夫妻恩愛 ， 不只是指現在人 ， 古來就是如此 ， 可以說這是一種民族的傳統美德 。我們所說的舉案齊眉、相敬如賓就是指的漢朝時期梁鴻孟光夫妻恩愛的故事 。

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但是人們生活在社會中 ， 時局變幻 ， 世事紛繁 。再恩愛的夫妻 ， 也有分別的時候 。有的是丈夫去前方打仗 ， 有的是到外地做官 ， 有的是去他鄉做生意 。這種分別的場面也是感人至深的 。
史書記載 ， 漢朝的蘇武出使匈奴就是這樣的一個故事 。他奉漢武帝劉徹之命到異域去 ， 事關重大 ， 對于妻子可以說是生離死別 。出發前夜他翻來覆去總是睡不著 ， 于是寫了一首詩告別妻子 。
《留別妻》蘇武
結發為夫妻 ， 恩愛兩不疑 。
歡娛在今夕 ， 嬿婉及良時 。
征夫懷遠路 ， 起視夜何其？
參辰皆已沒 ， 去去從此辭 。
行役在戰場 ， 相見未有期 。
握手一長嘆 ， 淚為生別滋 。
努力愛春華 ， 莫忘歡樂時 。
生當復來歸 ， 死當長相思 。


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蘇武勸慰妻子“努力愛春華 ， 莫忘歡樂時” ， 一定要珍惜青春 ， 愉快地生活 。我如果還活著 ， 一定會回來看你；如果去世了 ， 我的魂魄也會想念你的 。
上面蘇武這首詩所表達的夫妻感情是多么感人 。下面我們再來欣賞一首《行行重行行》 ， 這也是一首漢朝文人留下來的五言詩 ， 也是記錄夫妻感情的 。由于時間久遠 ， 作者已不可考 。
《行行重行行》佚名
行行重行行 ， 與君生別離 。
相去萬余里 ， 各在天一涯 。
道路阻且長 ， 會面安可知？
胡馬依北風 ， 越鳥巢南枝 。
相去日已遠 ， 衣帶日已緩 。
浮云蔽白日 ， 游子不顧反 。
思君令人老 ， 歲月忽已晚 。
棄捐勿復道 ， 努力加餐飯 。


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這首詩選自《古詩十九首》 ， 寫的是漢朝末年動蕩時期 ， 一個女子對遠行在外的丈夫的思念 。詩中的女子囑咐遠行的丈夫要吃飽飯 ， 保養身體 ， 以好來日重逢 。這種樸實的感情令人淚目 。
全詩十六句 ， 在詩意上可按四個層次來理解 。第一個層次是回憶夫妻分別的場面 。詩中的“君”是指女子的丈夫 ， “生別離” ， 用一個“生”字與“死”相對 ， 突出這個離別的強迫性和結局的難料 。
詩中“行行重行行” ， 這是女子目送和想象丈夫越走越遠 ， 以致最后兩人已在天之涯海之角 。詩中四個疊詞“行”的運用極為形象 ， 寫出了一個思婦那種不忍和無奈的心情 。


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第二個層次是寫女子憂心忡忡擔心后會無期 。因為他們兩人不只是相隔遙遠 ， 而且中間還有阻隔 。這個“阻”字有可能是交通不便 ， 有可能是戰爭等多種不利現象 。
事實上他們是一個在北方 ， 一個在南方 ， 一下子根本不可能重逢 。所以他們二人只能像“胡馬”依憑著北風 ， “越鳥”棲息在南枝那樣 ， 隔空盼望 ， 靠著一個信念維持著 。
第三個層次是寫女子對丈夫的思念和疑慮 。由于路途遙遠 ， 時間太久又信息全無 ， 女子思念過度 ， 精神憔悴 ， 身體消瘦 。一個“緩”字 ， 寫出了消瘦后衣帶寬松樣子 。
同時久久不能回家也讓女子產生了疑慮 ， 擔心丈夫在外另有新歡 。如果“浮云蔽白日”的話 ， 作為“游子”的丈夫他還會想念這個家 ， 還會回來嗎？這也是反映了女子思夫心切以致胡思亂想 。


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第四個層次是寫安慰和囑托 。歲月匆匆 ， 紅顏易逝 ， 女子在長久的思念中漸漸老去 。詩中的“晚”字 ， 就是寫美人遲暮 ， 年華虛度 ， 美好的青春已經一去不復返 。
這個時候真是無可奈何 ， 女子只有自我安慰 ， 把夫妻相見的希望寄托在遙遙無期的未來 。于是女子囑咐丈夫“努力加餐飯” ， 要多多的加餐吃飽飯 ， 只有身體健康 ， 我們才有重逢的希望 。
古人寫夫妻思念的詩歌有不少 ， 如杜甫有寫給妻子的“何時倚虛幌 ， 雙照淚痕干” ， 李商隱有寫給妻子的“何當共剪西窗燭 ， 卻話巴山夜雨時” ， 這些詩歌都充滿了夫妻之情 。


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【祝人健康還不如勸人吃飯 棄捐勿復道是分手詩嗎】但是上面所講的《行行重行行》更是寫出了夫妻的相思之苦 ?！缎行兄匦行小分信影褜φ煞虻乃寄钭兂善匠５膰诟?nbsp;， 把抽象的身體健康寫成具體的一日三餐吃飽飯 ， 讓人體會到一個女子思念丈夫無微不至的細心

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