唐朝的審美觀仍然是多元化的，以胖為美僅僅是其中一種比較突出的審美傾向而已唐朝以胖為美 。

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我可以從三個方面來說一說唐朝人“愛美之心”的狀況 。

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其一、從唐代繪畫作品可以看出，很多美女形象不是非常胖，而是比較豐滿而已唐代畫家的繪畫已經成為現在的珍惜文物，是現存的唯一具有可視化的信息 。

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俗語說的好，百聞不如一見，可以看唐代的特殊的“影像資料”，就會有一個真實的感受 。

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所謂見多識廣，所謂識人無數，其實就應該包括歷史上的，博物館里的古代麗人 。
欣賞唐代繪畫，可以看出，所謂的仕女圖，其實就是現在的美女的意思，古代文人墨客比較斯文，不會直截了當的稱呼大家閨秀為“美女”，往往用“仕女圖”的方式表達對美的追求和向往 。
其二、唐代詩人留下了描寫美女的詩詞歌賦，從中也可以看出其理想化的審美傾向唐代文人吳少微曾經寫過名為《怨歌行·城南有怨婦》的一首詩，其中有：
自憐春色轉晚暮，試逐佳游芳草路 。小腰麗女奪人奇 。
?杜甫的《<絕句漫興.其一>》：
隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰 。謂誰朝來不作意，狂風挽斷最長條 。
可以看出唐代很多文人墨客筆下的美女形象，也是有以瘦為美的情況 。
【唐朝以胖為美,唐朝真的是以胖為美的嗎？】其三、唐代人已經存在審美個性化傾向戰國時期，曾經出現“楚王好細腰，宮中多餓死”的審美一元化傾向 。
此后便出現“情人眼里出西施”的說法，說明審美傾向有地域特色，楚國非常遼闊，畢竟還是中國的一部分，楚王的審美傾向僅僅是南方人的一種典型案例 。
事實上南方人確實一直存在“以瘦為美”的傾向，什么“瓜子臉”，在北方人看來就是“瘦猴臉”是營養不足的外貌特征 。
所以南方人覺得美，北方人未必就認可，北方人覺得美，南方人也許覺得丑，所以北方的瘦女人不妨“孔雀東南飛”，也許是一條不錯的選擇 。
說審美的地域化，僅僅是想說明唐代審美的多元化而已，大家想一想，唐朝是大一統王朝，南方人是大唐人，北方人也是大唐人，所以說唐朝確實不是以胖為美的朝代，而是審美多元化的歷史時期 。
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為什么唐朝的女人以胖為美，并且觀念如此開放？導語:

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中國古代大部分朝代都是以瘦為美，喜歡的是纖細柳腰，三寸金蓮，嬌小玲瓏型美女 。唯一一個例外，就是盛世大唐 。大唐人的審美觀:講究的是豐肥濃艷，欣賞的是珠圓玉潤的豐滿性感 。大唐對胖為美的心態，正是體現了唐朝國力強盛，開放兼容的心胸，體現著唐朝人的驕傲和自豪 。

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一，唐朝發揚繼承了鮮卑游牧民族風氣，對婦女崇尚體健肥碩 。

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唐朝開國君主李淵，本來就有一半鮮卑血統 。他是混血兒 。加上當時北周，隋朝都繼承了北魏鮮卑的風俗，鮮卑漢化后文化已經是融合為一體 。這樣讓李唐皇族繼承了這樣的審美觀，喜歡豐滿肥胖婦女為后為妃 。上行下效，以是唐朝王公貴族到市井民間，也喜歡美女是豐滿性感以胖為美了 。

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二，以胖為美，滲透了大唐方方面面，唐朝的胖為美，開放文化形成
唐朝還繼承了北方民族開放風氣，女性在服飾上以坦胸露臂為美 。唐朝的女人無拘無束，非常自由 。她們穿男裝，打馬球，崇尚時尚 。這顯然又和鮮卑人，豪放開朗女性風格相似，正是鮮卑漢化風俗未改變的具體體現 。所以，唐朝對娶父親女人，兒子媳婦這樣的行為，也處之坦然，因為鮮卑族就有這樣的習俗 。所以唐高宗李治娶武則天，唐玄宗李隆基娶兒媳婦，阻力并不大 。
最后總結:
中國古代從五胡亂華后，北方少數民族政權的相繼建立，終究讓他們的一些文化基因，風俗習慣，與我們中華漢文化進行了融合交流，正是這樣的民族大融合，才造就了唐朝以胖為美，又開放包容的國家特點 。

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