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#來例假去寺廟拜佛可以么?#來月經 是否可以參加寺廟開光

生活百科

月經期間可以為貔貅開光嗎
最好還是等你那個大姨媽過去后在，請出來開光 。泡了3天可以拿出來用個紅布包先好，等那個過去后在給貔貅開光為好 。。希望對你有幫助

來例假可以帶開光的虛空藏菩薩嗎?
佛教不是迷信！心誠則靈！祝福你
月經期能給貔貅開光嗎?
一、佛菩薩是講道理的，你那正常的生理現象，沒什么關系 。
二、關鍵是心靈要清靜光明慈悲 。
三、如果放不下貪嗔癡，那么就是佛祖親自開光也沒用 。因為心靈是陰暗的，是無明、愚癡的 。
四、正確看待開光：
“開光”二字的意思很好，就是讓佛菩薩的形像及這些建筑開發我們自性的光明 。絕對不是說，找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。
所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑所代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些理事說明清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的 。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在幾千年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學 。
道場有許多信徒參與開光儀式，那是唱戲表演給大眾看 。但是表演的每個細節都要將意義說明白，大家恍然大悟，才不至於迷信 。在開光儀式中，拿一只筆去點眼睛，筆代表智慧、文學；拿毛巾擦臉，表把灰塵擦掉，將心地里的污垢洗凈 。拿鏡子是照自己，也可以照別人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思 。那種形式，有些場合可以用，有些場合不必用，只要將供奉的意義說清楚就行了 。
在家里供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了 。你不明了，而將佛像當作神明供奉，天天在他面前禱告，供一點香花水果，然后向他求福 。那個供品就是賄賂，送一點賄賂就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當作貪官污吏看待，此罪業多深重！天天造罪業，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了 。今天我們藉此機會，將供奉佛菩薩形像的意義為大家說明 。家庭里供奉佛菩薩形像，是希望利用家庭做為道場，家家都是道場，人人都能認真學佛，我們的社會、國家、世界，自然就能得到和平 。
這是凈宗大德凈空老法師的開示 。
我想帶菩薩去開光,來大姨媽能去嗎
1、過幾天也可以去開光！
2、如果常供養，常念頌佛菩薩名號是會有好運的，按照佛教的道理做人修行，則能改命，小改還是大改，看你努力程度！
佛教無本命佛之說 。
若是巳買了所謂本命佛掛墜，請用新毛巾，干凈水，恭恭敬敬地洗冼干凈，然后供起來！或者送給能供養的人，又或者送寺廟供養比較如法 。
若是佛菩薩像，紋在身上了，請趕快洗掉！
佛菩薩像(佛菩薩名號等同)只能供，不能戴，更不可紋在身上！
因你我身體是不凈的！眼內常有眼失，鼻內有涕，耳中有耳失，口中有口水，而前后二陰尿糞常出(女子還有月事經血)，此為九(十)竅不凈！
全身八萬四干毛孔常流不凈的汗水(現代科學證明汗水與尿的成份非常接近)！身體內部充滿36種不凈 。又充滿無量的小蟲，吃喝拉撒都在你身體里！
所以佛菩薩像，佛菩薩名號及佛經咒文字只可以供或誦念而不可戴，也不可紋在身上！更不可帶入不凈之處：廁所，浴室，床上及各種污穢之地！
即使是一般文字穿在身上，也會種下褻瀆文字的惡因！不然就成褻瀆，生時遭違緣，不再吉祥而為兇，死后墮地獄長劫受苦！
其中佛經記載咒可戴，此戴有幾點必須注意 。
1、必須以外包封裹，如塑封等 。
2、不可貼身帶 。
3、不可戴入臥室，浴室，廁所等污穢不凈之地 。
4、不可戴著躺下或半臥位 。
5、不可戴著行男女之事 。
6、如果取下，須放于干凈的高處 。最低不得低于二乳頭水平線，即檀中位置！
若要消災求平安吉祥可以：
建議早晚刷洗后，面西站立合掌，念十聲‘南無觀世音菩薩或南無阿彌陀佛’，平時也可有空多念！趨吉避兇！至誠懇切，堅持有奇效！
遇急難時，可以不拘禮儀，隨方便，至誠懇切，急念以上名號，效必果！比如產時婦女裸露下體生產，污穢血水，若遇難產，可大聲至誠念菩薩名求救，必有感應 。(此為凈土宗第十三代祖師民國印光大師所傳)
有什么求觀世音菩薩阿彌陀佛加持你解決，佛菩薩有求必應！
具體事例請《觀音菩薩感應錄》或《念佛感應實錄》 。
急則念觀音，治其標 。
緩則念彌陀，治其本 。
是心作佛，是心是佛 。
祝六時吉祥，?；蹐A滿！
南無不大呀(皈依佛)
南無達摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲
來例假去寺廟拜佛可以么?
可以佛，印光大師（凈宗第十）在其文鈔中確開示 。
女十歲，至四十八，皆有月經 。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理 。月經短者，二三日即止，長者六七日方止 。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎 。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也 。）念佛誦經，均當照常 。宜常換洗穢布 。若手觸穢布，當即洗凈 。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也 。佛法，法法圓通，外道只執崖理 。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也 。（文鈔續編卷上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停念佛乎 。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠 。小衣內必厚襯布，勿令污血流於佛堂 。凡手若摸下體，必須洗凈 。禮拜若不便，當少禮 。至於念佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少 。以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠念佛，則當倍生憐閔 。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可念佛 。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎 。（文鈔續編卷上致自覺居士書）