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一直供奉的觀音能重新開光嗎-被觀音菩薩開光的女人好不好？

生活百科

請問觀音像送去寺廟開光的注意事項？？？
各廟宇己制定的開期和時間（如每幾號幾點），這你要向準備去的寺聽清楚 。用紅布下就可以了，主要是起遮蔽的作用 。有些寺廟會在開光后發給信眾關于如何供奉佛像的小冊子 。如果你去的寺廟沒有，可向該寺廟的僧人打聽，他們會詳細告訴你的 。
如果家里沒有供奉的條件，可將佛像送到寺廟中 。寺廟會做出妥善處置，也可能會被其它信眾請回家去結個善緣 。
不小心直接用供奉觀音菩薩的水杯喝水了,杯子需要換嗎？
不小心直接用供奉觀音菩薩的水杯喝水了，杯子最好換新的，如果不換新的，重新洗干凈，再給佛菩薩用 。雖然不是故意的，但是還是要在佛前懺悔的，并決心以后不要再犯 。在《南山律》中，唐道宣律祖依據律藏將佛物分成四種：佛受用物，屬佛物，供養物，獻佛物 。
一、佛受用物
【一直供奉的觀音能重新開光嗎-被觀音菩薩開光的女人好不好？】包括佛像、佛的殿堂、佛塔等，佛像是住持三寶中的佛寶，《行宗記》說：“法身無相，隨物以彰，故此諸物，即法身體 。”
佛所有的受用物，都和佛的形象一樣（即供佛的殿堂、佛塔等，等同于佛的形象），與佛一體，不可分割 。即使為了佛，佛受用物也不可以變賣，不可以易換成其它的東西，要如同佛的真身一樣看待 。
即使后來佛受用物因年久或風吹雨打而破敗，對此還是應該保持供奉恭敬之心，不能隨便丟棄處理，要如同對佛的真身一樣供養禮拜 ?！妒骡n》引《寶梁經》云：乃至風吹雨爛，不得貿寶供養 。
二、屬佛物
即系屬于佛的物品，比如有人供養一塊田地或者山林等，并且說明此地是任意給佛使用 。在需要的時候，護持居士可以幫助處理，將田地里的產值，隨意地應用在佛物上，比如塑造佛像、建造維護佛殿、為佛買供養具等 。
田地、山林等也可以賣掉使用 。在古代，還將仆人、六畜等供養給佛，但這些田地、六畜等不堪直接受用，只能是系屬于佛 。
屬佛物與佛受用物的區別在于，對于后者，布施者的意愿是通擬佛用，可以用在有關佛的各個方面，所以可以進行轉換、賣掉等用來供養佛 。（雖允許轉賣，但所交易得到的東西必須為佛所用）
而佛受用物是曾經屬于佛身的一部分，故無論是殿堂、佛臺等，雖然以前是金石泥土，但這時得視之如佛，不得買賣 。
三、供養物
即在家人布施以后，用來供養佛的物品，如香、燈、花、幡等佛前的供具 。它與佛受用物的區別是，后者是直接用于佛身的物品 。
香、花等類似于屬佛物，可以進行轉貿，在需要時可以通過護持居士易換成其它需要的物品來供佛 。
而幡幢等因為已經供養過佛，就不可以再進行轉貿，不能賣了再買其它的物品來供佛 ?！顿Y持記》說：“若佛幡多，可以改作繒蓋幢幔等物，然曾供佛，體不可變，不同香華，可持轉貿 ?！?br /> 四、獻佛物
即信眾來到寺院，在佛前供養的飲食水果 。供養以后，此屬于寺院所有 。如是常住的飲食供佛，然后還入常住 。
現在有人提出“供養佛的飲食水果等，別人再食用就屬于盜佛物”，或者說“佛本來不食用這些，不應該供養”等 。這都是不知道四種佛物的區別，不明白戒律的說法 。
律云：“供養佛塔食，治塔人得食 ?！薄渡埔娬摗肪硎撸骸胺痫堈l得食？若有侍佛比丘得食，若無侍佛比丘，有白衣侍佛亦得食 ?！笔谭鸨惹穑礊榉鸱盏谋惹?，因為出家人要對佛殿、佛像等進行維護、守護等，故說為佛服務 。
佛飯，即在佛前供養的飲食，允許為佛服務的出家、在家人食用 。但居士進入寺院，不可以隨便拿佛前的供果等，因在一座寺院里，僧人屬于守護主，此供果屬于常住所有，拿了屬于盜常住物 。
如在居士場所供養以后，屬于該場所所有 。居士在自家供佛，供品歸自己所有 。

被觀音菩薩開光的女人好不好？
無論男人女人，
這當然都是有好處的 。
只要做到心中有菩薩，
那么自然有菩薩相隨，
這一生都會走好運 。