風水祖師:中國民間地理祖師第一代是誰 _堪輿祖師

中國民間地理祖師第一代是誰楊公，好救貧。楊公風水創立者。唐代國師。四大風水祖師“楊，曾，廖，賴”誰最厲害楊是曾和廖的師父，都是唐朝未年人。賴是宋朝。三元風水學的歷代祖師都是些誰他是全世界當之無愧的祖師爺，當代郭璞是周今天。天涯明月刀答題民間認為風水業的祖師爺是誰中國歷史上第一個提出風水概念的人是郭璞，他是全世界當之無愧的祖師爺，當代郭璞是周今天，人稱周今天大師！中國當代著名風水師、風水大師名錄全國堪輿師名單查詢楊公風水是形巒、理氣、造葬、擇吉兼備,并有機結合在一起的一門完整風水術,外納旺氣是楊公風水術的基本原則。在形巒上講究形勢、情、方位的配合,講究山水的雌雄配合,主要的技術派別有三元、三合、天星、玄空等技法。當代最有名的楊公風水師傅有無量子、孫海、李定信、劉國勝、郭福星、曾子南、劉逢然、鄭云書、陳益峰、秦健皓、張新勇、王慶東、溫書臣、唐基生、李達、胡文超、陳超、張瑜、梁繼文、陳玉豐、張林森、陳國斌、李振輝、梁僑成、尹吉忠、肖渤森、尹吉忠、佟易、郭宇、趙瑋、朱勇、李峰、黃海峰等。當代道士,出生于湖南烏龍山。洛書草堂創建人。國學大師。起名大師,建筑風水大師。殯葬學專家。草藥專家。養生學專家。熟讀經史子集。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫(主學草藥解毒) 。十八歲時赴香港,日本等地學習易術。2008年在湖南衡山縣為馬英九祖墳看風水。2010年受蔡英文邀請赴臺灣為其楓港祖墳看風水,后因蔡臺獨思想而拒絕為其看風水。2015年受韓國邀請開講易學。2016年傳播易學文化至歐美國家。成為明星富商御用風水師。2017年成為中國夫妻和合風水第一人,2018年國際易學獎提名,隱居或云游世界交流學術,2019年獲得國際易學獎。三合風水師傅。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察,在泰國政野和僑界獲得很高聲譽,應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學,其所授門生。多成為很高風水理論和豐富實踐經驗的風水師,31歲從事易文化,先后研習過六爻,五年時間考察了幾百個古今名墓故居。與本人所著及歷史上留下的地理環境文化經文吻合,現以普及地理環境文化和運用為主業。又起草《中國水系地理環境指南》《印眾》兩書,為現代化城市環境文化提供依據。楊公第三十七代傳人,中國傳統文化促進會高級顧問,常年擔任國內外多家企業與房地產公司的風水顧問,曾接受廣東、上海、廣西、重慶等多家電視臺采訪;并聘為主講嘉賓,5、裴翁裴翁自幼承傳祖宗中華宰相村風水堂文化傳人。16歲開始學習風水,自1993年成立嶺南玄空風水學會,先后編著大量易學風水著作等著作,三十多年來專注于易學。風水,成功人生,易理養生的課題研究,先后在多地開辦易學風水研究生班,傳承培訓易學風水六十多期,香港萬福教育集團首席導師,萬福國學院院長,南方都市報《風生水起》專欄主持人。天津大學、中山大學、華南師范大學客座教授,北京樸道書院易學專家、國學文化學者,江蘇沭陽馬廠鎮人,生于中醫世家,一生對中醫學,易學都有精髓研究和很深的造詣,同時還有非常高的道德修養,一生桃李滿天下,是當今易學界為數不多的德藝雙馨的易學大家,著有書籍《八字應用經驗學》、《周易應用經驗學》、《姓名應用經驗學》、《羅盤應用經驗學》、《風水應用經驗學》、《指掌萬年歷》等。玄空風水大師,早年攻讀化學,但出身八旗世家,少習琴棋書畫、醫卜星相諸學,對子平、易理更為有研究,雖從事金融,但性喜文史哲學,信仰佛教,后隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數,使其在香港發揚光大,9、曾子南曾子南先生1966年在臺灣創辦中國堪輿學會。攝涵堪輿與易學及儒家、道家、佛家之學說,最為后人稱道者,又莫過于先生結合科學,講求辯證,以破除風水迷信,讓堪輿走入邏輯論述,學有所成,對楊公風水術能從理論和實際的結合上熟練地掌握和應用之。波蘭、澳大利亞、文萊、蒙古、日本、馬來西亞、香港等地相地相宅,傳播風水技術,深得蒙古王爺、東南亞王室和大量上市外企的信賴。著有風水經典教材《九陰真經之風水地理大成》一書,為楊公風水學習的最經典教材。風水水平一流,善于總結,對風水、八字、占卜等有很多高水平的經驗總結。河北承德人,總結當代與古代的著名墳地,善于尋找規律,對墳地風水研究有許多心得。內蒙古包頭人,理論扎實,水平超群,是包頭地區首屈一指的著名風水大師。廣東人,對于風水研究孜孜不倦,是當代難得的風水名師。17、李達(李開源),石家莊著名風水師,四川人,19、陳超,20、張瑜,碩士,著名企業家,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。對于傳統文化有深刻的領會和感悟。江蘇著名風水師,著名企業家、風水師,河北玉田人,貴州安順人,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、八字、楊公日課等風水技術。北京著名風水師,道家居士,研究風水命理18年,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、道法、針灸、楊公日課等風水技術。對于傳統文化有深厚的理解和體會。26、李振輝,安徽阜陽人,黑龍江雞西人,精通風水與地理學說。安徽風水師,對于陽宅、陰宅風水都有深刻的體會,是當代風水集大成者。陜西榆林人,著名風水師,精通命理、相法、風水學說。擅長地理風水學說。32、李立新,著名企業家,精通面相、地理、風水學說。廣州著名風水師,精于思考,勤于技術,思路清晰,水平高超,為90后難得的風水明師。35、郭宇,上海人,風水師,北京風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。江蘇風水師,精通傳統文化與風水學說,山東風水師,著名風水地理師,天津人,著名城市規劃師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。40、朱勇,山東濱州著名風水師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。41、李峰,武漢著名風水師,是當代風水界的佼佼者。廣東著名風水師,擅長天星風水。山東著名風水師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課、八字、等風水技術。廣西風水師,福建風水師,廣西著名風水師,擅長天星風水。江西贛州興國三僚人,熱心于楊公古法風水及周易預測、命理,并熟記風水各種口決、斷章、觀星體,識山情,尋龍點穴,三元不敗理等。49、靈珠子,理論能力很強,長期在各個論壇發布尋龍點穴的理論,將很多風水墓穴實景公布出來。江西贛南人氏,法名 (凈光居士),著名楊公風水大師。著名風水師、精通陰陽地理風水、尋龍點穴、擇吉日課、起名、開光、符咒、化煞等。湖北人,精通地理堪輿之術,以形派巒頭為主導,深悟風水祖師郭璞葬乘生氣之理論。一直從事易學文化的研究與教學,在風水、命理、奇門、姓名等方面研究都有獨到之處。江西贛州人,對擇日、取名、命學等學術有深的造詣,在楊派風水尋龍點穴方面有獨特之處。香港風水師,自號僚溪山人,江西興國三僚人,潛心研究三僚祖傳楊公風水,熟悉三元大卦,巒頭理氣兼備。河北著名風水師,擅長八宅、金鎖玉關風水、尋龍點穴等技術。58、孫云鵬,湖南籍風水師,59、崔偉,遼寧錦州人,著名風水師,善于相地、相宅。60、楊遠,湖南人,發動機科學家,廣東人,精通風水地理、擇日學說。63、王玲玲,北京風水師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。64、王薇,山東煙臺人,精通傳統文化與風水學說。內蒙古阿拉善人,遼寧人,哈爾濱人,著名企業家,山西風水師,擅長住宅風水與陰宅風水。廣東梅州人,河北風水師,擅長八字命理,住宅風水與墓地風水。山東聊城人,四川人,唐山人,著名傳統文化家,擅長風水地理學說。廣西人,76、劉征,北京人,著名景觀規劃師,著名風水師,擅長風水規劃、建筑風水等。浙江麗水人,78、孔安寧,西安風水師,精通八字、風水地理術。呼和浩特人,精通金鎖玉關、八宅、外應、點穴等風水技術。天津武清人,精通奇門遁甲,命理,風水等技術。精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術 82、任偉,張家口風水師,精通金鎖玉關、八宅、尋龍點穴等風水術。著名風水地理師,84、姜森,北京人,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。廣東風水師,為人低調,水平扎實。江西省贛州市興國縣,著名楊公風水學傳人。重慶風水師,四川大學87級哲學系本科畢業,為人精干,忠厚樸實。廣西風水師,頭腦靈活,風水師,馬來西亞風水師,善于總結,河南風水師,河北風水師,廣東風水師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術,思路清晰,技術扎實。97、金新榮,江蘇風水師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術,山東風水師,廣西風水師,技術扎實。著名企業家,文化底蘊非常雄厚,風水技術扎實。103、趙波,江蘇風水師,忠厚樸實,河北風水師,思路清晰,技術扎實。湖南風水師,醫生,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。沈陽人,江西人,深得楊公風水絕學。北京著名風水師,著名裝修設計師,擅長住宅與別墅裝修風水。109、王紅,北京風水師,著名教育家,擅長風水地理學說。易名山徑道人,江西吉安人,大專,男、漢族,江西省贛縣白鷺鄉白鷺古村人,113、劉赟,生于一九七二年,籍貫江西省于都縣,一九三七年生,115、楊建平,江西贛州,1989年起從事風水文化研究,江西贛州市人,在陰地陽宅的選址布局,尋龍點穴、消砂納水方面有獨特的見解和精湛的技術。117、蕭群,江西興國人,祖籍江西贛州贛縣江口鎮旱塘村,香港風水師,楊公風水師。120、蒙在峰,江西南康人,潛心研究楊公風水文化,在陰陽宅選址、布局、尋龍點穴方面,有獨特之處。福建長樂市人,著名楊公風水師。臺灣著名風水師。124、王繼光,湖北通城人,楊公風水地理術師,精通三合,三元,八宅,金鎖玉關,日課等風水學術(注意:本文收錄楊公風水師傅名單,排名不分先后)四大堪輿祖師贛南四大堪輿祖師風水形派四大祖師：楊（救貧）、曾（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）。竇州人。生于唐文宗太和八年（公元834年）。死于唐光化三年（公元900年），官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家，別號亦玄，世稱‘救貧先生’，楊公仙師祖籍山東竇州府。剩三子，長曰筠翌，次曰筠殯，號救貧，官拜金紫光祿大夫之職，掌管瓊林御庫，因黃巢之亂，志欲歸隱山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之術，因為其用地理風水術行于世。所以世人稱其為，救貧“后人由此也稱其為，傳說楊筠松一生致力于風水之術”晚年卻不幸為政客所害，唐帝國已經衰微。諸侯稱霸，統轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心。于是自立為王，號稱盧王，便請楊筠松為其卜天子地。將其母改葬，盧光稠問楊救貧還有天子地否。面面出天子：盧光稠不愿別人也得到天子地，與他爭奪天下。立刻帶著徒弟回家。可惜船到雩都藥口壩，楊筠松問弟子曾文辿此處何地，楊筠松嘆道，仇不可不報也：臨死之前告訴曾文辿游說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓！十字路口開鑿一口水井。則世世代代為天子矣，十字路口開井，盧王自縊頸，在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的。天子氣，后來盧光稠果真背長癰疽”出生于虔州（今贛州）虔化縣清音里（今寧都縣麻田）盧氏望族，漢代涿州著名大儒北中郎將盧植的裔孫，是唐朝末年贛南農民起義的領袖，世稱盧王，他在唐僖宗光啟元年（885年）擁兵起義，自任刺史。成為贛州歷史上統治時間最長的一個首領，同時也是歷史上一名治理開發贛南成績卓著的功臣，也是贛南客家民系的早期杰出英雄人物，楊筠松國師風水對聯。自然山水好風水天地乾坤良云天，據楊筠松國師記載；大門張貼此對聯風水好：四大堪輿祖師 - 曾文辿曾文辿是楊筠松弟子,生于唐大中甲戌歲（854），卒于梁貞明三年丙子歲（916），兄文遄、弟文迪，曾公幼習詩書。隱居雩都黃龍寺時，三僚曾氏開基祖，楊救貧云游天下。但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。曾文辿發現三僚這個地方不錯，就告訴師傅楊救貧說他找到了一個。前有金盤玉印，子孫可以世代為官”楊救貧過去一看，果然是一塊山環水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長條形的石峰。盆地后部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。楊筠松和他的二個弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為，師徒仨人是三座茅棚”自幼讀書，原想通過科舉仕進，因逢戰亂“隱居在于都縣黃檀寺讀書”后偶遇楊筠松先生，羨其學問，遂拜楊公為師，他將全家遷往三僚村定居時，楊救貧特地為徒弟擇址定向，曾文辿和劉江東都是楊筠松弟子，劉江東。生于宋徽宗年間（公元1101-1126年間），后受奸臣秦檜陷害，長期處于流落生涯中，賴布衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論于與技術。留下了許多神話般的傳說，香港、廣州、英德（大灣鎮布心井村）等城市都是由賴布衣堪定選址“傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走”經一百多年后傳給了劉伯溫。劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的，后來賴布衣看破紅塵，長與青山白云為伴。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一，前來瞻仰的香港同胞絡繹不絕“香港電視劇《賴布衣》，相傳其曾入山學道。長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，相傳他年方十五“已經精通四書五經”鄉人稱其為，唐末兵荒馬亂，廖瑀的父親廖三傳擅長堪輿“廖瑀自幼耳濡目染”轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、于都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇于虔化。起初他不服楊救貧，屢屢與楊公斗法。黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。中國看風水的祖師叫什么名字郭璞郭璞（276年—324年），河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，后為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，后追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。郭璞為正統的正一道教徒，以《游仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”《文心雕龍》也說，挺拔而俊矣“曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，明人有輯本《郭弘農集》。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，朝廷患之。遺使斷其山，究其實，則丘翰所作之山也，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》，玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書，別號亦玄。世稱‘救貧先生’，著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》　《風水對聯》自然山水好風水，據楊筠松國師記載；大門張貼此對聯風水好：著名堪輿家，字伯禹，號平庵居士。故后世稱其為廖金精，寧都縣黃陂鎮黃陂村人，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令。遂落籍虔化。為廖氏始祖，瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫，世孫。黃陂廖姓始祖鑾之四世孫，瑀天賦聰敏。博學強記，好奇幻之術。諳天文地理，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，于是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術，曾師事德興吳景鸞，一生專為人卜地建房筑墳尋找，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅“對主人說”日后貴府子孫當有為吾州守者，宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士。授贛州知府，回憶廖瑀遺言：遂派人致祭并為瑀立碑記“瑀在其父辭世時。遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述，葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。故寧都已無瑀之嫡裔。瑀將其術傳二子。均遷福建，其術亦傳福建，又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國。還傳德興高徒傅伯通與鄒寬，瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世，省、府、州、縣志均載瑀虔化（今寧都）人；對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，父曾求己（號公安，著青囊序），文迪于經緯、黃庭、內景之書，而地理尤精，游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘。謂其徒曰，及卒，后其徒在豫章（江西南昌）忽見之，啟其墳墓視之：人以為尸解，著《尋龍記》、《陰陽問答》。劉江東我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子）。婿譚文謨。據《地理樞要》云，（唐國師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，書地作圖。當時文迪契其旨，江東既退，）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，又傳《倒杖法》為楊公所授，司馬頭陀相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳。《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》云。后徽、欽二帝北狩，修真于天門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。無著禪師我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，暢游天下名山大川，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，遂變姓名，遁入空門，不能顯名于天下，此身終無歸著），著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由于傳抄本甚多，故內容、名稱、作者皆有大同小異。目講師我國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。遂出家為僧，本為宜興儲氏之子。冷謙我國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，亦有認為是蔣大鴻著。蔣平我國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，真正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”茍非忠信廉潔之人，著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。其門人姜垚（會稽人，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，因求蔣大鴻為卜母墳，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。道光丁未于京師遇李振宇（樂亭人），得玄空真傳。著《三元地理辨惑》問答一百則。內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《灑灑落落布衣》。道光二十九年生。十三歲杭州城被賊破，母投井死，與其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江蘇無錫訪章仲山后裔，不肯輕汧泄一字，得借觀仲仙所著《宅斷》，窮年苦思終不得解，后研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。章仲山我國清朝時期著名的堪輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。