何謂”愁”？心頭上的秋也！所以吳文英才有了”何處合成愁，離人心上秋”的佳句 。
“悲秋”是中國古代文人一種頹廢色彩的情結，他們哀嘆著秋天的蕭索，傷感著秋季的凄涼 。早在《楚辭》中，宋玉就唱出了”悲哉！秋之為氣也 。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的悲調；曹丕的《燕歌行》有”秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”；杜甫還有”萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”；柳永的”多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”等等，都是”悲秋”的經典之作 。但是有一位詩人卻唱出了反調，他就是劉禹錫，那個達觀的”詩豪” 。

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《秋詞》其一
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄 。
“自古逢秋悲寂寥”，這本是客觀描述，但詩人隨即便筆鋒宕起，發出了自己的感想——”我言秋日勝春朝”，斷然否定了前人悲秋的觀點，一種激越昂揚之情也隨之涌出 。有了秋日勝過春天的觀點，那一定要有論據來證明這一觀點吶！所以詩人馬上推出了一個典型的意象——”晴空一鶴排云上”，這個意象真是別致新穎 。想想看，秋高氣爽，那凌空的白鶴雖是孤影一只，但它表現出來的氣勢卻是非同尋常的，一個”排”字，蘊含著無盡的深意 。


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一句”晴空一鶴排云上”，它蘊含的不僅是詩人的詩情，還有他精神的化身 。詩人直抒胸臆，說自己的詩情、性情就像那白鶴凌空，直沖云霄，那種昂揚、樂觀的情懷真是呼之欲出 。這樣的秋日有生機，有神韻，又帶著詩人高昂的氣概，高尚的情操，怎還能讓人”寂寥”，怎能不”勝過春朝”呢？
劉禹錫為什么能不落前人舊科，把秋天寫得這么美好，這么脫俗，這么昂揚呢？這就是他”詩豪”性格的體現 。


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劉禹錫和柳宗元是一生的摯友，都是”永貞革新”的急先鋒，又都是”二王八司馬”事件的受害者，被一貶再貶，所謂”巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身” 。在謫地永州，柳宗元寫下了那首孤寂的《江雪》：”千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅 。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪” 。在這種困頓之地，人與自然、天地達成了和解 。
大多數人在挫折面前，難免明哲保身，順勢而為 。而劉禹錫卻是越挫越勇，堅持做原來的自我，哪怕受到刁難、詆毀、攻擊，甚至陷害，都是不改其性格和情懷，更展露出一種偉大的真善美 。


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劉禹錫后來因為《玄都觀桃花》詩，被貶合州、夔州、連州，最后貶到安徽和縣，做了一個小小的通判 。按照規定，通判可以住縣衙內的三間廂房 。但那個知縣接到上面大人物的指示，要好好”關照”劉禹錫 。他先給劉禹錫安排在城南的江邊居住，劉禹錫安然住下，并寫了一副對聯，掛在房內：”面對大海觀白帆，身在和州思爭辯”，明白告訴知縣，我被貶和縣，想的不是你們這些勢利小人所能想到的 。知縣聽聞很生氣，就把他的住處換到了城北的河邊，且只有一間半，劉禹錫毫不在意，又寫了一副對聯貼在門上：”垂柳清清江水邊，人在歷陽心在京”，把自己的心胸氣魄展露出來 。知縣氣急了，讓他搬回城中，只給了半間斗室，僅能容一床、一桌、一椅，簡陋至極 。第二天 。劉禹錫就寫了那篇享譽千古的《陋室銘》：”山不在高，有仙則名 。水不在深，有龍則靈 。斯是陋室，惟吾德馨—–“，然后刻在石頭上，就立在了門口 。


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在夔州，劉禹錫寫下了十一首著名的《竹枝詞》，最出名的一首就是”楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲 。東邊日頭西邊雨，道是無晴卻有晴” 。據音樂史專家考證，現在四川，包括陜南一帶流傳的《薅秧歌》，其實就是劉禹錫《竹枝詞》的音樂原調 。劉禹錫就是和老百姓打成一片，在插秧、薅秧過程中，把民歌升華成《竹枝詞》，他自己從中也獲得了快樂 。也正是這種快樂，讓他戰勝了坎坷，戰勝了磨難 。
【劉禹錫為什么能把秋天寫得這么美好 楊柳青青江水平是在哪里所作】大唐貞元二十一年，即公元805年，在謫貶地朗州，劉禹錫引吭高歌出了這首《秋詞》 。此后他以一鶴沖天的豪情，度過了二十三年的謫貶生活 。公元827年，56歲的劉禹錫被調回京，盡管已經”到鄉翻似爛柯人”，他卻還是樂觀吟出”沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的豁達之句，真是本色不改 。永遠的”詩豪”！永遠的劉禹錫！

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