三六九等是如何劃分:“三六九等之分”,何謂三六九等?

將人分三六九等 , 由情之親疏而生偏見 , 由偏見而生歧視 , 由歧視而生沖突 , 就必然導致讓你陷入無止境的“惡性循環”中去自尋煩惱三六九等是如何劃分 。

三六九等是如何劃分:“三六九等之分”,何謂三六九等?

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
三六九等是如何劃分:“三六九等之分”,何謂三六九等?

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東漢史學家、文學家班固 , 把古今人物歸入其《漢書.古今人表》的“九品量表”之中 , 分為上(上智)、中(中人)、下(下愚)三等 , 在每等中又分為:上上、上中、上下 , 中上、中中、中下以及下上、下中和下下三等 。這也許就是后人分三六九等的淵源吧 。也算是老祖宗立下的“規矩” , 被延續了下來 。
三六九等只是一種說法 , 也有說人分十等 , 意思是人分貴賤 。過去的說法是:一官;二吏;三僧;四道;五醫;六工;七匠;八娼;九儒;十丐
叁陸玖
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看我給你解說 。。。。
吉祥數字 。
何謂“三六九”?多也 , 經常也!
古人造字紀數 , 起于一 , 極于九 。按道家的說法 , 數字“三”為“數之小終” ,  大可包羅天地萬物;而“三”的三倍數“九”作為個位數中最大的“陽數” , 自然為“數中帝王”“道之綱紀” 。
由此 , 我們不難看出 , “三”和“三”的成倍數在無形中暗示著量之眾、權之重、位之崇 。
先說“三” 。老子云:“一生二 , 二生三 , 三生萬物 。”因此 , 與“三”關聯的字詞 , 多為泛指 。儒家鼓吹“吾日三省吾身” , 其中“三省”無非形容勤于反省 , 而絕不是一日三次作檢查 。
漢字中有一類“品”形字 , 同一字根三足鼎立 , 以“三”寓“多” , 實屬“妙手偶得” 。且看與“五行”有關的品形字:“鑫”——“金”多 , 生意興隆 , 商家對此情有獨鐘;“森”——“木”多 , 林廣 , 不免給人“陰森”之感;“淼”——“水”多 , 水面遼闊;“焱”——“火”多 , 光芒四射;“ ”—— 俗作“堯” , “土”多 , 壘“土”成山 。
與“三”搭配的詞語 , 盡管硬摳能“數”出“三”來 , 然其涵義多已泛化 。如 , “三才”、“三元”、“三靈” , 指“天”指“地”指“人” , 實際是泛指宇宙生靈 。難怪許慎老先生(《說文解字》著者)干脆把“三”釋為“天地人之道也” 。至于“三皇五帝”中的“三皇” , 其確指恐怕連最權威的史學家也只能“語焉不詳” 。
(《辭海》共列出七種說法)世言“三皇” , 原不過是虛應故事 , 敷演一下那無從考證的遠古帝史罷了!
對事物一無所知 , 謂“三不知”;勸人謹慎行事 , 謂“三思而行”;稱贊某人對某事大有研究 , 謂“深得三昧” 。其他如“三緘其口”“三令五申”……只要“三”作修飾詞 , 詞義大可籠而統之“泛指”了事 。
至此 , 感受一下杜甫的詩句“八月秋高風怒號 , 卷我屋上三重茅” , 我想 , 秋風的無情 , 詩人的無奈藉“三重茅”一詞就足以讓人驚嘆 。
三的倍數為“六” 。在民間“六”是個吉祥數字 。擇偶要講“六合”(男女出生年月日干支六字相適合) , 迎娶要用“六禮” , 仿佛如此一番便能“六六大順” 。
在詞語的大家庭里 , “六”與“三”一樣 , 名似“確指” , 實為“泛指” 。如“六畜”(馬牛羊豬狗雞)、“六谷”(稻黍稷粱麥菰);中醫所說的“六氣”(風寒暑濕燥火)“六味”(苦酸甜辛咸淡);佛教所言的“六根”(眼耳鼻舌身意)、“六欲”(色欲形貌欲威儀姿態欲言語音聲欲細滑欲人想欲)……廣而推之 , 無不是指“一切的一切” 。
形容雞犬不寧 , 可說“六畜不安”;形容手足無措 , 可說“六神無主”;形容鐵面無情 , 可說“六親不認”;形容修行到家 , 可說“六根清凈”;吳地方言還有“六脈調和”一說 , 意為萬事順心 , 通體舒泰 。
至于“九” , 這個“帝王”之數 , 其“高大全”的寓義更是顯而易見 。
中國古稱“九州” , 先皇鑄“九鼎”鎮守 。(“一言九鼎” , 份量之重 , 于此可見一斑)宮殿立“九層之臺” , 迎賓設“九賓之禮” 。
天為“九霄” , 地為“九泉” 。一人得道 , 雞犬升天;不識時務 , 打入地獄 。人治的社會里 , 皇帝便是全部的法律 , 做官的作民的 , 一不小心 , 觸犯龍顏 , 那么“誅連九族”——斬盡殺絕 , 也就不是什么天方夜譚 。
對于生死 , 哀傷者會唏噓:“冥冥九泉室 , 漫漫長夜臺 。”而高昂者 , 如屈原 , 則會上下求索 , 無怨無悔:“亦余心之所善兮 , 雖九死其猶未悔!”九曲回腸 , 九死一生 , 千古衷情誰人能解?
“三六九 , 百千萬 。”漢字表意 , 會字如同會友 , 而悟字則更似參悟人生 。

把人分成三六九等,請問是哪三六九等?將人分三六九等 , 由情之親疏而生偏見 , 由偏見而生歧視 , 由歧視而生沖突 , 就必然導致讓你陷入無止境的“惡性循環”中去自尋煩惱 。
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東漢史學家、文學家班固 , 把古今人物歸入其《漢書.古今人表》的“九品量表”之中 , 分為上(上智)、中(中人)、下(下愚)三等 , 在每等中又分為:上上、上中、上下 , 中上、中中、中下以及下上、下中和下下三等 。這也許就是后人分三六九等的淵源吧 。也算是老祖宗立下的“規矩” , 被延續了下來 。
早有東漢史學家.文學家班固(公元32~92年)把古今人物歸入其《漢書.古今人表》的“九品量表”之中 , 分為上(上智).中(中人).下(下愚)三等 。在每個等級中又分為:上上.上中.上下 , 中上.中中.中下 , 以及下上.下中和下下三等 。這也許就是后人分三六九等的來源吧 。
三六九等只是一種說法 , 也有說人分十等 , 意思是人分貴賤 。過去的說法是:一官;二吏;三僧;四道;五醫;六工;七匠;八娼;九儒;十丐