江西撫州市臨川區的正覺寺,是該市城區住寺僧眾最多、建筑規模最大的佛教道場 。亦是該市的一座地標性建筑 。關于它的前世今生,你能知道多少?

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江西撫州臨川區的正覺寺 。
正覺寺,位于撫州臨川區城東門城外的犀牛山,初名開元寺 。清同治《臨川縣志》記載:寺前有東湖,與文昌橋頭的撫河相通,湖水如鏡,楊柳輕拂,非常迷人 。

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江西撫州臨川區的 。
相傳此山形如一頭犀牛,建昌會館后面的池塘與寺東邊的池塘,是犀牛的兩只眼睛;寺前面的東湖是犀牛的透氣口 。犀牛餓了,就到靈芝山上(今文昌橋頭)吃草;天氣熱了,就到院家湖里打漿 。正覺寺就是建筑在這只犀牛上,所以老百姓又稱其犀牛山正覺寺 。

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江西撫州臨川區的正覺寺景觀 。
正覺寺,始建于唐代,相傳由馬祖道一開基立寺,唐代正覺寺景況現已不可考 。宋代,南豐詩人曾季貍游寺后,賦《正覺寺詩》“正覺江邊寺,風煙罨畫然 。庭歲合抱柏,門泊釣魚船 。”王安石曾多次到寺觀賞,留有《籜龍軒詩》3首 。明代湯顯祖、李贄也曾到正覺寺禮佛觀景 。

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江西撫州臨川區的正覺寺景觀 。
清代,太平軍轉戰撫州時,正覺寺毀于戰火,僧眾四散 。咸豐十年(1860年),太平軍石達開部一員戰將兵敗后在此剃度出家,取法名法果 。法果出任正覺古寺住持后,發愿重振,四處募緣,并到湖北禮請清源至寺弘法,指導重建 。數年后,正覺寺得到恢復,香火復盛 。法果圓寂后,圓光、圓明、湯月、化月、觀庵等先后執掌法席 。在合力弘法的同時,不斷募緣修葺寺宇,規模不斷擴大 。到觀庵任住持時,有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地母殿、祖師殿等19幢,僧寮房舍300余間,全寺占地面積2萬平方米,還有寺田200多畝 。寺中建有4層千佛樓1幢 。一樓為方丈寮,其上3層塑有千尊佛像,每尊高約2尺,貼金飾彩,形態各異 。千佛樓西有將軍殿,供奉青蛙將軍3尊,俗稱蛤蟆菩薩 。正覺寺每隔5年啟壇授戒1次,遠近戒子慕名而來 。同時,聘請金溪縣滸灣數名刻工,在寺中刻印經書,數量十分可觀 。

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江西撫州臨川區的正覺寺景觀 。
【正覺寺景觀 江西的正覺寺在哪】民國以后,正覺寺香火漸弱 。民國十五年(1926年),部分寺舍被軍隊和學校占用 。民國二十四年(1935年),正覺寺增設馬家山、孔家街上大士殿兩座下院 。民國三十一年(1942年),日軍入侵撫州,正覺寺慘遭破壞,法器文物被搶掠一空,有數位寺僧竟被日軍推入文昌橋下溺死 。抗日戰爭勝利后,正覺寺才得以修復 。

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江西撫州臨川區的正覺寺景觀 。
新中國成立后,正覺寺僅余僧數人,大部分房舍為撫州市第一小學所用 ?!拔母铩睍r期,正覺寺佛像遭砸,殿宇被拆,僧眾被驅趕離寺 。中國佛學院畢業的寺負責人戒慧被強令至火葬場工作,寺內所藏經書悉當柴燒,蕩然無存 。1974年,寺舍全部劃歸撫州市第一小學 。

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江西撫州臨川區的正覺寺內的醒泉 。
由于正覺寺原址被占用,1984年撫州市政府將原址側旁建昌會館(今撫州城外橋東橫街143號)劃作正覺寺,戒傘、戒慧相繼任住持主持重建 。經過數年艱辛努力,到2000年寺院占地面積7000多平方米,寺內建有殿堂7棟,各種用房90余間,建筑面積6000平方米 。2004年撫州市政府決定擴大正覺寺規模,同年3月,拆建、拆遷項目正式實施,隨后擴建工作全面鋪開,至201 1年先后建成山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、萬佛金剛塔、籜龍軒和東兩配殿等 。整座寺廟布局合理,功能齊備,寺內佛事活動頻繁,游人香客終年不絕 。正覺寺現已成為撫州城區的一座地標性建筑,成為撫州集佛教文化、儒家文化、臨川文化、旅游文化為一體的宗教活動中心和宗教旅游勝地,可謂超越了歷史,再續輝煌 。
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