1. 首頁 > 生活 > >

假從格

生活百科假從格

我們都知道從格屬于特殊格局的一種，也是貴格的一種 。這其中又分為從強格（比劫專旺）、從旺格（印比皆旺成勢）、從兒格（食傷成勢）、從財格（財星成勢）、從官（殺）格（官殺成勢）幾種 。這些都屬于成格成局的八字，也叫做真從 。一旦成立，八字便具備了先天的富貴之氣 。
八字論用忌神者純屬偏面，包括假從格、還是真從者多是全可以忽略；可以說用忌神并非八字預測學的核心，只是適合一些初學者的入門而已 。
1、假從格的定義
假從格就是指命局中日主的力量衰弱而無依托，但四柱地支上循藏著印綬比肩劫財，在暗處生助扶持，日主有根，無法真從；或命局中處于旺盛的從神受損，若從神是七殺，不是印綬泄七殺煞氣，就是食神傷官克七殺；若從神是財星，四柱上沒有食神傷官，就可能是出現比肩劫財，群劫爭財；若從神是食神，很可能是印綬克食神，其它情況也按照這個道理以此推演，以上幾種情況下，日主即使依從局中旺勢，也不是真從 。
2、假從格的實質
假如真從格，孤身一人遇到了盜匪，環顧四周，無一兵一卒，徹底放棄抵抗之心，而為真從格 。所以這個“假”，不是“假意”之意，實際是“假疵”之意 。若八字內出現“阻礙從之大勢的十神”，如對立陣營的十神，但大趨勢還是從，即為假從格 。
假從強格：假從強格的大前提是從強格，只是從的不順暢流通，出現了“阻礙從之大勢的十神”，從的不是很甘愿，還有不穩定因素在 。阻礙搗亂的十神來自陰陽矛盾的對立面，這個對立面來自“強弱兩個陣營”的對立面，對于從強格即八字內出現弱身陣營 。
假從格就是八字中日干印比有根受制或弱而不能為用，或日干旺財官傷有根但不能為用的八字，都以假從格論命 。假從格可以分為：假從財格，假從兒格，假從強格，假從殺格，假從財官，假從旺格，假從勢格等 。
1、八字局中弱極
雖有根印，而根印兩次被制，不得用時為假從弱 。
2、八字局中旺極
雖有抑制者，但抑制者弱而兩次受制，不得用時為假從強 。不得用，就是勉強為用者，或受制，無法扶抑的格局為假從 。
由此可見，三元之內有幫扶者而從的就算假從 。反三元之內有瀉克者而是假從 。從力量上說，是有微弱的根，因八字環境有強勢，所以順強勢而成假從格 。待進入身旺之地就轉成正格 。
假從格的人可以是富貴命，但是有條件的 。
1、在行運的時候做到對命局去雜存純
假從財格在行運的時候做到對命局去雜存純，就是指必須消除原來的命局中破壞格局的天干地支 。
2、在行運的時候假行真運
比如若命局中出現比肩劫財扶持日主，破壞了從財格好的格局，那么行運的時候就應該遇到官星七殺，官星七殺克比肩劫財，用官殺來消除比肩劫財在原局中的不好的作用；再若四柱八字命局中出現印綬生助日主，破壞了好的格局，那么行運的時候就應該遇到財星，財星克印綬，用財星來消除印綬在原局中的不好的作用；而若是命局中的日主有微弱的根氣，不是無所依托，那么行運的時候就應該遇到地支，讓這個地支相沖相克相合消除日主的根氣 。
從格的本質是日主無依要從一種勢，所從的勢越大越好，越純越好，而不是日主越衰越好 。傳統命理對從格的認定，有極其嚴格的標準，要符合一定的條件才能論從 。八字從格成立的條件就是日干沒有比劫和印星，或者印比無力生身的時候日主的就順從格局的氣勢 。
林一種就是日主過旺沒有平衡五行旺氣的時候繼續走旺的運氣為用神者 。
日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不見比劫印星等來助日元，假使有一顆助星（比劫或印星），亦須受到克制，且須陽克陽或陰克陰，（若陰克陽難以克盡，不以從格論）才能算是從格，假若八字里面，有二顆生助星，即比劫印，不管其是否受到牽制，克住，都須以正格看 。
1、月令本氣必需就是所從之物
如果要從財月令必須是財，從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷，而且月令一定要透出天干才能得用，否則不成立 。
2、必須沒有印與比劫
日主勢孤，才能論從，從兒例外可見比劫 。
3、被從之五行不能被克
從官不能見食傷，從財不能見比劫，從兒不能見印 。
符合以上的條件，才是真正的從格，至于在假從格方面，滴天髓亦有云“陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義”，對于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主，只要四柱中有任何一點比劫與印之助，陽干日主就不會舍命以從，故而對陽干日主的四柱，不可以隨便論從格 。至于乙丁己辛癸這五個陰干日主，如果干支有單一比劫或印，但是在其它干支完全沒有得到生助者，則可以假從入格 。
1、命中旺強
不管是從殺格、從財格、還是從兒格（從食傷），實際上就是棄命從勢的格局，即順從命中旺強之神 。這種八字的人多數是為人精明能干，善于順應潮流，善于抓住機會，對于各種復雜的環境適應力很強，也容易受到貴人或上司的提拔而平步青云，扶搖直上 。
2、日主弱極
則命主一般大都不很安定，如一葉孤舟，在波濤洶涌的詭譎人潮里，隨波逐流；外表時常強顏歡笑，而內心卻有難言之委曲；雖容易得到富貴，但是福份很難齊全，必有某些方面缺欠，如六親、健康、等 。
3、真從格
格局純粹，大多生于富貴之家，若行運生扶四柱中旺神，命主多數能飛黃騰達 。即使遇到逆運，只要不是太過旺強，命主也能夠履險如夷 。
4、從格不真的命局
逢歲運時易起變化 。假從格格局不純粹，命局中日主所從之旺神，被其它五行干支克耗泄，這種人多生于普通家庭 。
5、日主若是假從
一旦行到真從之運，其行運五行生扶命局中的旺神，日主也可以發富發貴 ?？上н@種富貴相對來講比較短，其運程一過，命主很可能一落千丈，或遇兇禍病傷瞬間打回原形！假從格雖然較普通格局易于發富發貴，但所遇的困難、所冒的風險則也比
成格局必有某方面好的事情，破格局必然有不好的事，那么如何去判斷十神或者干支的組合是否成格局，有哪些條件和標準？這是我們需要思考的 。
1、陰陽法則
首先是陽要有護衛，必有福報，只是福報不是很大，然后是陰要有制化，陽能發用，這個福報就大了 。不管干支還是十神都遵循著這個原則，也就是陰陽法則 。八字就是看干支和十神的組合，首先看本象代表什么，好的東西要保護起來，壞的東西要制化，就能得到好的福報，這也就是取象 。
2、二八定律
兇神有制化，也不能制化太過，制化太過就是災 。包括對吉神的護衛，如財星需要用官星或者食傷來護衛，但如果財星太旺，食傷弱，財星把食傷泄傷了，偏離了二八，那也是成了問題 。生克一定要正常態的，非正常就是傷害，格局也就破掉了 。
3、同家法則
同家特別是陽的，很容易成格局 。如木火通明格，可能有很好的單位或者行業，也可能是人很有才華；金白水清格，往往有社會成就，但是家庭容易有問題 。真正安穩的是木火還有火土，當然火土最好是丁火和戊土，丙火和戊土也還行，剛開始好，最后容易有點問題，不能是己土，己土容易出事 。同家容易成格局，從干支角度只有木火戊土陽可以，金水己土陰的格局，在名利方面可以，婚姻家庭往往不好 。
4、形氣法則
最后是形氣法則 。同性生克無情，異性生克有情 。比如木火同家，可以是很好的格局，但一定要形氣組合，甲丁、乙丙是最穩定的團隊、單位或者行業 。如果是甲丙或者乙丁，首先同家是有情義的，但是由于同性又是無情的，往往是先好后壞，先有一個好的單位，最后內部會有很多矛盾，一般要改行，但是總體是符合了同家的法則，是成格局的，里面的細節有點小問題 。
德秀貴人是一個主貴的神煞，它能逢兇化吉，獻瑞呈祥 。命帶德秀貴人者，一般主人儀容清秀，溫柔爽朗，涵養出眾，很有才華 。八字神煞不參斷命吉兇，只是一種象義，描述事物的特征 。
八字德秀貴人是四柱八字的神煞不直接參與吉兇，它是一種古人的哲學思想，是一種神秘事物的向往和另一種吉兇的描述；斷命吉兇是看五行生克制化，神煞只是一種象義 。
口訣：寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀 。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀 。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀 。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀 。
主事：命遇之，無沖克破害者，賦性聰明，敦厚和氣儀表清奇，才華出眾，若遇學堂，更帶財官，主貴 。
1、在寅月、午月、戌月出生者
若八字中天干見戊癸合，另外四柱中再有丙、丁其中之一者，為德秀貴人 。
2、在申月、子月、辰月出生者
若八字中天干見丙辛合、甲己合，另外四柱中再有壬、癸、戊、己其中之一者，為德秀貴人 。
3、在巳月、酉月、丑月出生者
若八字中天干有乙庚合，此外四柱中再有庚、辛其中之一者，為德秀貴人 。
4、在亥月、卯月、未月出生者
若八字中天干有丁壬合，另外四柱中再有甲、乙其中之一者，為德秀貴人 。
德秀以生月為主，看四柱天干中有否 。如寅午戌月生的人，柱中天干見壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，為德秀 。馀仿此 。德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行變化而成者也 。德者，陰陽解兇之神；凡人命中得此德秀，無沖破克壓者，賦性聰明，溫厚和氣，若遇學堂，更帶財官，主貴，沖克力減 。
夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之氣、五行變化而成者也 。又曰；德者，陰陽解兇之神；秀者，天地清秀之氣，四時當旺之神 。故寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀 。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀 。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀 。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀 。凡人命中得此德秀，無破沖克壓者，賦性聰明，溫厚和氣 。若遇學堂，更帶財官，主貴 。沖克減力 。
八字算命名著《三命通會》解釋德秀貴人說，“德者，本月生旺之德，秀者，合天地中和之氣、五行變化而成者也 。又曰：德者，陰陽解兇之神；秀者，天地淸秀之氣，四時當旺之神”，“凡人命中得此德秀，無破沖克壓者，陚性聰明，溫厚和氣 。若遇學堂，更帶財官，主貴 。沖克減力” ?？梢钥闯龅滦阗F人不僅僅是貴人，還秉持了一股文學的淸秀之氣 。
此外，《三命通會》中還說明了德秀貴人的判斷方法，“寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀 。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀 。已酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀 。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀” 。以“寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀”為例，出生在寅午戌月的情況下，若四拄的天干中出現丙丁以及戊癸合化，則命局中就存在德秀貴人 。
德秀貴人乃陰陽解厄之神，天在正氣所在，故有自救解災之能 。德者，陰陽解兇之神；秀者，天地清秀之氣，四時當旺之神 。
凡命帶德秀貴人者，且無沖破克壓者，其人聰明曉事，溫厚和氣，文業通達，遇事常有貴人相助，總能逢兇化吉 。若遇學堂，更帶財官，則主貴 。此外因德秀貴人多帶正氣，故命主很可能多在公、檢、法或事業單位工作 。
【假從格】德者為本月生旺之德；秀者為合天地中和之秀五行變化而成者也 。德者，陰陽解兇之神也；若人的命中得此德秀，且無沖破克壓者，則代表命主天性聰明，溫厚和氣，若遇學堂，更帶財官，主貴，沖克力減 。