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面相百科!如何學會看面相

生活百科旺夫相




如何學會看面相
九點細節


面相學?如何看相?相法要義
面相學看相 要義 摘自《相學集存》嵐 編撰 相法內容很多，此節提個梗概，識者有個印象 。古人云：大凡觀人之相貌，先觀骨骼，次看五行；量三停之長短，察面部之盈虧；觀眉目之清秀，看神氣之榮枯；取手足之厚薄，觀須發之疏密；看身材之長短，察五官之有成，六府之有就；取五岳之朝歸，倉庫之豐滿；觀陰陽之盛衰，看威儀之有無；辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細膩；觀頭之方圓、頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響亮，心田之好歹 。左顧右盼，尋根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而斷 。大抵不出如下七法 。第一 觀形察性 觀形，形貴“整”，不在美丑 。人的各個部分相互協調，相顧相稱，端正莊重，即是好相 。如果各個部分林林散散，相背相離，即不為好 。若是清、奇、古、怪之相，則當細辨 。察性，指觀察人之稟賦、氣質 。內藏于心，性形于外，而言語、動作、習癖隨發育之方向而為動作，其稟賦、氣質明矣 。古人有“十觀”之法： 一取威儀 。如虎下山，百獸自驚；如鷹升騰，狐兔自顫 。不怒而威，不但在眼，亦在顴骨、神氣取之 。二看敦重與精神 。身如萬斛之舟，駕于巨浪之中，搖而不動，引之不來 。坐臥起居，神清氣爽，久坐不昧，愈加精彩 。面神、眼神如日月之明，明輝皎潔，自然可愛，如此則不貴亦當富 。三取清濁 。體厚者富貴，清者縱瘦若神清，當以貴推之 。濁者有神，謂之厚，厚者多富 。濁而無神，謂之軟，軟者必孤，不孤則夭 。四看頭 。凡欲相人，先視其首，一身骨相，具乎面部 。頭方頂高，貴而尊 。額方頂起，輔佐良臣 。頭圓者，富而壽 。額闊者，貴堪夸 。頂平者，富壽綿遠 。頭扁者，早歲坎坷 。額塌者，少年虛耗 。額低者，刑克愚頑 。額門殺氣重者，早年困苦 。如部位傾陷、發際參差者，照依刑克兼觀，不可一例而言，有誤相訣 。為觀察方便，自發際至地閣，分列一十三部，各部橫列百二十部位` 。更分二儀，應三才，列五岳四瀆、五星六曜，十二宮、四學堂之法 。取形之理，無以易此 。五看五岳三停 。額喜方正，不宜低塌偏凹 。兩顴要中正，不可粗露傾塌 。頦喜方圓隆滿，不宜尖削歪斜、卷翹兜上 。鼻宜方正，上聳印堂 。書云：五岳朝拱，貴壓朝班，錢財自旺 。三停平等，一生衣祿無虧 。若尖削歪斜，俱不利也 。六取五官六府 。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也 。茲分述之： 眉為保壽官 。喜清高疏秀彎長，眉拂天倉，主聰明富貴，是為保壽官成 。若粗濃黃淡低壓，乃刑傷破敗，是為保壽官不成也 。眼為監察官 。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波長射耳，自然清秀有威，是為監察官成 。若火輪、四白，赤脈侵睛，黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清，是監察官不成，且愚頑兇敗 。耳為采聽官 。耳不論大小，止要輪廓分明，喜白過面，輪厚廓堅，紅潤貼腦，孔大，內有長毫，是為采聽官成 ?；蜉嗭w廓反，或低小軟弱，或如箭羽，皆為不好之耳 。鼻為審辨官 。宜豐隆聳直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如懸膽、盛囊，是為審辨官成 。若鷹嘴劍鋒，反吟伏吟，三彎三曲，仰孔露灶，山根斷，此審辨官不成也 ?？跒槌黾{官 。唇紅齒白，兩唇齊豐，不反不昂，不掀不尖，人中深長，或仰月彎弓，或四字口方，是為出納官成 。若唇短齒露，唇黑唇皺，上唇薄，下唇反，鬢黃粗濁，此出納官不成也 。六府者，兩輔骨，兩顴骨，兩頤骨合稱六府 。上二府自輔角至天倉，含天庭、日月角，亦稱天府 。宜方圓明凈，不露骨，天府成也 。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年運蹇 。中二府自命門至虎耳（顴骨至耳垂），亦稱人府 。顴骨宜方正插鬢，齊揖方拱，不粗不露，人府成也 。若顴骨粗露，高低、尖圓、繃鼓，為人府不成也，主中年運否 。下二府自頤骨（懸壁）至地閣，亦稱地府 。狀如懸壁，不昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也 。若高低粗露，尖削，耳后見重腮，地府不成 。書云：一府就，掌十年富盛；反之，主十年兇敗 。七取腰圓背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，體膚細嫩可也 。背宜厚闊，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩聳頸削 。腰宜硬圓，宜大宜平，不可細小、輕弱、崎彎，臀宜平厚，不可尖削無屁股 。胸宜平滿，心窩不陷，骨莫粗露，項下雙條 。腹宜有囊如葫蘆，臍下肉橫生 。背如三甲，腹如三壬，肩繃肉厚，腿邊肉長，必須發達 。書云：背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時富可夸 。八取手足宜細嫩隆厚，紋路鮮明 。九取聲音與心田 。聞聲知相之根本，觀陰騭知相之元神 。聲音響亮者，終能富貴；言未舉而色先變，話未盡而氣先絕，俱夭賤之人 。十觀形局 。形體身骨，相之根本也 。其形諭于外者，有大小之形，陰陽剛柔之義 ?？葱误w得分：設人相有十，頭相有七：頭相有十，眼相有七 。或曰：身分十分，面占六分，身占四分 。若人面分十分，眼占五分 。額占三分，眉、口、鼻、耳共占二分 。第二、察色 面部如命，氣色如運 。氣現于外即氣色，氣充于內即精神，夫骨骼定一世之榮枯，氣色主流年之休咎 。形體身骨，相之根本也；氣色，相之枝葉也 。論相所以先究形體身骨，而后氣色也 。凡看形神，尤當先察氣色之往來，辨一時之吉兇 。觀察氣色之變化，既要遠觀，也須近視 。一日之氣色，則有一日之吉兇 。明主吉，暗主兇，青憂、白哭、黑病、赤災，惟黃氣獨主喜慶 。吉色昭示吉祥、順利；兇色則預示災殃 。第三 重在根器 根器者，相之本 。相人當全，首重者有六 。一是頭 。人的稟賦、氣質、賢愚、貴賤都是由骨法來決定的，骨法中最高貴之處在頭 。相人先相頭，頭如覆磬，額如龍角，龍骨三臺（額、兩顴），即使眼睛不貴，也一定能獲得高貴 。頭骨以圓形為好，頭扁稍差 。頭骨偏塌，則不為吉 。二是眼 。眼睛中有真光，就像車中裝滿了奇珍異寶，閃爍出美妙的光彩 。神光收斂而清澈，兆示榮昌 。即便別的部位有缺陷，也能得祿位 。三是眉 。眉以富有光彩為高貴，無論是濃是淡，只要富有光彩，濃中有細細的毫毛，淡的由里往外，飄逸秀美，層層起伏，即使三停有欠，也是高貴相 。四是鼻 。鼻是天柱福星，如果從眉梁連鼻柱、準，懸膽、縮囊，都很完美，即使形體不相稱，也能高貴 。五是聲 。聲音以氣為根，氣發成聲，聲又隨音而出 。所以，人的貴賤福壽與聲音相關 。凡是有貴相之人，都是有聲、有音、有韻，所發之聲，大而不渾濁，小而能播遠，細而不亂，幽低而鳴響，余音富有韻律，不絕如縷，此乃國家棟梁之材 。六是手 。臉面是根本，手是枝干 ?；蛟S有好的面相表現在面上，而手也會得到相應的顯露 。手掌紋細，秀如織錦，一紋直起，三紋都透，即使是五官不全，或者在別的地方受到傷害，也不能妨礙其富貴之氣 。腦有異骨生，眉宇間富有光彩，眼睛中有真光，鼻梁高聳，聲音內有余音，手掌有錦紋 。是為貴相 。第四 察神 一、達摩相法云，法相主神有七： 一曰藏不晦 。藏者不露也，晦者無神也 。眼神藏而不露，無暗晦之氣色 。眼神應含蓄，猶如珍珠之光彩，取之不及，棄之不舍 。二曰安不愚 。安者，不動搖也；愚者，不變通也 。神氣豐足而內心能收斂，眼神澄清，這就叫安寧而不動搖 。若眼睛發呆，眼神定滯，就叫愚昧而不變通 。三曰發不露 。發者發揚也，露者輕佻也 。即神采射人，而絕非輕佻之相 。眼光無神而發揚，就叫狂亂，不能叫遠望 。目光外露而有神氣內固于心，就不能叫輕佻 。四曰清不枯 。清者神逼，枯者清而死 。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如電，這就叫清澈逼人 。如果眼里神氣的光亮退去，睛干目陷，就叫枯而死 。五曰和不弱 。和者可親，弱者可狎 。指眼神和而可親，禮而不可欺 。眼光有所回避，精神存于內心，眼睛不動而自會明亮，這就叫可以親近，若神氣倦怠，就叫怯懦而可欺 。六曰怒不爭 。怒者正氣也，爭者戾氣也 。一身正氣藏于內，而不外爭 。發怒時，眉目嚴肅、冷峻，眼色黑白分明，臉色不變之人，有正氣 。發怒時，神色變化迅速，眼神垢滯、眼珠不轉動之人，有乖戾之氣，是為邪氣 。七曰剛不孤 。剛者可敬，孤者可悲 。神情宜剛而不可孤，眼神不媚不強而威嚴，令人敬重而不遠之，就叫剛而不孤 。剛強卻孤傲，空自孤高，帶有悲戾之氣 。二、法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正 。秀者喻其光，正者喻其體；目清秀，眼神正而不斜 。或眼勢露出，而神態慈祥溫和，不能說惡人；反之，眼相慈祥，而面帶殺氣，不能說是善人 。二曰細而長 。細而不長，尖巧之人，長而不細則惡矣 。細而有神謂之秀，細而無神謂之昏 。三曰定而出 。眼神或隱匿或閃光，神定則眼不露，神出則光焰燦爛，代表聰明、顯達 。若不出則滯，定而無光，必是愚蠢之人 。四曰出而入 。出則顧盼有神，如銀光吐焰；入則伏光隱藏，是為出而入 。若內無守之精而外露浮光，出而不入則流，乃浪蕩子也 。五曰上下不白 。指眼球之上下不白為正，上白多必奸，下白多必刑 。但若上下露白，其精如蘊玉，包藏真氣，則預示大貴之相 。六曰久不脫 。視久而不脫，為神足也，指精神充足 。七曰遇變不驚 。遇意外變故而眼定不驚，神態剛毅 。無猶疑不定，為有德之人 。第五 從動態中考察 人之容貌長相，此乃靜態；觀人當動靜結合，尤應從動態中去考察 ?？此麆幼?、舉止，看他做什么？為什么去作？如何去做？看他做什么？可知其人志向、興趣，對外部世界的認知 ?？此麨槭裁慈プ骷叭绾稳プ?，籍以了解其動機、才智、性格及辦事能力，也可從辦事的方法察看其品德 。品德就表現在如何掌控：為了達到目的，采用何種方法，可從中分辨何為邪？何為正？何為機智？何為奸詐？何為追求？何為貪婪？只問目的，不擇手段，為中華文化所恥 。出奇可以制勝，而成功要靠正道，若“奇”等同“損招”，即便商場如戰場，也為商家所忌，誠信者所不為 。清中有濁，濁中有清 。東漢荀悅在《申鑒》中指出：穩如山岳，太持重的人，往往不能通達權宜；處事太嚴謹剛烈，除惡務盡的人，往往因小的漏失而毀了人材；過分寬大的人，遇事往往不知檢點，流于怠惰簡慢；而和順恭慎者，患在缺少決斷；做人方方正正，毫不茍且的人，又有拘拘縮縮、施展不開的毛??；辯通有辭者，患在多言；安于現狀者，患在保守；好古守經者，患在不變；勇毅果敢者，患在險害 。第六 觀相五法 古人認為貴人必有奇異之貴相，如堯眉八彩，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至準，口容拳，耳垂肩，手過膝等 。荀子在《非相篇》中卻提出了另外的觀點：禹跳湯偏，堯長舜短，周公狀如斷資，皋陶色如削瓜，伊尹面無須麋 。閎夭面無見膚 。實際上，都只是聽說而已 。至少古賢之異相，古人也不全信 。相家之論“相”，摒棄虛無荒誕之說，重在完滿隆厚，清潤崇重，平正華秀，藏而不露為佳；忌尖削、干枯、浮躁 。夫守位則正，失方則邪，部位無虧，一身平穩 。以中和最貴，中正為吉，欹陷為兇，厚重有福，浮躁招災 。漢代王充在《論衡》中說：下工相形，中工相神，上工相聲 。若拘泥于口耳眉眼，手足背腹之間者，庸相士也 。《問難篇》說，問貴在眼，問富在鼻，問祿在天庭，問嗣在人中，問名聲在耳 。擇交在眼，眼惡者情必薄，交之有害，然害者無心，不可不詳察也 。問貴在眼，未有眼無神而貴且壽者； 問富在鼻，鼻為土，土生金，厚而豐隆必富； 問壽在神，未有神不足而壽且貴者，縱貴亦夭也； 求全在聲，士農工商，聲亮必成，不亮無終 。第七德在形先 以貌觀人，失之子羽；以話語觀人，失之宰予 。蓋道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，視聽冥冥，斯其至矣 。荀子曰：相形不如相心，論心不如論德 。內秉圣德，外見神姿，內德，外形之徵也 。心者，乃相之大者也 。許負（漢初女相學家，劉邦封為雌亭侯）謂“七寸之面，不如一寸之心 。七寸之面易見，一寸之心難測 。積善行者難相，損己益人為樂；懷殺人心者難相，害人安己為樂 。斯二端故難相也 ?！睍疲盒尉拥潞?，德在形先，有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅 ?？捎械露螑?，不可形善而無德矣 ?！短想[書》曰：心因境亂，法本心生 。靜心令人不亂，正心令人不邪，清心令人不濁，凈心令人不穢 。孟子曰：“養心莫善于寡欲” 。行陰騭方便，常克己利人；能知人勞苦，能方圓隨時 。試察過往人生，未聞相貴而心不正，富貴能長久者矣 。有云： 形骨雖奇安可恃，亦須立義與修身，休言形粗必招禍，但行忠孝福相隨 。
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面相學國五術中的一問，主要從人的或身上的特征、行為舉止等斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運 ?，F今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位后再依據流年細論，并搭配五官 。(若三質熟悉則可加入中國相法中的“五行”來分類)相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策 。
面相的記載很早 ?！抖Y記》載：“凡視上于面則傲，下于帶則憂，傾則奸 。”又如勾踐平吳之后，范蠡深知勾踐為人“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮 。其他如蘇秦是“骨鼻劍脊”；項羽乃“目有重瞳”；周亞夫是“縱理入口”，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相；劉秀則是“隆準日角” 。
面相學是以臉部特定的“位”為根據的，它的每一位都代表著一個階段的年齡，并可以顯示出一個人的命運和個性，從這兩方面來講，尤其是命運 。相士可以從某一個“位”之中測定來看相人的命運或者是預測出他在那一年會發生什么事情和事故 。舉例來加以說明，比如說看相人告訴相士他是三十七歲，相士就會首先在三十七歲這個地方，也就是他左眼的瞳孔之中作觀察 。面相學是一門藝術，也是一門科學，相士在觀察第四十八位時，一定要了解它是如何從第四十七位發展而來的，以及對第四十九位可能會產生什么重要的影響，總之一句話，面相學是否的準確，主要是有賴于相士的經驗 。在一開始，學習面相學的人只須要熟記主要的“位”就可以了 。這些主要的“位”一共有十三個，這是十三個“位”是沿著一個人的面部中而下的，它將一個人的面部分為兩個部分，如果尊循這些位所連接成的線，能與面部其他的部位相稱的話，這一個人的一生就有可能遭遇到比較好的運程 。如果這些“位”是紊亂的，他與面部的其它的部位不能相稱的話，他的一生就可能會遭受到惡運 。話說回來，這是十三個部位的“位”，在相面學上，也是相士們作為分析面部其他部位的基礎 。但是，話再說回來，這并不是說這些主要的位是相面學之中唯一的關鍵所在，事實上，一個人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面學上比位更為重要，它尤其關聯到一個人的個性和品格 。
面相學的相學術語
【面相百科!如何學會看面相】以下分類皆為相學術語，例如三停，分上停(發際至額頭)，中庭(印堂至鼻準)，下停(人中至下巴)三質(西洋面型學)三停（上停，中庭，下停）：《神相全編》卷二《身相三?！罚骸吧矸秩?，頭為上停，人矮小而頭大長者有上梢而無下梢，身長大而頭短小者一生貧賤 。自肩至腰為中停，中停要勻稱，短則無壽 ?！蔽骞?耳、眉、眼、鼻、口)四瀆(耳、眼、鼻、口)五岳(額、鼻、下巴、兩顴)六府(天倉、命門、奴仆宮)六曜(兩眉、兩眼、命宮、山根)八卦九州面型(中國十大面型：由、甲、申、田、同、王、圓、目、用、風)十二宮十三部位紋、痕、痣、斑內相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、臍、臂、四肢、頸、乳房(女性為主)、下陰、肛門、肌肉、皮毛發膚、牙、舌)骨相（包括十四骨法及頭骨） ?！度鸸鹛孟句洝罚骸皷|坡自謫海南歸，人有問其遷謫辛苦者，坡答曰：‘此乃骨相所招 。少時入京師，有相者云：一雙學士眼，半個配軍頭，異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍，今日悉符其語 ?！眲酉啵òㄐ邢?、坐立相、食相、臥相、哭相、笑相等）聲相氣色型局(包括五行、飛禽走獸(50種)、清奇古怪幼異嫩重等 。