風水學寶地:什么是風水學，如何學會風水學 _風水寶地

什么是風水學，如何學會風水學0風水寶地的意思是什么通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。這樣的地、宅也就是風水寶地。識別風水寶地主要是看龍、砂、水的吉兇，所謂水口,是指水流的入口和出口。水口得當的標志是;天門開,地戶閉。即水來之處謂之天門，宜寬大。水去之處謂之地戶，宜收閉，有遮擋。因為水是生命之源，能生養萬物。傳統風水學認為水是財源，如果建筑與風水理論上水口相合,自然生財,會給主人帶來財源;但如果建筑與水口在風水理論上的兇位，那這水源則全給主人帶來災難。風水學最注重水口，風水寶地的識別也是依據測定的水口來評判吉兇。評定風水寶地的方法主要有以下幾種。十二長生法水口在：墓在丁未。生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。此為楊公十二長生水法。生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。四大救貧法楊公水法四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫,地戶。又曰：水口。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向。A；旺去迊生正生向。B：丙午山壬子向。乾臨；癸丑山丁未向。左水倒右與右邊坤水合襟過堂出巽巳。左邊乾臨，右邊坤生。化死為生自生向。坤；F：左水倒右出乙辰借庫消納。壬生；注：陰龍陰向，陽龍陽向。凡自生自旺的龍最有力上應星垣。四垣乾坤艮巽，戌墓：壬子山丙午向。生來會旺正旺向。右水倒左出乾亥絕位。左水倒右合艮位生水出乾亥絕位。壬沐；右水倒左出辛戌養位不作沖破養位論。左水倒右出辛戌衰方。旺去迊生正生向。B：生去會旺正旺向。左水倒右出癸丑正庫。C：右水倒左出艮寅絕位。D：丁未山癸丑向。兩水夾出正墓葬向。右水倒左合襟巽生水出艮寅絕位。E：坤申山艮寅向。化死為生自生向。右水倒左出癸丑。不作沖破養位論。F：丙午山壬子向。龍：庚生；水；乾臨；左水倒右了癸丑衰方。未墓：A：巽巳山乾亥旺去迊生正生向。右水倒左出丁未木墓。B：生去會旺正旺向。左水倒右出丁未正庫。C：壬沐；右水倒左出坤申絕位。D：癸丑山丁未向。左水倒右合出坤申絕位。E：化死為生自生向。乾臨；右水倒左出丁未不作沖破養位論。F：壬子山丙午向。龍：水；左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃楊公入山四局格定水口之法，四墓四局察審水立穴定向的基本方針。入山看水口，便知金龍動不動。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺，以水口定長生謂此也！向上起長生帝旺為楊公絕世之學，承傳了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的內涵，完善了八山四局的陰陽論術。推崇自生自旺八山的精靈神物，四維八神之龍乃天然所生，龍力雄而猛，效應好，符合易經八卦八龍之學說。四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。羊刃祿堂法楊公水法真訣莫不是師承，必定被誤導，因為歷代師者不輕易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，巒頭為體“理氣為用，是真諦”如果能掌握楊公水法的。羊刃、祿堂“之分”算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間，精簡快捷，真假立辨，雌雄配合。陰陽交媾，楊公水法“的玄關”所謂交媾。就是說物物自具雌雄之性，雌雄與山水之理相應而生旺。乾山乾向水流乾“乾峰出狀元，正神零神法正神正位裝。龍頂“裝在正神位上”正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實，就可論為吉祥，山龍是如此用法。水龍也是如此用法，交媾的原理，用之于四海而皆準，山上龍神不下水。水里龍神不上山“是楊公風水的天機妙訣，絕地訣”貧單絕“城門訣“玉輦經”門樓經“等之理論”是楊公水法陰陽造化之玄機“中火星法楊公水法的”理論是指三元九運星氣的旺衰得失”排山掌訣。來定“中星”火星；順逆是楊公水法又一個秘訣“中星歸庫永代興”火星歸庫永世貴。山水合陰陽有情”龍砂向水相配合”才能稱之為，楊公水法“進神法楊公水法曰，明堂里面要平地”明堂里面有儲水。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名“但有禍隱不測”何故。是因為水法錯誤：犯了，羊刃，祿堂。向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，祿即是奉祿官祿？官祿不為我所用，焉有不丟官之理“真龍真穴得運又水法吉向”催財催貴”何謂吉向，黃泉曜煞，三砂水要，生入克入？如此之后再以八卦論吉兇，二卦者兼生旺可富貴”三卦者雜氣不吉。七星打劫法先天八卦講？天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射“確定了一個立體的自然環境模式”以及其自然現象，后天八卦“其內容講”坎離定南北，帝出乎震“一講地平方位”一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，根據后天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中。科甲，貪狼在巽宮”凰池身貴“《紫白訣》曰，四一同宮”準發科名之顯。四綠為文昌之神：職司祿位“主宰文章”還宮復位固佳。交互疊逢亦美“《地理精纂》曰，號青云得路，有文筆硯池水。都表明文昌位的作用是準發科名”現代社會以文章取科：即能青云得路，所以在文昌位讀書，文昌位有固定和隨運而轉兩種”按固定而言。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔，巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好，二運得坤宅的人。家中必有著名人才出世，如果立八運艮山坤向。文章魁星還宮重位，文昌星也還宮復位，這兩個位置對讀書人非常之好。對讀書人也很有利。按隨運轉變的方法去找尋一四同宮，各個山向之宅。都有文昌位，八煞黃泉法楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法。主要是根據羅盤二十四山來推定吉兇。乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。午山午向午來堂，大將值邊疆，坤山坤向坤水流。富貴永無休，此詩明確了楊公風水八卦先后相配之要訣。八煞黃泉水法，救貧黃泉水法；九星水法，詩云，囗囗有路人吊死，若有圓墩食藥人”囗囗有樹頭上枝。囗囗有橋出仙人。中國風水寶地排名前十的是哪些說下第一個城市新疆的伊犁——中國的八卦城。在新疆的伊犁河上游有一個這樣的城市，這個城市就是以八卦建成的，叫八卦城……南宋時期，由道教的龍門教教主邱處機應當時的蒙古大汗成吉思汗的邀請來建立的。邱處機的后人也是一個風水大師，他又把這個城市進行了改建，就是現在這個面貌，已經成為中國研究城市走向風水的一個重要歷史性的標志。昆明第二個城市是昆明。昆明有句話說三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞。昆明風水很不錯。說昆明的幾個面，東面像神駒一樣，在西面像一批揮舞靈動的大鳥。北面像長蛇一樣的蜿蜒曲伏。溫州第三個城市是溫州——溫州山如北斗，是中國風水第一人郭浦建的，在晉朝的時候他流難到溫州，受溫州當地邀請來建了一個州府，他是根據溫州的地理地貌，南面陽光能射進來，溫州有甌江，溫州是坐南面北的城市，周邊的山勢山形正好是北斗七星的形狀。環山而建的，說這樣做不單可以有好的風水，而圍困溫州46天沒有攻下，最后撤兵了。還有抗日戰爭時期，當時溫州作為一個根據地，免除了日軍的侵襲。衡陽第四個城市是衡陽。衡陽有句話叫三道水口鎖大江。衡陽這里面很特殊，因為它是在我們的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡陽市的市中心。古老的風水里面怎么去勘測和相地有這么一個流程，也就是說如果根據整個城市找到龍脈，找到穴眼之后一定要鎖住，就是鎖住城市的命脈。而衡陽是很特殊的，三座寶塔分別鎖住了衡陽三個河眼……深圳第五個城市是深圳。雜志上寫的天意一半，深圳的風水好，人杰地靈，所以各位占了一個風水寶地。從地理上來講，深圳是旅游、娛樂、工業都可以并相發展。更重要的是有這一群熱于奉獻、熱于投入的深圳人，因為生命和生活是把握在自己手里的。北京第六個城市是北京——北京是風水當中非常棒的一個城市。北京是以故宮為中心修建的左右非常對稱的城市建筑群，南京第七個城市是南京——諸葛亮點評“真帝王之宅。南京是中國著名的四大古都及歷史文化名城之一”奔騰不息的長江不僅孕育了長江的文明，也催生了南京這座江南城市，南京襟江帶河。依山傍水，山川秀美，國父中山先生曾經這樣評價過南京。南京為中國古都：在北京之前，其位置乃在一美善之地區。此三種天工鐘毓一處。在世界之大都市誠難覓如此佳境也，歷史上南京既受益又罹禍于其得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風水佳境。過去曾多次遭受兵燹之災，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華，南京被視為漢族的復興之地。在中國歷史上具有特殊地位和價值，故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后。此四都之中“文學之昌盛，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，尤以金陵為最，西安第八個城市是西安——十三朝古都。西安在中國最具代表性的三大都城（北京、南京、西安）中”西安其實是最輝煌的。西安的歷史集中于，周秦漢唐，中國成為世界上第一強國“也是在西安作為都城時出現的”西安古稱，西北地區第一大城市。陜西第一大城市“是舉世聞名的世界四大文明古都之一”居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發祥地、中華文化的代表，西安，在《史記》中被譽為，金城千里，天府之國。是中華民族的發祥之地，由周文王營建“建成于公元前12世紀，先后有21個王朝和政權建都于此”是13朝古都，中國歷史上的四個最鼎盛的朝代周、秦、漢、唐均建都西安，西安高陵楊官寨遺址發現。的城市。與西安同樣的理由，完全可以用在洛陽上。河南作為中華文明的起源地，而洛陽作為九朝古都，與西安有著同樣悠久的歷史，同樣重要的戰略地位，其層出不窮的名人才士…等不可勝數，為中華歷史文明的發展做出了巨大的貢獻。洛陽，是中國城市規劃史上的精典之作，也是中國古代最具現代城市選址和規劃理念的地方。這座城市由周公親自勘測，并出了詳細的規劃圖。周平王東遷，從此開創了洛陽的都城史。洛陽風水的全部精華在邙山，邙山是龍，如果沒有邙山之“洛陽的風水便不會有這么好，就是因為洛陽的風水好”成都第十個城市是成都——，成都“一直是古蜀國的都城”雖然沒有成為全國性的首都。但與北京、北京、南京等城市相比，成都很有特點，人喜歡吹牛，卻無北京的胡侃。菜很講品味，卻去蘇州的精細，城有現代都市的風格；卻少上海的浮華，成都的那些歷史軍事戰略地位比如當年三國時劉備為何看中蜀地就不說了；天府之國。這是一個如何的寶地”生出了多少的寶貝，才成得了這人間天堂配的上這，天府，蜀繡、蜀錦之奇之美自不必說“風水寶地是哪里？很大部分決定了家宅的氣場好壞。如果大門無銹跡，必定家宅祥瑞，大門才會如此。家人事業上也總會遇到貴人相助，在住宅不犯風水禁忌的情況下，并且家宅可以受到長時間的光照沐浴，那么家中必定煞氣無所遁形，還會充滿祥瑞之氣。家人身體健康，整個家庭都會在進步。大門方向若是極佳，則會招納吉祥瑞氣，便會沾染晦氣。大部分的房子隨著時間推移，內部環境都會越來越潮濕。住宅的風水寶地有什么用門為家中入氣口，很大部分決定了家宅的氣場好壞。如果大門無銹跡，色澤潤透，經多年風雨不變，必定家宅祥瑞，大門才會如此。這樣的家宅，特別容易招貴人，家人事業上也總會遇到貴人相助，不會孤立無援。在住宅不犯風水禁忌的情況下，并且家宅可以受到長時間的光照沐浴，那么家中必定煞氣無所遁形，揮散殆盡，還會充滿祥瑞之氣。住在這樣的家宅，家人身體健康，各方面順風順水，整個家庭都會在進步。病從口入，氣從門起。大門方向若是極佳，則會招納吉祥瑞氣，但若處理不好，便會沾染晦氣。大部分的房子隨著時間推移，內部環境都會越來越潮濕，老房子更是如此。如果家中濕氣太重，對風水影響也是極大。若多年后屋內還是干爽通透、空氣清新，則說明家宅為上佳風水，必定家人少災少病，家庭安康。風水寶地指什么動物希望對你有幫助通俗的講，就是風水好的地方，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。就是符合風水學中“好風水”風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬。風水寶地如何看