橘生淮南則為橘出自,常言說，人不為己，天誅地滅。你認為這是正確的嗎可舉例說明 _橘生淮南則為橘出自

人不為已橘生淮南則為橘出自，天誅地滅。從這句話的含義來看是修行修德提升自已，否則天地難容。其實這句古話說的沒錯。為己，就是修習修身，提高自已人生境的意思。“為己”是儒家的核心目標追求，巜論語.憲問》說：“子曰：古之學者為己，今之學者為人。”荀子后來補充，“君子之學也，以美其身。”這么一補充，充分揭示了“為己”就是提高修養，完善自己的意思了。

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人性，自古以來都具有自私的本能。但“人不為己，天誅天地”并不是指人性的自私，這樣張冠李戴錯誤理解古人的精典話語，是對儒家“人不利己，”的修習修身的貶讀。而“人不為己”與“天誅地滅”出自不是一個時代，“天誅地滅”這個詞其實出現得非常晚，在明朝巜水滸傳》中才被廣泛應用，所以很難考證岀處。

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那么，我們現在生活里，人性的自私利己意識相當強烈，有很多“精致利己主義者”，各個領域里的利已主義澎漲，善于吸引和占用各種資源達到為己的目的，侵占集體國家利益，貪污腐敗、損人利己、不擇手段以達到自己的發家致富的目的。這些精致的利己主義與“人不利已，天誅地滅”這句古話毫無關聯。

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由此可見中華文化博大精深，往往一字之差就導致意思不一樣。
同一個品種的橘子，種在南方就可以結出甜美的橘子，但是要是種植在北方就會變成又苦又澀的枳。

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這句話的意思就是說，我們要根據不同的地理條件和氣候特點來栽種水果，更進一步說我們要根據實際，實事求是的處理問題，不能夠照搬別人，因為照搬來的東西不一定都適合自己發展，甚至還會得到截然相反的結論。
橘生淮南是一個成語，出自《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”比喻環境變了，事物的性質也變了。
“貴圈真亂”這四個字，用來形容柑橘“一家”，再貼切不過了，因為真的太亂，太沒節操了，每個品種之間都有不明不白的“親戚關系” 。

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比如說：

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橙子的爸爸是柚子，媽媽是寬皮桔；

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檸檬的爸爸是橙子，媽媽是香櫞；

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植物界就是這么混亂，那么是不是說明植物間不存在生殖隔離了？要說清這個問題，先得弄清楚柑桔類水果的祖宗是誰。

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柑桔水果的科學區分眾所周知，桔子和橘子是同一個東西，只是南北叫法不同罷了，(北方叫橘子,南方叫桔子)，一般認為桔是橘的俗解。但是，共同的認識是，柑、桔、橙和柚子又分別是柑桔類水果中的三個不同品種。
【橘生淮南則為橘出自,常言說，人不為己，天誅地滅。你認為這是正確的嗎可舉例說明】柑桔水果有很多種，在廣東以外的人眼里常常傻傻分不清，或者叫不出正名，都是以桔子或者柑橘為稱。也是在很多年后，我才知道搞清楚，原來廣柑不是柑。
柑，桔的名稱長期以來都很混亂的原因，就是因為這個家庭的成員種類太多，長得還基本差不多，其實，柑桔水果之間還是有很大的區別的。
在植物分類學上來說，柑和桔在植物分類學上是同科同屬，卻不同種的木本植物。
柑桔水果果樹群中最主要的一群，共有17個種類，又分為6個種群：柚類、橙類、大翼橙類、宜昌橙類、枸櫞檸檬類、寬皮橘類，它們被并稱為“維C之王” 。
柑和橘兩者常統稱為柑橘，柑桔類水果又包括：桔子、柑、柚、枸櫞、甜橙、酸橙、金橘、檸檬等。
從外形特點角度上來說，
桔科水果果實較小，常為扁圓形，皮色橙紅、朱紅或橙黃。果皮好剝，種子胚多為深綠色，而柑科水果花大，果實皮不如桔好剝，種子的胚為淡綠色，是桔與甜橙等其它柑桔的雜交產物。也就是說桔子是它們的爸爸。
另外，柑類水果的果皮可做陳皮材料，桔的果皮不能用作制作陳皮。
所以，溫州密桔是柑不是桔，橙柑(蘆柑)是桔不是柑。
柑桔水果的三個祖先關于柑桔水果的祖先，在網上有這樣一張族譜圖。
這張族譜中黑線表示媽媽，灰線表示爸爸，虛線表示私生（基因變異），不難看出柑桔水果的原生祖先有：桔、枳、櫞、柚、橘5個大佬。
這張圖簡單翻譯過來就是：柚子和橘子以前生了一個女兒和兒子，橘子和這個女兒生了甜橙，香櫞和這個兒子生了檸檬，而酸橙的媽媽是柚子，爸爸是桔子。
因為柑橘家族實在太過混亂，植物學家經過幾代人的研究，通過孢粉學，形態學，解剖學，遺傳學，分子生物學等等手段，才得出寬皮桔、柚子和香櫞是柑桔類水果的祖宗。
為什么是這三個了？
說這個問題之前，就得講一下，這三個水果的原生始祖。
先來說說香櫞：香櫞對于國人來說，多少有點陌生，但是他的奇葩親戚佛手柑，相信大家都見過。
香櫞皮厚，果肉少得可憐，果皮占整個果實的一半之多，所以可以吃的部分很少，但果皮是東南亞菜，還可用作藥物和香料，所以也會在宗教儀式在出現。它是檸檬的祖先。
不過，香櫞被認為是這三個中最年長的種類。
再來說說寬皮桔：相關數據顯示，桔子原產于中國，且擁有幾千年的歷史，屈原曾經就稱贊過野生桔子，《呂氏春秋》中也有“江浦之橘、云夢之柚”的記載，后來考古學者發現，我國種植桔子和柚子的時間，大約在公元前2000年左右。
桔子主要生長在長江流域，春秋時，在淮南為橘，淮北為枳，也是是“橘化為枳”，甚至主導了幾代中國人的味蕾。相對而言，桔子皮薄，果味或酸或甜，主要是因為環境導致自身變種。
最后說說柚子：柚子又叫“文旦”，自古以來，柚子都是水果。
有麻豆文旦，紅文旦，盤谷文旦等。因為個頭大，水份足，方便儲藏，存放三個月都不失香味，有人把柚子比作天然的水果罐頭，缺點是皮厚，難剝，但是依然頗受南方人喜愛，是生活美滿的仙果，象征著團圓。
“文旦”名字的來源，也與孝順有關。
總的一說，這三個老祖宗雖然它們外觀有味道有區別，也都頗受與文化界和文人的青睞，倍受老百姓喜愛，但是，沒想到的是，它們一代代流傳下來子孫的過程，比希臘神話故事都要混亂不堪。
柚子和橘子是弄出橙子的2018年，《Nature》發表過一篇關于柑橘屬的遺傳起源與進化的文章。
文章顯示，在幾千年，乃至幾百萬年的演化過程中，柑橘從東南亞一帶，向東，南，西三個方向各自傳播，甚至有的演化發生在約600萬年前。
比如，在約400萬年前，由馬來群島傳播至澳洲的原生檸檬。
現代DNA分析法證明，檸檬正是香櫞和橙子雜交的后代。
那么橙子又是怎么來的了？
關于橙子的由來，有兩種說法：
第一種：檸檬從南歐傳入葡萄牙后，葡萄牙人把甜的檸檬品種進行培育，得到了橙子。
第二種：葡萄牙在東南亞的采購了檸檬和橙子。
無論哪種說法，看得出來，葡萄牙是關鍵。因為通過歷史考證，大約14世紀的時候，橙子被葡萄牙人帶到了歐洲，被廣泛種植于地中海地區，1943年，哥化倫布發現新大陸，在第二次去新大陸時，橙子被帶了過去，并得到傳播。
不過，值得一提的是：根據考古證據，早在公元前2500年，我國就有種植橙子。
但是，很多知識界人士都信服第一種說法，因為，事實證明，近代的甜蘋果，確實是從北美野外的酸蘋果馴化而來。
橙子的出現，讓柑橘家族的混亂第一次，進入了人們的視線。
到后來的甜橙，同柚子“老爹”發生了“親密接觸”，于是，更為混亂的葡萄柚就這樣產生了，之后甜橙又和另一位“老爹”寬皮橘發生關系了，產生的愛情結晶就是傳說中的“柑”，不過柑的產生，在這人大家庭里，更為混雜，甚至和自己的遠房表親都有關系。
簡單來說，橘子和柚子“親密接觸”，產生了橙子，橙子又和爹媽發生了“親密接觸”，產生了柑和葡萄柚。
那么，疑問來了，都說生殖隔離，人類近親結婚，會有嚴重的后果，植物間難道就不存在這個問題嗎？
植物間到底有沒有“生殖隔離”的概念？曾經我有個朋友說，柑橘圈這么亂，吃多了會不會變傻？
雖然是玩笑，但是，龍生九子，各有不同。在生物界，雜交可以讓生殖隔離的作用變得更強了，比如騾子。
在動物學里，物種間的生殖隔離，產生可育后代是不可育的，這是基本概念，但這種概念，不包括植物界。
在植物學家眼里，已經拋棄了這個概念，因為植物好像真的“沒有節操”可言。
世界上大概有30萬種植物，有的會雜交，有的不會。有的植物生來就不安分，沒羞沒臊，有的植物卻生來安分守已。1984年，研究人員估算，大概有70000個種間雜交的植物種。
比如：最為混亂，最為著名的薔薇科。
拿月季來說，現在的月季主要分為現代月季和古月季。像月月紅，月月粉，綠萼這些都叫月季，但屬于古月季，而像“法蘭西”這種就是現代月季，而第一代“法蘭西”，就是雜交品種，之后的現代月季又都是“法蘭西”的后代。
而現代月季和古月季又都是和各種薔薇被強行雜交出來的，這也是為什么月季好看，四季開花的原因。
另外，大家最為熟悉的向日葵，其實就是一種“大菊花”，屬于雜交產物。
面對植物界的這種情況，植物學家們的內心是崩潰的，植物間的雜交“羅曼史”，并不能簡單的用生殖隔離的概念來描述。
有的雜交，讓物種間生殖隔離的作用變得更強了；有的雜交，有了愛情的果實，但也僅僅是果實；有的雜交，又產生了更多的可能。
當然，討論一個物種間的雜交，并不只能單純地以自然選擇為主，環境和自身遺傳都對物種的產生有一定的影響。
同一物種在不同環境下生長，都會有不同的結果，比如“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳” 。更就說從共同祖先那里繼承而來的，相似物種。為了適應各自的環境，而產生了一定的差異，形成兩個物種，也是再正常不過的事。
寫在最后：
大自然是神奇的，又是人類無法想象的，橙子作為柑橘家的后代，在如今，已成為老百姓生活中不可缺少的水果。現代技術下，橙子不用吐核，更大更甜更多汁，甚至雜交出能能連皮帶肉一起吃的高檔水果，這些都解決了老百姓日常所需，或許也是自然界的另一種選擇吧。
就如同《紅樓夢》里，劉姥姥的孫子和王熙鳳的女兒，一個在玩柚子，一個在玩香櫞，然后兩人遇上了，都想要對方手里的水果，最后兩人結婚了。
所以，只要喜歡，混亂也是能原諒的，管那么多干嘛，大家都是愛的同一棵樹。
最后為大家送上小姐姐賣的贛南臍橙，為什么推薦她家，就不多說了，因為大家愛的都是同一棵樹。