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天為上天,地為大地,君為祖先,師為圣賢,多指孔子 天地君親師是怎么演變來的

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【天為上天,地為大地,君為祖先,師為圣賢,多指孔子 天地君親師是怎么演變來的】天為老天爺，的為地面，君為君主，親為先祖，師為圣人，常指孟子 。這五類都 是中國的民間祭祀對象 。祭祀夭地，源于古代人對自然的欽佩和畏懼；祭祀君主源于 君權神授意識；祭祀先祖源于祖先崇拜和孝佛之法；祭祀圣人源于對儒家文化傳統式定和尊敬師長傳統的 。民間祭祀厭地君親師，無非就是祈禱千秋萬歲、風調雨 順、國富民強、家庭幸福、尊卑有序、自由民主 。
天地君親師做為民間祭祀對象歷史時間十分久遠 。據專家學者徐梓在《天地君 親師流源考》中考察，《國語》里已經將君、親、師并排，《荀子》中加入天宇 地，構成了天地君親師的一體化具體內容 。西漢時期的《太平經》最開始為天地君父 師定序 。明朝后期，民間早已廣泛把天地君親師做為祭祀目標 。清雍正初 年，第一次以官方網名義，明確天地君親師的順序 。發展至今，祭祀天地 君親師只是作為民間的一種風俗人情，用于寄予對天地的感恩之情，對祖國的熱 愛深情厚意，對祖先的懷戀深情厚意，對圣人的敬佩之情 。