坦蕩無私的，儀態安詳 。
其八，看一個人的態度 。觀容，一個人的內心活動，必然在臉上有所表現 。容止不正，其人必然心懷他念，需要考察其真正的動機和想法 。容止正派，其人內心純粹，無龐雜，不會輕易見利忘義 。一般而言，容止莊猛的，勇武剛??；容止沉穩的，則謹慎有節；容止圣端的，則肅權威威嚴 。
其九，看人的語言 。觀言，言為心聲，是思想的體現，也是判斷一個人才略的重要方面 。語速較慢則為人心胸開闊；語速較快則為人心胸狹窄 。
冰鑒中總結出相人的口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概、富貴看精神；主意看指爪、風波看腳筋；若要看條理，全在語言中” 。不過冰鑒書中也運用了很多相學中的知識，比如周易、莊子、麻衣相法等等，由于涉及的知識面尤其中國的古文化，本人未曾閱讀過上述書籍，因此冰鑒中的許多內容無法理解，因此對于冰鑒的感受也只是很膚淺的了解 。
隨著社會和經濟的發展，人際交往關系越來越復雜，接觸到的人也越來越多樣化，對于管理事務所而言，如何在各種人中甄別人的優劣，選拔有德有智的人才成是一大難題 。曾公的《冰鑒》是對相人和識人的總結，我要好好學習，現在看第一遍還是很多東西不理解，僅僅是記住了一些很淺顯的道理，根本無法在實踐中運用 。接下來還準備再看第二遍、第三遍，……，直至能深刻的理解，然后慢慢地運用在實際選人上，看看冰鑒給我的實踐會帶來什么樣的人才—這才是看冰鑒的意義 。
曾國藩的冰鑒是不是大部分存有迷信？感覺好像是哦？
相由心生仔細觀察一不同時面貌會有所不同，有些越刻薄相，有些來越福態 。一個人的思慮過多，夜不能寐，就容易消瘦 。又或者說眉骨高，這個人性格方面會比較強硬 。心理會影響生理，生理也會對心理產生影響 。加爾提出的骨相學曾在英美等國大為流行（盡管這學說已經衰亡） 。冰鑒做為一種識人之術，還是很有參考價值的 。信而不迷，如果能夠客觀的去看待，對于個人識人交友還是很有益處 。