子規是什么鳥,在詩詞中,杜鵑、子規、布谷,指的是一種鳥嗎,營造怎樣的意象?

按現代動物學分類子規是什么鳥,杜鵑包括布谷,布谷屬于杜鵑的一種 。

子規是什么鳥,在詩詞中,杜鵑、子規、布谷,指的是一種鳥嗎,營造怎樣的意象?

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杜鵑分為很多種,有大杜鵑,有二聲杜鵑,有三聲杜鵑,有四聲杜鵑,有八聲杜鵑……
子規是什么鳥,在詩詞中,杜鵑、子規、布谷,指的是一種鳥嗎,營造怎樣的意象?

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我們常說的布谷,屬于二聲杜鵑,又叫普通杜鵑 。
詩詞里的杜鵑,以及子規,一般都是四聲杜鵑 。
換句話說,詩詞里的杜鵑和子規基本上是一種鳥(四聲杜鵑),布谷是另一種鳥(二聲杜鵑) 。
布谷和四聲杜鵑有啥區別呢?坦白說,個頭差不多,毛色也差不多,但叫聲不一樣 。
布谷這樣叫:“布谷——布谷——”(請用普通話音調去讀)二聲一度 。
四聲杜鵑(即詩詞中常寫的“子規”)這樣叫:“果果果谷——果果果谷——”(也請用普通話音調去讀)四聲一度 。
“綠遍山原白滿川,子規聲里雨如煙 。鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田 ?!边@是南宋詩人翁卷的《鄉村四月》,語文課本上就有,詩里的子規不是布谷,而是四聲杜鵑 。
“山人遠寄杜鵑禽,因寄山禽遂寄心 。應謂不如歸去好,高飛卻入舊云林 ?!边@是北宋大臣文彥博的作品,詩里的杜鵑也不是布谷,還是四聲杜鵑 。
打一個不太恰當的比方,布谷和四聲杜鵑的區別,就像大猩猩和人的區別 。倒不是說四聲杜鵑在智商上比布谷鳥發達,而是說它們同門同綱同目同科同屬,但不同種 。就活動范圍而言,四聲杜鵑的地盤要大一些,從華南到塞北都能見到,所以被古人寫進詩詞的概率也要比布谷高得多 。
咱們現代人給四聲杜鵑取了許多別名(果果果谷、割麥插禾、割麥播谷、光棍好苦……),宋朝人也給四聲杜鵑取了許多別名 。南宋中葉有一個人叫姚勉,在宋理宗一朝中過狀元,但小時候家境貧寒,在農村長大,對四聲杜鵑相當熟悉,所以寫了好多專門以這種鳥為題的詩,并在詩中提到了兩個很好玩的別名 。
大家不妨讀一讀他比較著名的一首詩:
繰車欲動蠶春暮,水足秧青行白鷺 。
著新脫故山禽呼,也似催人闊耕布 。
著新脫故也自奇,闊耕闊布也自宜 。
冬苗夏絹星火急,欲著無新耕亦饑 。
【子規是什么鳥,在詩詞中,杜鵑、子規、布谷,指的是一種鳥嗎,營造怎樣的意象?】時間是暮春,地點是江南,蠶寶寶茁壯成長,稻田里秧苗青青,遠處傳來四聲杜鵑的叫聲:“著新脫故——闊耕闊布——”農民們聽了,又喜又憂 。
喜什么呢?“著新脫故”預示著蠶桑順利,今年可以脫去舊衣服、換上新衣服;“闊耕闊布”預示著耕田和織布雙豐收,即將告別貧窮的日子,過上闊氣的日子 。
憂什么呢?“冬苗夏絹星火急,欲著無新耕亦饑 ?!惫俑尷U的農業稅太重,大家辛辛苦苦種出的稻谷、織出的白布,最后都要交給國家,自己還是要忍饑受凍?。?br /> 姚勉為這首詩取名《著新脫故》,詩題下又有一句小注:“著新脫故,一名闊耕闊布 ?!庇纱丝梢?,在他的時代和他的家鄉,人們將四聲杜鵑稱為“著新脫故”,又叫做“闊耕闊布” 。這兩個別名同樣是按照諧音來取的,并且都有期待豐收的美好寓意 。
在另外一首描寫四聲杜鵑的詩中,姚勉還提到一個別名:“麥熟也哥哥 ?!币驗樗穆暥霹N是夏候鳥,當它們大舉北上、在麥田上方一邊鳴叫一邊飛過的時候,也正是麥子成熟、即將收割的時候 。宋朝人將四聲杜鵑稱為“麥熟也哥哥”,跟我們今天將其稱為“割麥插禾”和“割麥割谷”是一個道理 。
不過在古代,四聲杜鵑還有一個不太美好的寓意——預示著別離和災禍 。
我們知道,漢語發音一直在變化,古代讀音與現代讀音差別很大 。就拿“去”這個字來說吧,唐朝人不讀“去”,而讀“處” 。所以當他們聽到四聲杜鵑那四聲一度的叫聲時,老是聯想到“不如歸去” 。所以在古詩當中,“子規”經常與“別離”牢牢拴在一塊兒,仿佛一對生死冤家 。
唐朝人段成式更加危言聳聽,他說每年春天,第一個聽到杜鵑鳴叫的人,會與親人別離;第一個聽到杜鵑鳴叫并且模仿鳴叫的人,會吐血而死 。那該怎么破呢?辦法是大聲學狗叫,這樣才能把即將到來的災禍趕走 。