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古時4點到6點是什么時辰

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古代人是怎么看時辰的？？？說詳細點，。。。
古時計時工具有許多種，常見的有兩種，一是“日晷”，二是“漏” 。
日晷是以太陽影子，對應于晷面上的刻度來計時 。日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數 。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘表傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器 。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動，就可以指示時辰 。大家應該在北京故宮里和觀象臺上見過 。
漏是以滴水為計時，是由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放 。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時 。
圭表是我國最古老的一種計時器，古代典籍《周禮》中就有關于使用土圭的記載，可見圭表的歷史相當久遠 。圭表是利用太陽射影的長短來判斷時間的 。它由兩部分組成，一是直立于平地上的測日影的標桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭 。既然日影可以用長度單位計量，那么光陰之“陰”，及時間的長短，，用“分”、“寸”表達就順理成章了 。
圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，于是一種白天黑夜都能計時的水鐘便應運而生，這就是漏刻 。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭 。箭，則是標有時間刻度的標尺 。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的數據來計算時間 。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍 。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關漏刻的富有詩情畫意的章句 。如唐代詩人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長 。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜 ?！痹跈C械鐘表傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器 。
機械計時器
單純利用水的流動來計時有許多不便，人們逐漸發明了利用水做動力，以驅動機械結構來計時 。公元前117年，東漢的張衡制造了大型天文計時儀器——水運渾天儀，初步具備了機械性計時器的作用 。隨后歷代都相繼制作了附設有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌制造的水運儀象臺，把機械計時裝置的發展推倒了一個新的高峰，水運儀象臺的計時機械部分可以按時刻使木偶出來擊鼓報刻，搖鈴報時，示牌報告子、丑、寅、卯十二個時辰等 。
這類計時器尚不能算是獨立的計時器，還是天文儀器與計時儀器的混合體，至十四世紀六十年代，我國的機械計時器已脫離了天文儀器而獨立，不但具有傳動系統-齒輪系，而且還有擒縱器，如果再進一步，就可能出現完全現代意義上的鐘表 。但遺憾的是，功虧一簣，中國沒能做到這一點，最終機械鐘表還是從西方引進．
除上述幾種主要的計時器外，還有其他一些計時方法 。如，香篆、沙鐘、油燈鐘、蠟燭鐘等 。
原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先后改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等于八刻 。一刻又分成三分，一晝夜共有二十四分，與二十四個節氣相對 。注意，這分不是現時的分鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做“字” 。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細小的芒 。秒以下無法劃，只能說“細如蜘蛛絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然”一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變 。
現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰 。當年西方機械鐘表傳入中國，人們將中西時點，分別稱為“大時”和“小時” 。隨著鐘表的普及，人們將“大時”忘淡，而“小時”沿用至今 。
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標，又分別用鼠?；⑼玫葎游镒鞔?，以為易記 。
具體劃分如下：
子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點 。
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓” 。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天 。夜晚說時間又有用“更”的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時 。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有“三更半夜”之說 。
時以下的計量單位為“刻”，一個時辰分作八刻，每刻等于現時的十五分鐘 。舊小說有“午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該“連鬼都不得做”，以示嚴懲 。
刻以下為“字”，關于“字”，廣東廣西的粵語地區至今仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分” 。據語言學家分析，粵語中所保留的“古漢語”特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進” 。“字”以下的分法不詳，據《隋書 律歷志》載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說：“‘秒’如芒這樣細；‘忽’如最細的蜘蛛絲” 。
秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
午時指從現時的十一點到十三點，一個時辰分作八刻，從十一點起計，每十五分鐘一個刻，十一點正為午起，十一點十五分為午時一刻，四十五分為午時三刻，十二點正為正午（午時四刻一般不這樣說），到八刻為下一個時辰之始 。
陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時三刻 。古代行斬刑，也有分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重 。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼 ?；食堑奈玳T陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做 。
天色 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現代 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點
夜間時辰 五更 五鼓 五夜 現代時間
黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點
雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點
【鼓】 古時常夜間擊鼓報更，所以古人常以鼓代更 。
【漏】 古時用滴漏計時，夜間憑漏刻傳更 。
【時】 時是時辰，介紹見前古代紀時法 。
【點】 古人將一夜分為五更，每更分為五點 。每點約等于現代的24分鐘 。
【刻】 古人把一晝夜分為100刻，實算96刻，每刻15分鐘 。漏刻指很短的時間 。
古時4點到6點是什么時辰


晚上10點在古代是什么時辰..?
晚上10點在古代是亥時，中國傳統計時單位，把一晝夜平分為段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時，又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推 。
古人把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰 。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰 。十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創于世的 。
擴展資料：十二時辰由十二個特定的時間名詞構成：
十二個時辰：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） 。
漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，我國實行了太初歷，“其以一日分十二時，而以干支為紀 ?！辈呕径ㄐ投?。十二時表時獨特、歷史悠久，是中華民族對人類天文歷法的一大杰出貢獻，也是中國燦爛的文化瑰寶之一 。
子時——晚11點鐘到凌晨1點鐘；
丑時——1點鐘至3點鐘；
【古時4點到6點是什么時辰】寅時——3點鐘至5點鐘；
卯辰——5點鐘至7點鐘；
辰時——7點鐘至9點鐘；
巳時——9點鐘至11點鐘；
午時——11點鐘至下午1點鐘；
未時——13點鐘至15點鐘；
申時——下午3點鐘至5點鐘；
酉時——下午5點鐘至7點鐘；
戌時——下午7點鐘至晚9點鐘；
亥時——晚9點鐘至11點鐘 。
參考資料：百科-時辰