人之初① ， 性②本③善④ 。性相近⑤ ， 習⑥相遠⑦ 。
字詞解釋
①人之初：人剛剛生下來的時候 ?！俺酢笔情_始的意思 。
②性：人天生的性情與氣質 。
③本：原本 。
④善：善良 。
⑤相近：彼此近似 。
⑥習：積習 ， 習染 。學習是主動接受知識 ， 習染則是被動受到影響 。
⑦相遠：互相遠離 ， 彼此不同 。
白話翻譯
人剛一出生時 ， 性情都是善良的 ， 不會去故意傷害別人 。從這一點上說 ， 大家的天性十分相似 。只是隨著年齡的增長 ， 人們受到不同生活環境的習染 ， 行為習慣才越來越不一樣 。
主旨講解
一開始 ， 《三字經》便講了一個十分重要的道理：一個人要想成長為有用之才 ， 就必須接受良好的教育 。
人們在出生時幾乎沒有差異 ， 善良的本性原來都一樣 ?？墒切『⒆娱L大成人后 ， 每個人的行為習慣卻有很大不同 ， 有的品德良好 ， 彬彬有禮 ， 有的卻作惡多端 ， 性情越變越壞 。這都是由于生活環境不一樣 。環境可以對人產生巨大影響 ， 改變人的性情與品格 。
故事與典故
善良的塔薩代人
1971年 ， 在菲律賓考察的人類學家發現了一個令人驚奇的土著部落 。這個部落由塔薩代人組成 ， 他們世世代代生活在與世隔絕的海島上 ， 還處在原始社會 。
塔薩代人的食物 ， 主要是從野外叢林中采集而來 。而每次采集的收獲 ， 不論是誰的勞動成果 ， 也不分番薯、水果、鮮花還是魚類和螃蟹 ， 都要拿到部落成員面前公平分配 ， 沒有人想占便宜 。更令人驚奇的是 ， 塔薩代人都很善良 ， 他們彼此真誠相待 ， 和睦相處 ， 根本不懂什么是“武器” ， 什么叫“戰爭” 。在他們的語言里 ， 也找不到“敵對”、“仇恨”這類詞匯 。
這一切說明 ， 今天人類一些自私貪婪的不良習性 ， 的確不是天生就有的 。
茍①不教② ， 性乃③遷④ 。教之道⑤ ， 貴以專⑥ 。
字詞解釋
①茍：如果 。
②教：教育 。
③乃：就 ， 于是 。
④遷：遷移 ， 改變 。
⑤道：法則 ， 規律 。
⑥貴以專：以“專”為最寶貴 ?！百F” ， 寶貴 ， 重要 。“?！笔菍Ｒ坏囊馑?。
白話翻譯
一個人如果不接受良好的教育 ， 他的善良的本性就會隨著環境的變化而改變 。教育必須遵循的根本法則 ， 就是“專一” ， 這是最為重要的 。
主旨講解
既然環境對人的影響巨大 ， 那么接受教育對我們來說就是頭等大事 。因為只有懂得做人的道理 ， 掌握正確的做事方法 ， 我們才能抵御不良環境的影響 ， 最終成為一個對社會有用的人 。
教育對人是非常重要的 ， 下面這些教育原則更不能忽視 ， 雖然它們主要是對父母和老師說的 ， 可我們小孩子也應該配合著去做 。
首先教育必須講究一個“?！弊?nbsp;， 要持之以恒 ， 不能分散精力 。對我們小孩子來說 ， 就是讀書學習一定在三個方面做到精神專一：一是要專注持久 ， 始終如一 ， 不論學什么都不半途而廢 。二是要專心用功 ， 不偷懶 ， 一心不可二用 。三是要深入鉆研 ， 不懂就問 ， 直到把問題弄明白為止 。
故事與典故
兩個徒弟
弈秋是戰國時期的下棋高手 ， 名氣很大 。有兩個年輕人想拜他為師 。弈秋答應了 ， 囑咐他們說：“跟我學下棋很容易 ， 做到專心就行了 ?！睂W習開始了 ， 一個徒弟遵從弈秋的教誨 ， 認真琢磨棋藝 ， 不論身邊發生多熱鬧的事情也不分心 。另一個徒弟卻把弈秋的話當做耳旁風 ， 三天打魚兩天曬網 ， 成天東游西蕩 。
兩個月后的一天 ， 弈秋說：“你們學了這么久 ， 也不知道棋藝有沒有長進 ， 今天就下給我看看吧 。”兩人擺起棋盤 ， 剛走了幾步 ， 天上飛來一只天鵝 ， 一路鳴叫 。那個一貫認真的年輕人毫不在意 ， 依然全神貫注地研究棋局 。另一個卻坐不住了 ， 眼睛總是往天上看 ， 心里想：“這天鵝真肥啊 ， 射下來就是一頓美餐！”又自言自語：“可我到哪里去借弓箭呢？”這時 ， 只聽老師在一旁嘆了口氣 ， 說：“不用下了 ， 你們當中有一個將大有成就 ， 另外一個在我這里什么也學不到！”

文章插圖

兩個徒弟
后來 ， 那個一貫認真的年輕人果然棋藝大長 ， 最后竟和弈秋齊名；而那個三心二意的年輕人則一事無成 。
昔①孟母② ， 擇③鄰④處⑤ 。子⑥不學 ， 斷⑦機杼⑧ 。
字詞解釋
①昔：從前 。
②孟母：孟子的母親 。孟子是戰國時代著名的思想家 。
③擇：選擇 。
④鄰：鄰居 。
⑤處：居住 。
⑥子：這里指孟子 。
⑦斷：折斷 。
⑧機杼：織布機上的梭子 。
白話翻譯
古時候 ， 孟子的媽媽為了讓孟子上進成才 ， 安家時一定要選擇好的鄰居 。孟子不愛學習 ， 媽媽就折斷織布機上的梭子 ， 告訴他梭子一旦斷了 ， 就再也不能復原 ， 也就再也不能織布 ， 鞭策他發奮讀書 。
主旨講解
人小的時候模仿能力很強 ， 如果身邊的人品德高尚 ， 他會一身正氣；身邊的人品行不良 ， 他會滿身惡習 。做父母的 ， 應該給孩子創造一個良好的生活學習環境 。
父母還應時刻注意孩子的言行 。孩子做對了應該給予表揚 ， 做錯了要及時批評指正 ， 同時還要講究批評教育的方式方法 ， 這樣才會收到良好的效果 。
故事與典故
孟母教子
孟子的爸爸很早就去世了 ， 孟子是由媽媽帶大的 。媽媽知道小孩子一定要有好的成長環境 ， 便堅持給孟子選擇一個好鄰居 ， 前后搬了三次家 。
最初 ， 他們住在墳地旁 ， 常有送葬隊伍來來往往 。于是孟子便玩起做喪事的游戲 ， 模仿吹鼓手吹吹打打 ， 模仿送葬的人號哭 。媽媽覺得這不利于孩子的成長 ， 就把家搬到了街上 。
這次他們的隔壁住著一個屠夫 ， 天天殺豬宰羊 。孟子覺得很好玩 ， 每天都跟著去學 。媽媽知道這樣下去也沒有好結果 ， 便再次搬家 ， 搬到了一所學校旁邊 。
學校里每天書聲瑯瑯 ， 學習氣氛很濃 。孟子十分新奇 ， 每天都去學校外邊玩 ， 偷偷看學校里的孩子怎樣讀書 ， 怎樣識字 ?；氐郊?nbsp;， 他還學著他們的樣子 ， 一遍遍練習禮儀 。媽媽終于放心了 。
后來 ， 孟子被媽媽送到學校去正式讀書 。他非常認真 ， 但也有調皮的時候 。有一天 ， 他竟然逃學了 。這可把媽媽氣壞了 。媽媽把孟子叫到身邊 ， 當著他的面把織布機上的梭子折斷 。梭子折斷后就不能織布了 。媽媽這樣做 ， 是為了告訴孟子一個道理——學習也是不能中斷的 ， 中斷后就會一事無成 。
孟子知道了媽媽的苦心 ， 從此以后認真學習 ， 最終成就了一番大事業 。
竇燕山① ， 有義方② 。教五子 ， 名③俱④揚⑤ 。
字詞解釋
①竇燕山：五代時候的人 ， 本名竇禹鈞 ， 因為住在燕山 ， 所以人們稱呼他竇燕山 。
②義方：好方法 ， 好辦法 。
③名：名聲 。
④俱：都 。
⑤揚：顯揚 ， 傳播 。
白話翻譯
竇禹鈞教育后代 ， 有很好的方法 。在他嚴格的教育下 ， 五個兒子都很有成就 ， 名揚天下 。
主旨講解
古時候一個家庭總有好幾個孩子 ， 但那時候的人并沒有因為孩子多 ， 就放松了對他們的要求 ?，F在多數家庭都只有一個孩子 ， 因而更加重視對孩子的教育 。不過在這方面 ， 我們還要注意學習古人 ， 既要學習他們教育后代的責任心 ， 更要學習他們良好的教育方法 。
故事與典故
五子成才
五代時有個叫竇禹鈞的人 ， 他的學問很大 ， 官做得也很大 ， 還很會教育后代 。
竇禹鈞一共有五個兒子 ， 對每個兒子他都很關心 ， 尤其注重對孩子進行品德和學習方面的教育 。他自己以身作則 ， 廣施恩惠 ， 幫助鄉里人娶妻嫁女 ， 還設立學堂 ， 免費讓貧苦的孩子去上學 。這些高尚的行為為孩子們樹立了良好的榜樣 。竇禹鈞每天都督促孩子們讀書寫字 ， 并且親自教授 。哪個孩子有不懂的地方 ， 他就耐心講解 ， 即使是小小的疑問也不放過 。
在竇禹鈞嚴格的教育下 ， 他的五個兒子相繼中了進士 ， 做了大官 ， 為民造福 ， 很有成就 。對此 ， 人們非常贊嘆 。大家把竇禹鈞的兒子比喻為龍 ， “竇氏五龍”名揚天下 。
養①不教② ， 父之過③ 。教不嚴④ ， 師之惰⑤ 。
字詞解釋
①養：養育 ， 養活 。
②不教：不教導 ， 不教育 。
③過：過錯 。
④不嚴：不嚴格 。
⑤惰：懶惰 ， 失職 。
白話翻譯
只是養活孩子而不教給他做人的道理 ， 是爸爸的過錯；教給孩子知識 ， 但要求不嚴格 ， 是老師沒有盡到職責 。
主旨講解
對于爸爸媽媽來說 ， 孩子的身體健康當然很重要 ， 但僅僅關心這一點還遠遠不夠 。爸爸媽媽最應該重視的 ， 是要教給孩子做人的道理 。因為只有懂得了人生的大是大非 ， 孩子才能真正健康成長 ， 才能在社會上成功立足 。
孩子上學了 ， 老師就應該負擔起教育的主要任務 ?！皣缼煶龈咄健?nbsp;， 在傳授知識時 ， 老師一定要嚴格要求 ， 否則就是偷懶 ， 就是不負責任 ， 最終是會害了孩子的 。
以上是《三字經》的第一部分 ， 它講了教育的重要意義和教育者應該遵從的各項原則 。
故事與典故
傅雷與傅聰
傅聰是我國著名的小提琴演奏家 ， 他的爸爸是著名的翻譯家傅雷 。傅聰很小就表現出超人的音樂天賦 ， 為了不讓這天賦白白浪費 ， 傅雷對兒子的教導十分嚴厲 。
傅聰最初不理解爸爸 ， 產生了厭學情緒 。但在爸爸耐心的引導下 ， 他終于知道自己錯了 。后來 ， 傅聰到歐洲學習 ， 在異國他鄉感覺很孤單 。傅雷就經常和他通信 ， 及時掌握情況 ， 給予指導 。當兒子取得成就的時候 ， 傅雷就給予贊揚和提醒 ， 要他不要驕傲；當兒子遭到挫折的時候 ， 傅雷就給予鼓勵和安慰 ， 要他堅強地站起來 。
有了爸爸這么好的“指導老師” ， 傅聰在音樂方面終于取得巨大成就 ， 榮獲了很多國際大獎 ， 讓人佩服不已 。
溫故知新
古時候認為女人沒有見識 ， 擔負不起教育后代的任務 ， 所以教育孩子都是爸爸的事 ， 媽媽不能插手 ?！梆B不教 ， 父之過” ， 一點都不提媽媽的作用 ， 就多少反映了這種男尊女卑的思想 ?？蓪嶋H上 ， 古代有好多人 ， 比如民族英雄岳飛、大文學家歐陽修 ， 還有孟子 ， 都是自小就沒了爸爸 ， 是媽媽把他們教導成人的 ?，F代社會 ， 男女平等 ， 女人同樣可以受高等教育 ， 教育后代就更是爸爸媽媽的共同責任了 。
子①不學 ， 非所宜② 。幼③不學 ， 老何為④ 。
字詞解釋
①子：子女 ， 孩子 。
②非所宜：不應該 。非 ， 表示否定的意思 。宜 ， 適當、應該 。
③幼：年幼 。
④老何為：年歲大了做什么 。何 ， 什么 。為 ， 作為 。
白話翻譯
小孩子不學習是不應該的 。一個人小時候不好好讀書 ， 等到年紀大了還能有什么作為呢？！
主旨講解
說完父母和老師之后 ， 現在該說孩子了 。
對于小孩子來說 ， 讀書學習非常重要 ， 千萬不能耽誤 。這不僅是因為知識和本領都不是天生的 ， 必須經過學習才能獲得；更重要的是 ， 一個人的最佳學習年齡是在十三歲以前 ， 這時候的記憶力非常好 ， 凡是認真記下的東西常常終身不忘 。若是我們在少年兒童時期不好好學習 ， 荒廢了讀書的黃金歲月 ， 將來一定會后悔的 。
故事與典故
“神童”的變化
宋朝時 ， 有一個孩子名叫仲永 ， 五歲的一天 ， 他在家里忽然大哭起來 ， 吵著要紙要筆 。爸爸很驚奇：小仲永從沒接觸過這些東西 ， 要它干什么？但還是向鄰居借了來 。小仲永拿起筆就寫了一首詩 ， 文采和內容都很像樣 。爸爸忙拿給鄉里的秀才們看 ， 大家都稱奇 。
從此后 ， 就不斷有人來請他們父子去做客 ， 有的還拿出一些錢 ， 讓仲永表演當場做詩 。爸爸很高興 ， 常常帶著兒子到處參加宴會 ， 拜見達官貴人 ， 借機收斂錢財 。就這樣 ， 小仲永雖然到了讀書的年齡 ， 卻從來沒老老實實看過一本書 ， 更不用說有系統地學習文化知識了 。


文章插圖

“神童”的變化
轉眼間 ， 仲永已經十二三歲了 。這一天 ， 他見到大政治家王安石 ， 又當場寫了一首詩 。王安石拿起來看來看去 ， 怎么都不像傳說的那樣精彩 。又過了幾年 ， 仲永的才能完全消失了 ， 變得和普通人沒什么兩樣 。王安石知道后 ， 十分感慨 ， 他說：“有才智的人不好好讀書 ， 結果尚且這樣可悲 ， 普通人再不好好學習 ， 肯定會一事無成！”
玉①不琢② ， 不成③器④ 。人不學 ， 不知⑤義⑥ 。
字詞解釋
①玉：玉石 。
②琢：雕琢 ， 打磨 。
③成：成為 。
④器：器物 ， 用具 。
⑤知：知道 ， 懂得 ， 掌握 。
⑥義：義理 ， 思想和行為的規范 。
白話翻譯
玉石若不經過雕琢打磨 ， 就不能成為具有寶貴價值的器物 。人若不學習 ， 就不知道處世為人的正確道理 。
主旨講解
玉石再好 ， 也要經過工匠的認真打磨和雕琢 ， 才能變成一件溫潤晶瑩的寶物 ， 否則 ， 它看上去和普通石頭便沒有多大區別 。人也一樣 ， 不論他如何聰明伶俐 ， 不學習、不經過磨煉 ， 就無法培養正確的人生態度和健康的人格 ， 以后說話、做事就不知道什么該堅持 ， 什么該放棄 。這樣一個人 ， 怎么能為社會做出大的貢獻呢？
故事與典故
磨煉
李澤鉅是世界巨富李嘉誠的大兒子 。在他很小的時候 ， 李嘉誠就嚴格教育他和弟弟 ， 要勤儉節約 ， 信守諾言 ， 還特別教導他們要設身處地為他人著想 ， 好好學習 ， 努力工作 。李澤鉅很聽話 ， 向爸爸學習了不少創業精神和創業經驗 ， 知道了做人的準則和道理 ， 特別是明白了自己身上擔負的家族使命和責任 。
長大后 ， 李澤鉅進入美國斯坦福大學學習 。他選擇了土木工程系 ， 畢業后又繼續攻讀結構工程碩士學位 ， 把家族事業的發展方向和自己的未來聯系在一起 。
拿到學位 ， 李澤鉅回到家 。他請求爸爸說：“您的公司能不能給我安排一個職位？”
沒想到爸爸的回答竟然是：“公司不需要你！”
李澤鉅一下子愣住了 ， 但他很快就明白 ， 爸爸是希望他出去闖蕩 ， 向社會學習 ， 豐富知識 。
于是 ， 李澤鉅把眼光投向了加拿大 。他克服了種種難以想象的困難 ， 最后終于取得了巨大的成功 。
為人子① ， 方②少時③ ， 親④師友⑤ ， 習⑥禮儀⑦ 。
字詞解釋
①子：子女 。
②方：正當 。
③少時：年少的時候 。
④親：親近 。
⑤師友：老師和朋友 。
⑥習：學習 。
⑦禮儀：禮節 。
白話翻譯
凡是做子女的 ， 都要趁著年少時多親近老師 ， 結交好的朋友 ， 認真學習待人處世的各種禮儀 。
主旨講解
這里及下面要說的 ， 是小孩子接受教育的方式方法和一般內容 。
人在年少的時候 ， 往往對周圍世界懷有強烈的好奇心 ， 吸納知識、學習本領都很快 。但是小孩子不具備自學能力 ， 要想獨立辨別是非也很困難 ， 這就離不開老師的教導與幫助 。一個好的老師往往具有良好的學識修養和道德風范 ， 我們經常和老師親近 ， 聆聽教誨 ， 是大有益處的 。
除了老師之外 ， 小孩子還經常受到周圍小伙伴的影響 ， 所以交朋友要慎重 。我們要多和品學兼優的小朋友交往 ， 注意學習他們身上的好品質和好習慣 。一個人只有學會取人之長 ， 補己之短 ， 才能不斷進步 。
中國是禮儀之邦 ， 人們說話辦事都講究以禮相待 。小孩子天真活潑 ， 不懂什么禮節 ， 這就需要我們在親近良師益友時多注意他們待人處世的良好舉止 ， 慢慢把自己培養成為一個懂文明、講禮貌的好孩子 。待人接物的文明禮儀 ， 是我們首先要學好的 。
故事與典故
塞尚和左拉的友誼
塞尚是19世紀法國著名的大畫家 ， 他出生在一個富裕家庭 ， 爸爸是銀行家 。左拉是同時代法國著名的大作家 ， 他自幼喪父 ， 一直和媽媽過著貧窮的生活 。兩個家庭一富一窮 ， 相差懸殊 ， 但這并沒有妨礙塞尚和左拉成為真誠的朋友 。他們早在中學時代就認識了 ， 當時才十二三歲 。二人性格不同 ， 卻有著共同的愛好 ， 對文學、繪畫、音樂都極有興趣 ， 還經常在一起學習和創作 ， 互相鼓勵 。塞尚是個情緒化的人 ， 一激動起來就控制不住自己 。左拉卻不介意 ， 經常勸慰他 。
后來 ， 左拉去了別的地方 ， 可二人書信不斷 ， 一直保持著真誠的友誼 。他們經常交流各自的新作 ， 為對方排解煩惱 ， 分享對方的快樂 。左拉非常欣賞塞尚的才華 ， 給塞尚介紹了不少繪畫界的朋友 。塞尚同樣很欣賞左拉 。
有了對方的鼓勵和支持 ， 二人在各自的領域都取得了劃時代的成就 ， 他們一同被視為法蘭西民族的驕傲 。
香①九齡② ， 能溫③席④ 。孝于親⑤ ， 所當執⑥ 。
字詞解釋
①香：黃香 ， 東漢人 ， 因為孝順父母而聞名 。
②九齡：九歲 。
③溫：溫暖 ， 加熱 。
④席：炕席 ， 這里指睡覺用的被褥 。
⑤孝于親：孝順父母 。孝 ， 孝順；親 ， 雙親 ， 父母 。
⑥所當執：應該遵行 。當 ， 應當；執 ， 執行 ， 實施 。
白話翻譯
黃香剛剛九歲 ， 就知道到了冬天 ， 要先用自己的身體把被子焐暖和了再讓爸爸睡覺 。這種孝順父母的事情 ， 是子女們都應當做的 。
主旨講解
我們還要學會孝敬父母 。
現在的小孩子 ， 絕大多數都是獨生子女 ， 自小就享盡父母的關懷與愛護 。在這方面 ， 我們比起古人來真是優越多了 ?？墒俏覀円矐攩栆粏栕约海菏チ藡寢尩男↑S香是那樣無微不至地關心爸爸、孝敬爸爸 ， 難道我們就可以心安理得地接受爸爸媽媽無私的愛 ， 一點都不報答他們的養育之恩嗎？
當然 ， 我們學習小黃香 ， 并不一定也要為爸爸媽媽扇枕溫席 。我們應該學習小黃香對父母的孝敬之心 ， 學習他對父母發自內心的愛 。有了這顆心 ， 有了這種愛 ， 我們就會在力所能及的范圍里 ， 自覺地為父母做一點事情 ， 慢慢學著在日常生活中關心和體諒爸爸媽媽 。通過這種方式 ， 我們可以感謝爸爸媽媽給我們的疼愛 ， 感謝他們為我們做出的犧牲 。
故事與典故
扇枕溫席
黃香是東漢人 ， 九歲的時候 ， 媽媽就去世了 。他年紀雖然很小 ， 卻知道關心爸爸 。夏天的時候 ， 天氣炎熱 ， 蚊子也很多 。他擔心爸爸睡不好 ， 每天都拿扇子把爸爸的床啊、枕頭啊扇得涼涼的 ， 把蚊子趕得遠遠的 ， 然后才請爸爸去休息 。冬天的時候 ， 天氣寒冷 ， 被褥都冰涼的 ， 他擔心爸爸睡覺受涼 ， 每天晚上給爸爸鋪好被褥后自己先鉆進去 ， 用身體把被褥焐暖和了才要爸爸去睡覺 。
小黃香孝順爸爸的事跡慢慢傳了出去 ， 人們知道后都很驚奇 。后來他長大了 ， 對爸爸依然很孝順 ， 名聲也傳得更遠 。當地的太守非常敬重他 ， 把他舉薦給朝廷 。最后 ， 黃香做官做到了尚書 ， 他一心造福百姓 ， 受到人們的稱贊 。


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扇枕溫席
融①四歲 ， 能讓②梨 。弟③于長④ ， 宜⑤先知⑥ 。
字詞解釋
①融：孔融 ， 東漢人 ， 著名文學家 。
②讓：讓給 ， 謙讓 。
③弟：這里與“悌”字的意思相同 ， 指弟弟對哥哥的尊敬之道 。
④長：兄長 。
⑤宜：應該 。
⑥先知：早點知道 ， 從小就懂得 。
白話翻譯
孔融四歲時 ， 就能把大個的梨讓給哥哥吃 。這種弟弟要尊敬兄長、兄弟之間要友好相愛的道理 ， 每個人從小就應當知道 。
主旨講解
遺憾的是 ， 現在大多數家庭都只有一個孩子 ， 習慣了獨來獨往的獨生子女不要說手足之情 ， 就是對“謙讓”二字也感到陌生 。在這種情況下 ， 小孔融就更值得我們學習了 。我們要學習小孔融的謙讓精神 ， 平時在和小朋友們交往的時候 ， 態度要友善大方 ， 不過分計較個人得失 。如果大家都想要同一件東西 ， 我們千萬不要去爭搶 ， 而應先人后己 。如果我們以這種方式來培養自己的愛心 ， 學做一個大度的人 ， 就會受到大家的尊敬和歡迎 。
故事與典故
孔融讓梨
孔融是我國古代文學家 ， 他生活在東漢末年 ， 是大思想家大教育家孔子的后代 。
孔融小的時候 ， 有一天和家里人一起吃梨 。香噴噴的大梨放在盤子里 ， 一家人都樂壞了 。爸爸媽媽要孩子們自己去拿 。只見孔融第一個走上前去 ， 挑了一個最小的 。
爸爸媽媽很奇怪 ， 問他：“你怎么不拿個大的？”
孔融回答說：“我在家里最小 ， 就應該吃小的 ， 大的應該留給哥哥們吃 ?！?br /> 在場的人都被他的話驚呆了 。因為當時孔融才四歲 ， 誰都沒想到他這么小就懂得尊重兄長、兄弟謙讓的道理 。
這件事情傳開后 ， 大家都認為孔融長大后必有一番作為 。后來 ， 他果然做了北海太守 。
溫故知新
在古人心目中 ， 一個大家庭理想的兄弟關系應該是“兄友弟悌” ， 就是哥哥愛護弟弟 ， 弟弟尊敬兄長 。但是在封建社會中 ， 人們卻遵從“下”必須服從“上” ， “幼”必須服從“長”的等級觀念 ， 片面強調弟弟對哥哥的尊敬與順從 ， 忽略了哥哥對弟弟的關心與愛護 。
在現代社會 ， 這種做法當然應該得到糾正 。我們今天的家庭成員之間 ， 弟弟自然是要尊敬兄長的 ， 否則他就失去了做弟弟的情分；但哥哥也要愛護弟弟 ， 否則他就沒有盡到兄長的責任 。大家都是平等的 ， 應當相親相愛 。
首①孝悌 ， 次②見聞③ 。知某數④ ， 識⑤某文⑥ 。
字詞解釋
①首：首先 。
②次：其次 。
③見聞：見到和聽到的知識、學問 。
④數：算術 ， 數學 。
⑤識：認識 ， 掌握 。
⑥文：文字 。
白話翻譯
一個人首先要學的 ， 就是孝敬父母和尊敬兄長 。接下來則要學習看到和聽到的各種知識 ， 學會算術和認字 。
主旨講解
上面講的孝敬父母和尊敬兄長 ， 都是做人最基本的道理 。我們應該先弄懂這個道理并照著去做 ， 然后再去學習各種具體的知識和技能 。這也就是說 ， 我們要先學會“做人” ， 再學習“做事” 。道理非常簡單：一個不孝敬父母的人常常是自私的人 ， 他既不會自覺地尊敬師長 ， 也不會自愿地遵守正常的社會秩序 。如果是這樣 ， 他掌握的知識再多又有什么用呢？
當然 ， 在懂得了做人的基本道理之后 ， 我們就要認真學習各種知識和技能了 。
一而①十 ， 十而百 。百而千 ， 千而萬 。
字詞解釋
①而：這里表示按照順序遞進的意思 。
白話翻譯
“一”是數字的開始 ， 從“一”可以數到“十” ， 十個“十”是一百 ， 十個“一百”是一千 ， 十個“一千”是一萬……這樣一直計算下去 ， 結果是無窮無盡的 。
主旨講解
從這一段起 ， 我們將了解一些自然知識和社會知識 。
首先是數字 。數字“1”到“10”看起來很簡單 ， 應用起來卻變化無窮 ?！八阈g”是非常有用的知識 ， 科學的發展離不開數學 。
三才①者 ， 天②地③人④ 。三光⑤者 ， 日月星 。
字詞解釋
①才：這里與“材”字的用法一樣 ， 是材質的意思 ， 指構成宇宙世界的基本要素 。
②天：指萬物生存離不開的宇宙空間和時間以及它們的運動規律 ， 如日月星辰的運轉 ， 寒暑四季的更迭 ， 白天與黑夜的交替等等 。
③地：指萬物生長所必需的地理環境、條件 ， 以及大地上的各種物產 。
④人：人類 。
⑤光：光明 ， 這里指光明的自然來源 。
白話翻譯
“三才” ， 是指構成我們這個宇宙的三種最基本的東西 ， 這就是天、地和人 。“三光” ， 是指我們這個世界光明的來源 ， 這就是太陽、月亮和星星 。
主旨講解
包括人類在內 ， 自然萬物的生存都有自己的空間 ， 我們需要陽光、空氣 ， 離不開四季、寒暑以及白天、黑夜的交替 。此外 ， 大家還要從大地汲取水分和營養 ， 得到各種地理條件的庇護 ， 與周圍的植物與動物相互依存 。而我們人類 ， 則是“萬物之靈” ， 是迄今為止已知的宇宙世界中最高級的動物 。
在“三才”中 ， “天”和“地”就是大自然 ， 人類是離不開大自然的 。我們要認識大自然 ， 利用大自然 ， 更要愛護大自然 ， 順應它的發展規律 ， 與大自然和諧相處 。
三綱①者 ， 君②臣③義④ 。父子親⑤ ， 夫⑥婦⑦順⑧ 。
字詞解釋
①綱：漁網的總繩 ， 抓住它就能拉起整張漁網 ， 這里比喻處在支配地位的主要事物 。
②君：君王 。
③臣：臣子 。
④義：正義 ， 指行為符合道義標準 ， 合乎法度 。
⑤親：親近 ， 親愛 ， 親情 。
⑥夫：丈夫 。
⑦婦：媳婦 ， 妻子 。
⑧順：和順 ， 和諧 。
白話翻譯
“三綱” ， 是指人與人之間三種最重要的倫理關系 ， 這就是君王與臣子之間要守法度、盡職責 ， 父母與子女之間要相親相愛 ， 丈夫與妻子之間要和順相處 。
主旨講解
古人非?？粗鼐缄P系、父子關系和夫妻關系 。今天 ， 我們也應該處理好這三種關系 。
走路要聽向導的 ， 開船要聽舵手的 ， 打球要聽教練的 ， 樂隊要聽指揮的 。在一個社會組織里 ， 要做成任何一件大事都必須有權威 。在每個專業領域 ， 真正的專家就是權威 ， 就是處于領導地位的“君主” ， 被領導者則相當于“臣子” 。重要的是 ， 不論“君主”還是“臣子” ， 大家都必須按照一定的行為規范來辦事 ， 必須遵守各自的法度 ， 盡到自己的職責 。
社會是由一個個家庭組成的 。對于一個家庭來說 ， 父子、母子之間互相溝通、彼此關愛非常重要 。丈夫和妻子更要互相尊重 ， 和睦相處 。只有夫妻和順 ， 家庭才會興旺 。
故事與典故
魏征和唐太宗
魏征是唐太宗時候的名臣 ， 他忠誠正直 ， 敢于進言 。而唐太宗呢 ， 也能夠采納他的有益建議 。
有一次 ， 太宗聽從大臣的提議 ， 下詔征用不滿十八歲的高大男子去當兵 。詔書卻被魏征扣住不發 ， 太宗大發雷霆 。魏征不慌不忙地對太宗說：
“我聽說 ， 把湖水弄干了再捉魚 ， 雖能滿載而歸 ， 但是明年湖中就無魚可撈了 。把樹林燒光了再捉野獸 ， 也會有所收獲 ， 但是明年就沒有野獸可打了 。如果把那些不到十八歲的男子都征來當兵 ， 以后還從哪里征兵呢？國家的租稅雜役 ， 又由誰來負擔呢？”
一番話說得太宗猛然醒悟 ， 他馬上又下一道詔書 ， 免去了未滿十八歲男子的當兵義務 。


文章插圖

魏征和唐太宗
在唐太宗與魏征君臣之間 ， 像這樣的事情有很多 ， 以致魏征去世后 ， 太宗很是懷念他 。太宗感嘆道：“用銅制成的鏡子 ， 可以照見衣帽是否端正；用古史作為鏡子 ， 可以參照政治的興衰；用人作為鏡子 ， 可以知道自己的成績與過錯 。我過去經常照這三面鏡子 ， 現在魏征去世了 ， 我少了一面鏡子?。　?br /> 施特勞斯父子
施特勞斯父子創作了許多著名的圓舞曲 ， 維也納音樂史上有他們光輝的一頁 。
小施特勞斯很有音樂天賦 ， 六歲就能用鋼琴彈奏他自己構思的圓舞曲 。媽媽很驕傲 ， 給兒子請來了音樂教師 ?？衫鲜┨貏谒箙s反對兒子從事音樂活動 。一天 ， 他回家發現兒子正在練習小提琴 ， 十分憤怒 ， 竟然用鞭子抽了兒子一頓 。
可小施特勞斯在音樂上還是逐漸成熟起來 。老施特勞斯不死心 ， 警告維也納城內各大舞廳：倘若有誰接受小施特勞斯的演出 ， 他就從那里絕跡！沒有辦法 ， 小施特勞斯只好到城郊一家咖啡館的花園里舉行露天音樂會 。有人把這消息告訴了老施特勞斯 。盛怒之下 ， 老施特勞斯宣布同一天晚上也將舉行一場音樂會 。可是后來他得知 ， 自己音樂會的票在黑市上還不如兒子的票吃香 ， 只好取消了演出計劃 。這件事嚴重打擊了老施特勞斯 ， 他病倒了 。
小施特勞斯的音樂會取得空前成功 。在演出高潮中 ， 小施特勞斯示意大家安靜下來 。樂隊又開始重新演奏 ， 輕柔的樂聲在夜空中回蕩 ， 聽眾面面相覷 ， 簡直不敢相信自己的耳朵 ， 因為那正是老施特勞斯最負盛名的一首圓舞曲《萊茵河畔的迷人歌聲》！在這首樂曲的抒情部分 ， 小施特勞斯加入了一段非常溫柔的插曲 。隨著樂曲的展開 ， 大家逐漸明白了其中的深意：兒子演奏父親的作品 ， 不僅是在表達對父輩的敬意 ， 這同時也是一種祈求 ， 祈求父親的寬恕 。聽眾們不由熱淚盈眶 。
后來 ， 老施特勞斯對兒子的態度終于轉變了 。他暗暗為小施特勞斯在音樂上的成就而感到由衷的驕傲 。
李清照和趙明誠
李清照是南宋時杰出的女文學家 ， 她和丈夫趙明誠的感情非常好 ， 常被后人羨慕不已 。
兩人結婚后第五年 ， 趙明誠的父親被人誣陷 ， 趙明誠受到牽連也被關進監獄 。出獄后 ， 他和李清照回到故鄉生活了十幾年 。在這期間 ， 李清照除了文學創作外 ， 還幫助趙明誠從事金石研究 。金石研究是要花很多錢的 ， 兩人便節衣縮食 ， 過著非常儉樸的生活 ， 有時甚至還去典賣衣物 。最后 ， 他們終于寫出研究著作《金石錄》 ， 為后人留下一份寶貴的財富 。
李清照記憶力很強 。這一時期 ， 她與趙明誠吃完飯后常坐在書房里烹茶 ， 兩人指著書架上堆積如山的書籍 ， 一人說出一件事 ， 然后要求另一人指出這件事記載在哪本書的第幾卷、第幾頁、第幾行 ， 答對了就先喝茶 ， 答錯了只能后喝 。結果 ， 往往是說對的一方舉杯大笑 ， 茶水都蕩了出來 ， 灑滿一身 。
就這樣 ， 夫婦倆生活雖然清苦 ， 卻相敬相愛 ， 其樂融融 。
后來趙明誠被朝廷重新起用 ， 李清照隨著丈夫一同走馬上任 。又過了八年 ， 趙明誠染上重病 ， 不久便去世了 。李清照悲痛欲絕 ， 大病一場 ， 幾乎不起 。
溫故知新
“三綱”的有關內容最早出自孔子 ?？鬃诱f“君君、臣臣、父父、子子” ， 意思就是君主要像君主 ， 臣屬要像臣屬 ， 父親要像父親 ， 兒子要像兒子 ， 大家應該各守各的本分 。
到了西漢年間 ， 人們把“三綱”解釋為“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱” ， 意思是說君主是臣子的主宰 ， 父親是兒子的主宰 ， 丈夫是妻子的主宰 ， 強調一方必須服從另一方 。這種說法只講絕對服從 ， 不講理性和人性 ， 當然是錯誤的 。
我們今天學習做人 ， 既要講平等、講情義 ， 也要講規矩；既要積極進取、發展個性 ， 也要提倡在社會和家庭里盡職責、守本分 。否則 ， 家庭不會幸福 ， 社會也不會和諧發展 。
曰①春夏 ， 曰秋冬 。此②四時③ ， 運④不窮⑤ 。
字詞解釋
①曰：稱為 ， 叫做 。
②此：這 。
③四時：指春、夏、秋、冬四個季節 。
④運：運轉循環 。
⑤窮：完結 ， 停止 。
白話翻譯
被稱為春、夏、秋、冬的四個季節 ， 每年都要循環往復一次 ， 永遠也不會停止 。
主旨講解
春天萬物復蘇 ， 百花盛開；夏天綠陰蔥蔥 ， 炎熱難耐；秋天天高氣爽 ， 黃葉遍地；冬天白雪皚皚 ， 寒風刺骨 。這一年四季的循環變化 ， 來自地球的公轉與自轉運動 。地球圍繞太陽公轉一圈是一年 。但地球的軌道是橢圓形的 ， 一年之中地球與太陽最近的距離為1.4億公里 ， 最遠的距離為1.6億公里 ， 這就造成了太陽照射地球的時間有長有短 ， 光線有強有弱 。同時 ， 地球自轉時的中軸是斜的 ， 它的各個地區面向太陽的角度并不一樣 ， 這使散布在地球上的陽光更加不均衡 。于是 ， 地球上便產生了四季寒暑的交替變化 。
曰南北 ， 曰西東 。此四方① ， 應乎中② 。
字詞解釋
①四方：東、南、西、北四個方向 。
②應乎中：與“中”相對應 。應 ， 對應 。
白話翻譯
被稱為東、西、南、北的四個方位 ， 都是相對于一個中心而言的 。
主旨講解
我們站在大地上 ， 前后左右就會有東西南北四個方向 。但這四個方向需要先確定一個中心位置 ， 才能把它們區分出來 。這是因為地球是圓的 ， 它的每個方位都不是固定不變的 。假如你的前方是南方 ， 你一直不停地往前走 ， 總有一天你會從北方又轉了回來 。所以 ， 我們要確定眼前的任何一個方向 ， 都必須以自己站立的一點為中心 。有了這個中心 ， 四個方位就定下來了 ， 這就是“面南背北 ， 左東右西” 。而中心一移動 ， 四個方位也要跟著移動 。
考考你
你的家鄉在我們祖國的什么方位？你家東、西、南、北的四個方位上 ， 各有什么建筑物？
曰水火 ， 木金①土 。此五行 ， 本乎數② 。
字詞解釋
①金：金屬
②本乎數：本源于天地數理 。本 ， 事物的根源；數 ， 天地自然之數 。
白話翻譯
水、火、木、金、土 ， 這五種物質被稱為“五行” ， 它們相生相克的關系是天地自然數理的表現 。
主旨講解
“五行”是中國古代哲學思想中最常見的概念之一 。它把水、火、木、金、土看做構成世界萬物的基本元素 ， 并揭示出它們之間的復雜關系 。如水生木、木生火、火生土、土生金、金生水 ， 為彼此相生；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 ， 為彼此相克 。這些認識是有深刻道理的 。
曰仁①義② ， 禮③智④信⑤ 。此五常 ， 不容⑥紊⑦ 。
字詞解釋
①仁：仁愛 ， 就是應具有善良、仁愛之心 。
②義：正義 ， 就是行為應符合道義標準 。
③禮：禮貌 ， 就是要知禮守禮 。
④智：明智 ， 就是應具有辨明事理的智慧 。
⑤信：誠實 ， 就是要講信用 ， 不欺詐 。
⑥容：容許 。
⑦紊：亂 。
白話翻譯
仁、義、禮、智、信 ， 這五種為人處世的原則被稱為“五?！?。它們是恒久不變的常理 ， 人人都應該遵守 ， 絕不可以隨便亂來 。
主旨講解
熱愛天下大眾 ， 關心和幫助他人；說話、做事都符合崇高的道義標準；待人講禮貌 ， 舉止守禮儀；遇事機智 ， 能夠明辨事理；與人交往講信用 ， 不欺詐 ， 這是我們中華民族一直都在提倡的做人原則 。其實 ， 這五種原則體現的是人類文化中恒久不變的處世智慧 ， 即使在今天 ， 不論我們走到哪里 ， 它們都是通行的 。
回頭看看五千年的中國文明史 ， 為了堅持仁、義、禮、智、信這五種做人的原則 ， 有多少仁義之士用自己的生命和熱血譜寫了可歌可泣的英雄壯歌！在今天的社會中 ， 如果我們忽視了這“五?！?nbsp;， 行為不再受準則規范的約束 ， 整個社會恐怕就要沉淪了！
故事與典故
愛心大使
叢飛是活躍在深圳的一名演員 。他1994年參加了一次資助失學兒童重返校園的義演之后 ， 便開始以最大的努力去幫助別人 。他的一顆仁愛之心感動了無數國人 。
1998年 ， 正在外地參加商業演出的叢飛 ， 忽然接到深圳舉辦“情系災區 ， 抗洪救災”大型義演的電話 ， 他立即自掏腰包買機票返回深圳 ， 還把演出所掙的兩萬元全部捐了出來 。2005年叢飛已患上胃癌 ， 連食物都難以下咽 ， 但他還是以頑強的毅力參加了六場救濟東南亞海嘯災區的義演 ， 并將用于治病的一萬五千元也捐了出去 。叢飛曾二十多次赴貴州、湖南、四川、山東等貧困山區舉行慈善義演 ， 走時不但捐光了幾萬元甚至十幾萬元的錢物 ， 有時還向隨行的朋友借錢捐助 ， 有幾次甚至連身上穿的衣服都脫下來捐了 。
十多年來 ， 叢飛為社會公益演出三百多場 ， 義工服務時間三千六百多小時 ， 資助失學兒童和殘疾人一百四十六人 ， 認養孤兒三十二人 ， 捐助金額超過三百萬元 。可是他自己卻十分儉樸 ， 經濟上常常捉襟見肘 。2003年 ， 為了在開學前籌齊助學款 ， 叢飛只好向親朋好友借了十萬元 。2004年 ， 當叢飛如約來到貴州給孩子們送學費時 ， 他已背上十七萬元的債務 。2005年5月 ， 叢飛病情迅速加重 ， 他卻把大家捐的治病錢拿出一部分捎往貧困山區 。
2006年 ， 三十七歲的叢飛在去世前立下遺囑 ， 捐獻出自己的眼角膜 。他用這最后的愛心 ， 給別人帶來了寶貴的光明 。
深明大義
清朝末年 ， 梁啟超參加了著名的戊戌變法 。變法失敗后 ， 他在日本友人的幫助下逃到日本 ， 一住就是十三年 ， 他曾不止一次地對日本友人表示 ， 日本就是他的第二故鄉 。
1915年 ， 袁世凱為了讓日本人支持他當皇帝 ， 準備接受日本提出的滅亡中國的“二十一條” 。梁啟超獲知消息后 ， 義憤填膺 ， 接連發表了八篇戰斗檄文 ， 對袁政府發出嚴厲警告 ， 并痛斥日本的侵華罪行 。他的言行讓一些日本人感到恐慌和不解 ， 當地報紙紛紛指責他“忘恩負義” ， 日本當局甚至對他進行人身攻擊 。梁啟超回答說：“維護國家民族的權益是我的權利和義務 。我難道因為曾受日本保護十余年 ， 就可以放棄對國家的責任嗎？”
梁啟超的兒子梁思成是我國古建筑學的奠基者 ， 他出生在日本東京 ， 十一歲才回國 ， 對日本同樣懷有很深的感情 。1937年抗日戰爭爆發 ， 在清華大學任教的梁思成忽然收到一封請柬 ， 內容是日方主辦的“東亞共榮協會”邀請他出席會議 。梁思成立刻嚴詞拒絕 。隨后他便帶領全家離開北平 ， 來到遠離日軍的南方 。
1944年夏天 ， 也就是第二次世界大戰結束的前一年 ， 盟軍準備空襲日本 。這時梁思成向盟軍司令部提出一個建議 ， 希望日本本土的京都和奈良能得到保護 ， 因為這兩座城市歷史悠久 ， 有很多名勝古跡 。后來 ， 盟軍空軍投擲炸彈時果然避開了京都和奈良 ， 兩城的古建筑全部被保存下來 。多年后這件事被披露出來 ， 日本朝野對梁思成深為感激 。有人稱贊他是“古都的恩人” ， 有人說這是他在“報恩” 。后來梁思成之子梁從誡到日本訪問 ， 在一次講演中說：“我父親做出這個建議是不容易的 ， 因為我們家有兩個人直接死在了抗日前線 ?！痹捯粢宦?nbsp;， 臺下鴉雀無聲 ， 日本聽眾無不肅然起敬 。
梁啟超父子對日本前后態度的轉變 ， 都是從民族大義出發 ， 從人類文明傳承發展的高度出發 。它們遠遠超越了個人恩怨 ， 甚至超越了民族情感 。
懂禮貌的張良
秦朝時有個人叫張良 ， 一天他路過一座橋 ， 看見橋頭坐著個老人 ， 一條腿搭在另一條腿上 ， 腳尖勾著鞋不停地晃動 。張良覺得好笑 ， 就多看了他幾眼 。
老人忽然一抬腳 ， 把鞋甩到了橋下 ， 然后對張良說：“喂！你去 ， 把我的鞋撿上來！”張良心里很不高興 ， 可一看老人這么大歲數了 ， 就強忍住性子把鞋撿了上來 ， 送到老人跟前 。誰知 ， 老人把腳往前一伸說：“給我穿上！”張良又忍住性子 ， 蹲下身替老人把鞋穿好 。


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懂禮貌的張良
老人笑了笑 ， 慢慢站起來 ， 什么也沒說 ， 大搖大擺地走了 。張良望著老人的背影 ， 覺得很奇怪 。他剛轉身要走 ， 老人又回來了 ， 對他說：“你這個小家伙很講禮貌 ， 我愿意教你學點兒本事 。五天以后的早晨 ， 你在這兒等我！”張良連忙答應了 。
第五天早晨 ， 張良來到橋上 ， 見老人已經站在那里 。老人生氣地說：“你怎么讓我老頭子等你呀？這樣可不行 。要想學 ， 再等五天吧！”又過了五天 ， 張良一聽雞叫 ， 起身就往橋上趕去 ， 可老人又先到了 。他只好認錯 。老人瞪了他一眼 ， 說：“你要真想學本事 ， 過五天再來！”
盼呀盼 ， 到第四天晚上 ， 張良連覺也沒睡 ， 半夜就到橋上等著 。不一會兒 ， 老人走過來了 ， 張良連忙迎上前施禮 。老人高興地說：“年輕人 ， 你很有禮貌 ， 也很好學 ， 我現在送你一樣東西 。”老人從懷中取出一卷兵書 ， 遞給張良：“你好好讀這部書 ， 將來準能成就大事業！”張良恭恭敬敬地接過書 ， 道了謝 ， 還想再問些什么 ， 可是老人轉過身 ， 頭也不回地快步走遠了 。
從此 ， 張良專心致志地鉆研這部兵書 ， 最終成了有名的軍事家 。
機智的晏子
晏子是春秋時代齊國著名的政治家和思想家 ， 很有智慧 。有一次他出使楚國 ， 楚國人不懷好意 ， 想羞辱羞辱他 。因為晏子個子矮小 ， 楚國人就在國都的城門旁特意開了一個小門 ， 晏子來到時 ， 他們關閉了大門 ， 請他從小門進城去 。晏子停住腳步 ， 嚴肅地問：“只有出使狗國的人 ， 才從狗洞進出 。今天我出使的是楚國 ， 應該不是從此門中入城吧？”楚國人無言以對 ， 只好打開了國都的大門 。
晏子拜見楚王 。楚王說：“齊國恐怕是沒有人了吧？”晏子回答說：“齊國首都有七千多戶人家 ， 人挨著人 ， 肩并著肩 ， 展開衣袖可以遮天蔽日 ， 揮灑汗水就像天下雨一樣 ， 怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣 ， 為什么派你這樣一個人來做使臣呢？”晏子不慌不忙 ， 回答說：“齊國派遣使臣 ， 各有各的出使對象 。賢明的人就派他出訪賢明的國君 ， 無能的人就派他出訪無能的國君 。我是最無能的人 ， 所以就只好出使楚國了 ?！背跻婈套尤绱藱C智 ， 再也不敢輕視他了 。
誠實的路透
英國的路透社是世界上最早的通訊社 ， 也是現在聞名全球的新聞媒體之一 。它的創辦人是保爾·朱利葉斯·路透 。
路透生于德國 ， 他十幾歲時父親去世了 ， 便在叔父開設的一家銀行做跑腿的工作 。有一天 ， 銀行派路透到大名鼎鼎的數學家高斯家去取款 。他完成任務回到銀行后 ， 仔細清點錢的數目 ， 發現高斯多給了三百馬克 。這可是不小的數目！路透連想也沒想就急忙回到高斯家 ， 恭敬地對高斯說：“先生 ， 你剛才給我的錢數目錯了……”
此時高斯正忙著演算一道公式 ， 他頭也沒抬 ， 便大聲說：“我是知名數學家 ， 就這么一點小小的數目 ， 我會算錯？況且我已經把錢交給你很久了 ， 你現在還跑來跟我說數目不對……我們早已銀貨兩清 ， 互不相欠！”
路透沒辦法 ， 只好說：“好吧 ， 既然您這樣說 ， 那您多給的三百馬克我就不用還了！”
當然 ， 最后路透還是將這多出來的三百馬克還給了高斯 。而高斯經過這次事件 ， 也收斂了不少傲氣 。
誠實、講信用是人類的重要德行之一 。擁有誠實的心性 ， 心中一片坦蕩光明 ， 它自然能夠帶領我們走向成功 。
考考你
【成語故事典故 愛慕虛榮的意思是什么意思】人們總是把“三綱”和“五常”相提并論 ， 你能完整地說出“三綱五?！钡膬热輪?？
上面五個故事 ， 分別對應了五種為人處世的原則 ， 你能一一指出嗎？
稻①粱②菽③ ， 麥④黍⑤稷⑥ 。此六谷⑦ ， 人所食⑧ 。
字詞解釋
①稻：稻子 ， 去殼后稱大米 。
②粱：高粱 。
③菽(shū)：豆子 。
④麥：麥子 。
⑤黍(shǔ)：黍子 ， 去殼后稱黃米 。
⑥稷(jì)：谷子 ， 去殼后稱小米 。
⑦谷：谷物 ， 糧食 。
⑧食：吃 ， 食用 。
白話翻譯
大米、高粱、豆子、麥子、黃米和小米 ， 這六種谷物 ， 是人類食用的主要糧食 。
主旨講解
早在九千多年前的神農時期 ， 我國北方就開始種植高粱、豆子、麥子、黍子、谷子這五種谷物了 。而水稻在我國南方種植的時間更早 ， 大約是在一萬四千多年以前 。中國不僅是世界上種植水稻最早的國家 ， 中國的農業文明在古代也十分發達 。
當然 ， 我國古時候的飲食習慣和現在是不同的 。當時的人們以稻、粱、菽、麥、黍、稷為主食 ， 現在我們則以大米和面粉為主食 。今天 ， 人們食用的菜肴也和過去大不相同 。
馬牛羊 ， 雞犬①豕② 。此六畜③ ， 人所飼④ 。
字詞解釋
①犬：狗 。
②豕(shǐ)：豬 。
③畜：家畜 。
④飼：飼養 。
白話翻譯
馬、牛、羊、雞、狗、豬 ， 這六種動物 ， 是人類所飼養的家畜 。
主旨講解
人類很早就學會了馴養動物 。馬、牛、羊、雞、狗、豬原來都是野生的 ， 經過我們祖先的精心馴化與飼養 ， 它們才逐漸變成了家畜 ， 對人類的生產和生活產生了深遠的影響 。作為一個現代人 ， 在合理利用動物的同時 ， 我們應該愛護它們 ， 不要虐待動物 。
曰喜①怒② ， 曰哀③懼④ ， 愛⑤惡⑥欲⑦ ， 七情⑧具⑨ 。
字詞解釋
①喜：高興 。
②怒：生氣 。
③哀：悲傷 。
④懼：害怕 。
⑤愛：喜愛 。
⑥惡：討厭 。
⑦欲：貪戀 。
⑧情：感情 。
⑨具：具有 ， 具備 。
白話翻譯
高興、生氣、悲傷、害怕、喜愛、討厭和貪戀 ， 是人類天生就具有的七種感情 。
主旨講解
“七情”是人生來就有的 ， 誰也無法排斥它們 ， 消滅它們 。但是我們應該學會控制這些感情 。在表達情感時 ， 我們不能什么都不顧忌 ， 一點節制也沒有 。這樣的話 ， 不僅會損害自己的身體和幸福 ， 還會給家人和朋友帶來傷害 。
故事與典故
林則徐制怒
林則徐是清代的民族英雄 。他性格剛烈 ， 一遇到不平的事就容易發脾氣 。他知道這樣不好 ， 就在廳堂上掛了一塊匾 ， 上面寫著“制怒”二字 ， 意思是一定要控制住自己 ， 不要生氣發怒 。
有一次 ， 林則徐得知有些官員私通洋人 ， 做出有損國家利益的事 ， 不由怒火中燒 ， 拍案而起 ， 摔碎了茶杯 。就在這時 ， 他猛一抬頭 ， 看見了匾額上的“制怒”二字 ， 心中立刻冷靜下來 。他機智地變換了方法 ， 巧妙地逼使那些掌握實權的官員掏出銀兩 ， 重修了對付洋人的炮臺 。
后來 ， 林則徐奉命到廣州查禁鴉片 ， 一幫腐敗官吏更是百般阻撓 。起初他暴怒不已 ， 但這樣不但無濟于事 ， 反而讓那幫官吏鉆了空子 。經過一番冷靜的思索 ， 林則徐決定像以前一樣克制自己的情緒 。他又在墻頭貼上“制怒”二字 ， 一旦要發怒就抬頭看看 ， 等到平心靜氣時再仔細考慮對策 。就這樣 ， 學會了控制自己情緒的林則徐 ， 終于制服腐敗的官吏 ， 一舉完成了“虎門銷煙”的壯舉 。


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林則徐制怒
匏①土②革③ ， 木④石⑤金⑥ ， 絲⑦與⑧竹⑨ ， 乃⑩八音 。
字詞解釋
①匏(páo)：匏瓜 ， 形狀像葫蘆 ， 可以用來制作笙一類的簧管樂器 。
②土：陶土 ， 可以用來燒制一種叫做“塤”的樂器 。
③革：皮革 ， 可以用來制作鼓、二胡等樂器 。
④木：木材 ， 可以用來制作拍板、梆子等樂器 。
⑤石：玉和石頭 ， 可以用來制作石磬 。
⑥金：金屬 ， 可以用來制作鐘、鑼、鈸、鐃等樂器 。
⑦絲：絲線 ， 可以用來制作琴、瑟、琵琶等弦樂器 。
⑧與：和 。
⑨竹：竹子 ， 可以用來制作簫、笛等樂器 。
⑩乃：是 。
白話翻譯
匏瓜、陶土、皮革、木材、石頭、金屬、絲線和竹子 ， 用這八種材料制成的樂器被稱為“八音” 。
主旨講解
中國古代十分看重音樂對人心理的影響 ， 音樂文化非常發達 。這“八音” ， 既是指材質不同、音質音色也各不相同的樂器 ， 同時還代表了吹奏樂、打擊樂、彈撥樂、管弦樂等不同的音樂門類 。進入現代社會之后 ， 這些傳統樂器有的已經失傳 ， 有的被改造革新 ， 再加上西洋音樂的廣泛普及 ， “八音”之說已很少再使用了 。但是 ， 美好的音樂可以調節人的精神世界 ， 可以撫慰人的心理創傷 ， 可以對人的一生產生十分積極的作用 ， 卻是千古不變的道理 。
高曾祖① ， 父②而身③ ， 身而子 ， 子而孫 ， 
自④子孫 ， 至⑤玄曾⑥ ， 乃九族⑦ ， 人之倫⑧ 。
字詞解釋
①高曾祖：高祖、曾祖和祖父 。
②父：父親 。
③身：指自己 。
④自：從 。
⑤至：到 。
⑥玄曾：曾孫和玄孫（原文為了壓韻 ， 將二者對調） 。
⑦九族：指上面列舉的九代人 。
⑧人之倫：人和人之間的倫理關系 。
白話翻譯
從高祖、曾祖、祖父、父親到我們自身 ， 然后再到我們的兒子、孫子、曾孫和玄孫 ， 這九代人被稱為“九族” ， 具有直接的血緣承繼關系和長幼尊卑的倫理秩序 。
主旨講解
“九族”所指的九代人都是一個家族中的直系血親 ， 其中每一代人都擔負著承上啟下的責任與義務 。除了血統承續關系 ， 九代人之間更有一種血濃于水的親情 。如果每代人都能珍視這種親情 ， 人人尊老愛幼 ， 并認真履行自己的責任和義務 ， 一個家族就能和睦相處 ， 興旺發達 。
溫故知新
古代中國人一直比較看重家族關系 。這也就是說 ， 一個人必須明確他在家族里的地位 ， 長輩就是長輩 ， 晚輩就是晚輩；長輩必須得到晚輩尊重 ， 晚輩必須服從長輩 ， 這種長幼尊卑的秩序是不可顛倒的 。
現代中國人的生活以小家庭為單位 ， 基本都脫離了大家族 ， 家族意識逐漸淡漠 。不過 ， 一個人的“九族”還是客觀存在 。我們對同一家族里的長者當然還要尊重 ， 要多多體諒他們 ， 聽取他們的建議 。但人和人之間的關系又是平等的 ， 作為一個現代中國人 ， 長輩的意見如果有不對的地方 ， 我們也可以和他們心平氣和地討論 。
父子恩① ， 夫婦從② 。兄則友③ ， 弟則恭④ 。
長幼序⑤ ， 友與朋⑥ 。君則敬⑦ ， 臣則忠⑧ 。
此十義 ， 人所同 。
字詞解釋
①恩：恩情 。
②從：順從 ， 和順 。
③友：友愛 ， 愛護 。
④恭：尊敬 。
⑤序：次序 。
⑥友與朋：即朋友 。
⑦敬：尊重 。
⑧忠：忠誠 。
白話翻譯
父母對子女要慈祥恩愛 ， 子女對父母要報答養育之恩；丈夫和妻子要相互順從；哥哥要愛護弟弟 ， 弟弟要尊敬哥哥；朋友交往要注意年長與年幼的次序 ， 彼此要講信義；君主對臣子要尊重 ， 臣子對君主要忠誠 。這十項義理是人人都應遵守的 ， 不可違背 。
主旨講解
這里說的是“五倫十義” 。“五倫” ， 是指人與人之間五種最基本的倫常關系 ， 即父子、夫妻、兄弟、朋友和君臣 ?！笆x” ， 是指五倫雙方各應遵從的行為準則 ， 即父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠 ， 一共十條 。
“十義”在古人眼里是做人的大道理 ， 在今天 ， 它們依然不可廢棄 。一個家庭的和睦興旺 ， 是離不開父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭的 。在社會上 ， 如果連朋友之間都不講信義 ， 人與人之間充滿了欺詐 ， 我們還會有美好的生活、光明的未來嗎？
到此為止 ， 是《三字經》的第二部分 ， 它講了開蒙兒童受教育的方式方法、主要內容和先后順序 ， 以及需要學習掌握的一般知識 。它們是按“一”到“十”的數字順序排列的 ， 很好記憶 。
故事與典故
巴金和他的兩個哥哥
巴金是我國著名的現代文學家 ， 原名叫李堯棠 。他的大哥叫李堯枚 ， 三哥叫李堯林 ， 兄弟三人感情非常深厚 。
三兄弟都受到“五四”運動的影響 ， 有相似的志向 。當時 ， 他們經常聚在一起討論報上有關學生運動的消息 ， 后來還成立了研究會 。大哥非常支持巴金和李堯林去南京讀書 ， 他還克服家中的經濟困難 ， 幫助巴金去法國留學 ， 并鼓勵巴金進行小說創作 。大哥一直在成都撐持全家人的生活 ， 可是由于壓力太大 ， 他終于在1931年吞服安眠藥自殺了 。得知噩耗 ， 巴金像發癡一樣度過了兩個鐘頭 。他不想吃晚飯 ， 也不想講話 ， 一個人在行人很多、燈火輝煌的大街上走來走去……后來 ， 巴金在作品中稱他的大哥是“一個愛我最深的人” ， 一個“我一生愛得最多的人” 。
三哥李堯林比巴金只大一歲多 。兩人從小住在一個屋子 ， 一起上外國語?？茖W校讀書 ， 一起外出求學 ， 直到堯林上大學才分手 。巴金稱三哥是“世界上最關心我的一個人” 。李堯林有理想 ， 開朗樂觀 ， 但大哥自殺后全家十一人的生活重擔就落在了他肩上 。他一直過著清貧的生活 ， 由于擔心不能給未來的妻子帶來幸福 ， 甚至沒有結婚 。李堯林后來在貧病交加中去世 ， 年僅四十二歲 。巴金在懷念文章中說 ， 三哥就像“一根火柴 ， 給一些人帶來光與熱 ， 自己卻卑微地毀去” 。
季札贈劍
季札是春秋時期吳國的公子 。有一次 ， 他出使魯國時經過徐國 ， 順便去拜會徐君 。徐君被季札的氣質和涵養所打動 ， 兩人相見恨晚 。


文章插圖

季札贈劍
談話時 ， 徐君被季札腰間的一把佩劍所吸引 ， 但他不好意思說出來 ， 只是目光奕奕 ， 不住地朝寶劍觀望 。季札看在眼里 ， 心中暗想：等我辦完事情之后 ， 一定把這把佩劍送給徐君！
然而讓季札萬萬沒有想到的是 ， 等他完成使命返回徐國時 ， 徐君已經過世了 。悲傷的季札來到徐君墓旁 ， 從腰間取下長長的佩劍掛在樹上 ， 對著墓碑躬身而拜 ， 然后返身離去 。
季札的隨從疑惑地問：“徐君已經過世了 ， 您將這把劍懸在這里還有什么用呢？”
季札回答道：“上次經過這里時 ， 我知道徐君很喜歡這把劍 ， 于是就在心里許諾回來之后一定要將劍送給他 。君子講求的是誠信與道義 ， 我怎么能夠因為徐君的過世而背棄為人應有的信與義 ， 違棄原本的初衷呢？”
溫故知新
“十義”告誡我們 ， 交朋友要講一個“信”字 ， 就是彼此真誠相待 ， 推心置腹；還要講一個“義”字 ， 就是以情義為重 ， 不可見利忘義 。這都非常重要 ， 值得我們牢記在心 。至于說朋友之間還須注意長幼尊卑 ， 年齡大的地位就高一些 ， 年齡小的地位就低一些 ， 這就不太適合現代社會 ?，F代社會講究人人平等 ， 只要是真正的好朋友 ， 誰也不計較對方的家庭、地位、身份和年齡 。年齡大 ， 學識不一定廣；歲數小 ， 品德不一定差 。朋友之間需要取長補短 ， 互相學習 ， 不能搞長尊幼卑 。當然朋友交往也要講禮貌 ， 如果彼此年齡不同 ， 年長者對年幼者多愛護一些 ， 年幼者對年長者多尊重一些 ， 也是應該的 。
凡①訓蒙② ， 須③講究④ 。詳⑤訓詁⑥ ， 明⑦句讀⑧ 。
字詞解釋
①凡：凡是 。
②訓蒙：對小孩進行啟蒙教育 。
③須：必須 ， 應該 。
④講究：重視 ， 值得注意 。
⑤詳：詳細 。
⑥訓詁：字詞解釋的含義 。
⑦明：明白 。
⑧句讀：給文章斷句 。
白話翻譯
凡是對小孩進行啟蒙教育 ， 都應該講究方式方法 。文章一定要詳細字詞解釋的含義 ， 讓孩子明白如何斷句 。
主旨講解
上面講的都是一般的自然知識和社會知識 ， 從這幾句開始 ， 我們將專門了解中國傳統文化典籍的基本學習方法和大致內容 。
小孩子的理解能力有限 ， 讀書須一步一步來 。所以學習傳統文化典籍要從認字開始 ， 先把字音念準確 ， 字形寫正確 ， 再弄清每個字和詞的意思 。在這個基礎上 ， 我們還要搞明白每句話的含義 ， 知道上下文的內容 ， 最終才能領會整篇文章的思想與觀點 。
古時候 ， 文章是沒有標點符號的 ， 所以當時讀文章必須學會斷句 ， 就是找準兩句話之間語氣該停頓的地方 ， 否則文章讀起來就會意思不連貫 ?，F在出版物全有了標點符號 ， “斷句”不成問題 ， 但是對每個讀書的小孩子來說 ， 準確理解句子的含義仍然很重要 。
為學者① ， 必②有初③ ， 小學④終⑤ ， 至⑥四書⑦ 。
字詞解釋
①為學者：讀書求學的人 。
②必：一定 。
③初：起點、基礎 。
④小學：指古人編輯的兒童啟蒙課本 ， 主要講字音、字形、字義方面的知識 。
⑤終：結束 。
⑥至：到 。
⑦四書：指《論語》《孟子》《中庸》《大學》四部儒家經典 。
白話翻譯
每一個求學的人 ， 都要打好堅實的基礎 。把《小學》里的知識全學好了 ， 才能去看四書 ， 即《論語》《孟子》《中庸》和《大學》 。
主旨講解
不論學什么 ， 踏踏實實地打好基礎都是非常重要的 。只有掌握了簡單和初級的知識 ， 才能去鉆研更為復雜的學問 ， 去開拓更為深奧的知識領域 。
古人啟蒙是從認識漢字開始的 ， 然后再學習《論語》《孟子》《中庸》《大學》一類的文化典籍 。今天的啟蒙教育就豐富多了 ， 不僅有認字 ， 有識數 ， 還要學畫畫、說英語 ， 孩子們一開始涉及的知識領域就很廣闊 ， 遠遠不是古人所能比的 。不過 ， 時代雖然變了 ， 但“循序漸進”依然是讀書學習必須堅持的重要原則 。我們一定要記住 ， 貪多求快、囫圇吞棗是讀書學習的大敵！
故事與典故
達·芬奇畫雞蛋
達·芬奇是意大利文藝復興時期著名的畫家 ， 他從很小就開始學畫畫 。他的老師一開始不讓他干別的 ， 只讓他畫雞蛋 ， 畫了一個又一個 ， 畫了一天又一天 。
達·芬奇不耐煩了 ， 問老師：“您怎么老是要我畫雞蛋？能不能教我一點別的？這雞蛋實在沒什么好畫的 ， 不就是一個圈圈嗎？”
老師笑了笑 ， 然后嚴肅地說：“學任何東西都要一步步來 ， 循序漸進 ， 否則就只能學到一點皮毛 ， 不能領會實質 。就拿畫雞蛋來說吧 ， 世界上沒有兩只雞蛋是一樣的 ， 而且 ， 一只雞蛋從不同角度、在不同光線下看也是不一樣的 。我要你畫雞蛋是要你學習觀察事物的能力 ， 掌握繪畫的技巧 。把雞蛋畫好了 ， 畫別的東西自然會很快 ， 很好 ?！?br /> 聽了老師的話 ， 達·芬奇明白了 。從此以后 ， 他不僅把雞蛋畫得很好 ， 基礎打得很扎實 ， 而且養成了畫畫時注意仔細觀察和揣摩的好習慣 。達·芬奇的很多作品都成了世界藝術史上的珍寶 。
論語①者 ， 二十篇 ， 群②弟子③ ， 記④善言⑤ 。
字詞解釋
①論語：書名 。
②群：眾多 。
③弟子：指孔子的學生 。
④記：記錄 ， 記載 。
⑤善言：精彩、重要的言語 。
白話翻譯
《論語》總共有二十篇 ， 它由孔子的眾多學生編寫而成 ， 記載了孔子許多重要的思想與言行 。
主旨講解
現在開始分別介紹四書 。
孔子是我國春秋時期偉大的思想家和教育家 ， 儒家學派的創始人 ?！墩撜Z》是孔子的學生在他去世后編寫的 。這本書用簡明的語言闡述了孔子的倫理思想和教育思想 ， 是中華民族十分重要的文化遺產 。
故事與典故
子路與老人
——《論語》里的故事與典故
孔子有個學生叫子路 。一天 ， 子路和老師一起出門 ， 走著走著落在了后面 ， 找不到老師了 。這時 ， 路上來了一個種地的老大爺 ， 扛著一把鋤頭 。子路恭恭敬敬地行了個禮 ， 問：
“老大爺 ， 你看見我的老師了嗎？”
老大爺看了他一眼 ， 回答說：
“你這個人 ， 四肢不勞動 ， 五谷不認識 ， 誰曉得你的老師是什么人？”
子路聽了這話 ， 并沒有生氣 ， 態度更加恭敬 。老大爺覺得子路是個很有禮貌的人 ， 就把子路帶到家里住 ， 用好東西款待他 。
第二天 ， 子路趕上孔子 ， 把這個事情告訴了老師 ?？鬃勇犕旰笳f：


文章插圖

子路與老人
“這個人是個隱士 ， 很有知識?。】旎厝ヌ嫖覇柡蛞幌?nbsp;， 最好能找來和我們談談 ?！?br /> 可是子路再到了那里 ， 那個老大爺已經出門不在家了 。
孟子①者 ， 七篇止② ， 講道德 ， 說仁義 。
字詞解釋
①孟子：這里為書名 。
②止：結束 。
白話翻譯
《孟子》這本書一共有七篇 ， 講的主要是道德問題和仁義問題 。
主旨講解
孟子是我國戰國時期的思想家、政治家和教育家 ， 孔子學說的繼承者 。他認為人的本性都是善良的 ， 強調統治者應該用“仁愛”來治理天下 ?！睹献印愤@本書記錄了孟子的重要言行 ， 也是一部非常重要的儒家文化典籍 。
故事與典故
愛慕虛榮
——《孟子》里的故事與典故
從前有個齊國人 ， 他每次外出 ， 都吃飽喝足才回家 。妻子問他跟誰在一起吃飯 ， 他總說是有錢有地位的人 。妻子不信 ， 決定把事情弄個明白 。
這一天清早起來 ， 齊國人又出門了 。妻子悄悄跟著他走遍了整個都城 ， 卻沒看見一個人和他打招呼 。最后 ， 齊國人出了東城門 ， 來到一塊墓地里 。他左右看了一下 ， 見周圍沒有熟人 ， 便高高興興走到一個掃墓人的跟前 ， 乞求道：
“您給我點吃的吧 ， 我好幾天都沒吃東西了 ?！?br /> 掃墓人看他說得可憐 ， 就給了他一些祭奠用的酒和肉 。吃完后 ， 齊國人覺得肚子不夠飽 ， 又跑到另一個掃墓人那里去討飯 。
妻子把這一切都看在了眼里 ， 又是生氣 ， 又是傷心 。而做丈夫的 ， 卻一點也不知道 。他得意洋洋地回到家 ， 還對妻子吹牛耍威風 。
這個故事辛辣地諷刺了那些說大話、愛慕虛榮、沒有羞恥心的人 。

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