“三觀”，指的是人生觀，世界觀，價值觀 。”三觀”人人都知道，但沒有多少人能夠真正理解三觀的意義分別指什么 。本文不想講什么高深的哲學(xué)，就從通俗的角度來說說什么是三觀 。

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（一）什么是”人生觀”？
“人生觀”就是如何看待自己人生的歸宿 。哲學(xué)上經(jīng)常問”你是誰？你從哪里來？你要到哪里去？”就是一組人生觀的問題 。有的人希望追求功名利祿，有的人甘心淡泊名利，有的人睚眥必報，有的人難得糊涂，這都是不同的人生觀所導(dǎo)致的不同的生活方式 。
當(dāng)問到”你是誰？”這個問題時，你的第一反應(yīng)是什么？你可能有如下選擇：我是公司的領(lǐng)導(dǎo)，我是孩子的父親，我是一個普通人，我是一個上進(jìn)的人，我是一個命不久矣的人……人可以有多重身份，但同一時刻只能具備一種身份，你所認(rèn)為的自己那個最重要的身份，就是”你是誰？”這便是你在生活中的角色 。
當(dāng)問到”你從哪里來？”這個問題時，你的第一反應(yīng)是什么？你可能有如下選擇：媽媽生我出來，我走出童年，我走過寒冬，我走過低谷，我走過巔峰……人生可以有多個起點，你認(rèn)為的那個起點，便是你實際人生的真正開始 。
當(dāng)問到”你要到哪里去？”這個問題時，你的第一反應(yīng)是什么？你可能有如下選擇：我將金榜題名，我將名利雙收，我將譽(yù)滿天下，我將抱得美人歸，我將歸于塵土，我將退隱山林……人生可以有多個終點，你認(rèn)為的那個終點，便是你人生的愿景，是你奮斗的目標(biāo) 。
【三觀是哪三觀簡單解釋「三觀的形成及真正意義」】如果沒有明確的人生觀，當(dāng)你面臨這三個問題時，你將茫然無措，不知如何回答 。你不知道自己為什么奮斗，不知道自己的目標(biāo)是什么，要么妄自尊大，要么妄自菲薄，要么沉浸在溫水煮青蛙的焦慮中，要么成為看什么都不順眼的憤青 。
如果兩個人的人生觀不一，也很難相處到一起 。如果一個人追求功名利祿，另一個人淡泊名利；如果一個人憧憬田園生活，一個人愛好都市喧囂；如果一個人希望三點一線的家庭生活，另一個人追求轟轟烈烈的起伏人生……無論哪種組合，最終都會因人生觀的不同而產(chǎn)生沖突，甚至因各自尋找各自想要的目標(biāo)和生活，最終分道揚(yáng)鑣 。

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（二）什么是”世界觀”？
“世界觀”就是如何看待周遭世界的對錯 。我們都生活在某個客觀環(huán)境中，大到整個世界，小到一個家庭 。我們需要在公司辦公，在家里會友，在餐館待客，在床前盡孝 。不同的環(huán)境下，不但要求一個人盡快切換自己的身份，同時也要求人去適應(yīng)這個環(huán)境 。
要想適應(yīng)環(huán)境，首先要接受環(huán)境，要想接受環(huán)境，首先要認(rèn)同環(huán)境 。因此，便出現(xiàn)了世界觀，這是對外部環(huán)境認(rèn)可性衡量的尺度 。在同一個公司內(nèi)工作的人，有的人認(rèn)為這家公司人情味濃，有的人則認(rèn)為這家公司假仁假義 。面對同一個人，有的人認(rèn)為這個人和藹可親，有的人則認(rèn)為這個人笑里藏刀 。面對領(lǐng)導(dǎo)的講話，有的人認(rèn)為演講激情澎湃催人奮進(jìn)，有的人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是在畫大餅騙小孩子 。
如果沒有明確的世界觀，就會缺乏自己對環(huán)境的判斷，導(dǎo)致缺乏主見，可能會成為墻頭草，或被人利用的一桿槍 。很多人希望社會要更民主一些，但民主首先要建立在民眾具備獨立的世界觀，否則即便給你民主權(quán)利，你都不知道該把票投給誰，因為你無法用自己的主見去判斷客觀環(huán)境的對錯，反過來你卻需要別讓幫你做決定 。你所要的民主，歸根到底還是你要為我做主 。
如果兩個人的世界觀不一，同樣很難相處到一起 。如果一個人容易被環(huán)境所感染，另一個人卻鐵石心腸冷若冰霜；如果一個人樂于助人，另一個人卻自私自利；如果一個人樂天陽光，另一個人卻悲觀厭世；如果一個人認(rèn)為周遭充滿善意，另一個人卻認(rèn)為周遭都在算計……這些世界觀的不同，都會導(dǎo)致兩個人彼此瞧不上對方，認(rèn)為對方的觀點是錯的，從而不斷爭吵，進(jìn)而激化矛盾 。同事因此站到不同的隊伍，領(lǐng)導(dǎo)因此分成不同的派別，朋友因此打翻友誼的小船，伴侶雖可能依然相愛，卻無法相處 。

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（三）什么是”價值觀”？
“價值觀”是一個人對事物衡量價值的標(biāo)準(zhǔn) 。我們身邊會發(fā)生很多事，我們身邊也有很多物，這些事物對于個人究竟意味著什么？有一份棘手的工作等待認(rèn)領(lǐng)，有的人認(rèn)為這是個坑，能躲則躲，有的人認(rèn)為這是個機(jī)會，正好展現(xiàn)自己的能力，有的人則認(rèn)為這是自己的責(zé)任，再苦再難也要上 。有一份不義之財擺在眼前，有的人認(rèn)為君子愛財取之有道，不義之財不可取，有的人則認(rèn)為我不要也有別人要，不如我要 。
“價值觀”可以說是三觀中最貼近日常生活的，因為價值觀讓人們產(chǎn)生了”看法、眼光、觀點、意見” 。面對不同的事物，人們提出的每一個觀點，給予的每一個方法，實踐的每一個解決方案，都是一個人價值觀的體現(xiàn) 。有的人保守，有的人激進(jìn)；有的人實事求是，有的人善用心計；有的人誠實厚道，有的人奸詐狡黠；有的人散盡家財以換友情，有的人出賣朋友以求小利 。
與人生觀和世界觀不同，人都是有價值觀的，但價值觀有正確和錯誤之分 。正確的價值觀也就是所謂的”普世價值”，即大多數(shù)人認(rèn)同的價值觀 。例如，面對一個瀕死的乞丐，大多數(shù)人的態(tài)度是伸出援手，而不是落井下石拿走他身邊僅有的零錢 。而如果持有錯誤的價值觀，則將導(dǎo)致人的墮落，甚至犯罪 。例如，當(dāng)壓力很大時，人們大多選擇休息或正常的娛樂活動，但有的人卻選擇了吸毒來放松精神 。
價值觀一般在人16歲左右開始正式成型，即形成人的所謂”性格底色” 。一旦價值觀成型，除非有重大事件的刺激，否則很難出現(xiàn)顛覆性改變，這就是人們常常說的”江山易改，本性難移” 。未來，無論是知識、閱歷，都會在一個人的價值觀基礎(chǔ)上去積累，并與價值觀相結(jié)合，形成一個人的”原則” 。
如果兩個人的價值觀不一，則可能產(chǎn)生嚴(yán)重的矛盾 。當(dāng)某件事情觸及到價值觀選擇時，兩個人的方案可能背道而馳，這種矛盾往往是不可調(diào)和的，而且很難通過”改正”的方式來改變 。所以，觸及價值觀的問題，就是所謂的”原則性問題” 。表面的調(diào)和無法解決深層的矛盾，矛盾被掩蓋，就會產(chǎn)生更猛烈的爆發(fā) 。因此，如果價值觀有較多的或嚴(yán)重的分歧，兩個人是很難長期相處的 。
上面說了這么多關(guān)于三觀的問題，那么”三觀”是如何形成的呢？又如何形成正確的”三觀”呢？
對于大多數(shù)人來說，三觀都是”野蠻生長”起來的，也就是隨著個人的成長環(huán)境，自然而然地被動形成 。這樣的三觀形成過程有很大的風(fēng)險，一旦環(huán)境發(fā)生改變或者交友不慎，就容易形成不良的三觀 。
如何才能主動形成正確的三觀呢？終極的方法就是學(xué)習(xí)哲學(xué)，因為哲學(xué)就是”三觀”加工廠 。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的基礎(chǔ)上，多讀歷史與人物傳記，則可以加速良性三觀的形成 。