【科學(xué)方法論名詞解釋「科學(xué)方法論對(duì)我們有什么作用」】科學(xué)方法論:是以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ),以科學(xué)研究過程為線索,以一整套系統(tǒng)的科學(xué)研究方法為內(nèi)容所建立起來的體系 。馬克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的哲學(xué)方法論,它不僅是認(rèn)識(shí)客觀世界的武器,也是改造現(xiàn)實(shí)的武器 。
1、審時(shí)度勢(shì)
審時(shí)度勢(shì)，最忌思維的直線性，但人們又最容易犯思維的直線性 。這種直線性，多是由于思維的“慣性運(yùn)動(dòng)”造成的 。因此，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的人，也容易犯經(jīng)驗(yàn)主義――不愿放棄那些“曾給自己帶來過光榮但已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn) 。”
歷史的發(fā)展是條曲線，當(dāng)歷史轉(zhuǎn)變的時(shí)候，我們的認(rèn)識(shí)還照直前進(jìn)，必須要被歷史的車子甩到車廂外面去 。
審時(shí)度勢(shì)，重要的是對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的把握 。對(duì)大趨勢(shì)不清楚，領(lǐng)導(dǎo)者又如何把握好行動(dòng)方向呢？
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，此話并非沒有道理 。
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2、科學(xué)地設(shè)計(jì)圖樣，再具體實(shí)行
毛澤東不贊成“車到山前再問路”的方法，他主張行動(dòng)之前，先有藍(lán)圖 。毛澤東常說，人比蜜蜂不同的地方，就是在建筑房屋之前，早在思想中有了個(gè)房屋的圖樣 。我們要建筑中國(guó)革命這個(gè)房屋，也需要先有中國(guó)革命的圖樣，不但需要有個(gè)大圖樣、總圖樣，也需有許多小圖樣、分圖樣 。他甚至進(jìn)而說：主觀主義者只有一個(gè)改造中國(guó)的主觀愿望，而沒有一個(gè)像樣的圖樣，他們的圖樣不是科學(xué)的，而是主觀隨意的，一塌糊涂的 。
所謂科學(xué)的圖樣，就是在增強(qiáng)預(yù)見性、計(jì)劃性的基礎(chǔ)上，提高目標(biāo)的完整性、清晰度 。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)世界的工具日益改進(jìn)，決策科學(xué)水平也日益提高 。與此同時(shí)，人們繪制“圖樣”的能力也隨之日益提高 。計(jì)劃性、目標(biāo)原則，成了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之要 。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)文明程度日益發(fā)展，于是我們面對(duì)的矛盾也日益復(fù)雜的，一著不慎，全盤皆輸 。因此，不斷提高預(yù)見力、計(jì)劃能力，也就顯得更為重要 。
3、把握系統(tǒng)整體的協(xié)調(diào)平衡
唯物辯證法就是系統(tǒng)思想，在聯(lián)系性中強(qiáng)調(diào)關(guān)照全局，走好關(guān)鍵性“棋子”，追求整體效益，發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì) 。
過去講辯證法強(qiáng)調(diào)具體分析，而系統(tǒng)思想則注重整體功能、綜合能力，即整體原則、聯(lián)系性原則、協(xié)調(diào)原則 。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代系統(tǒng)論方法，應(yīng)當(dāng)先學(xué)習(xí)馬克思主義的唯物辯證法，現(xiàn)代系統(tǒng)方法，是對(duì)馬克思主義方法論的發(fā)展，使之具體化，使之變成了可操作的現(xiàn)代方法 。
唯物辯證法是人類共同的財(cái)富，當(dāng)我們滿足背語錄的時(shí)候，西方人結(jié)合著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在真正發(fā)展著這一方法 。
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