孔子名什么,孔子為何取名為丘？從先秦到秦漢，古人又是如何起名與字的？ _孔子名什么

孔子是一個尊稱，他的本名叫：孔丘孔子名什么。
在《史記?孔子世家》中對孔子為什么叫孔丘有很明確的記載：生而首上圩頂，故因名曰丘云。意思是說：孔子出生的時候頭頂是從四周向中間凹陷的，所以給他取名叫丘。
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孔子如何，一言難盡，凡人難辨。既使同時代及稍晚的諸子百家也都莫衷一是，何況2000多年后的今人。捧他的，尊為至圣之人。損他的，呼為喪家之犬。廟堂之上，江湖之間，大相徑庭。拋開思想與學說之爭，單看孔子游歷之經(jīng)歷，或許能有幾分客觀認識。
游歷之中厄于陳。在不受統(tǒng)治者待見的日子里，孔子帶數(shù)個弟子四處游歷，被困于陳，斷糧缺水，幾欲命絕，弟子們始終不離不棄，說明其深受眾弟子愛戴。
屢經(jīng)磨難不放棄。在那樣的時代，道路交通非常不便，一直風餐露宿，堅守自己的學說與信仰，沒有打退堂鼓。書籍被雨淋，就地晾曬（多地遺有曬書臺）；問路（問津）被嘲諷，毫無怨氣。展示了一個學者的品質(zhì) 。
知錯就改不諱言。顏回將落灰的米飯吃了，孔子誤以為其偷吃。弄清真相及時承認，并反思\”眼見不一定為實\”來提醒自己與大家。行為示范以為師表，堪稱典范。
至漢，董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)，孔子死后登上圣壇，成為圣人。既便是漢代，對孔子的貶損也沒有完全禁絕，可見學術(shù)與思想的爭論始終存在。莊子損他，韓非子罵他，高手之間的論戰(zhàn)為歷史增添了許多耀眼的花絮。
無論怎么看，孔子的思想影響了華夏幾千年，他編篡的書籍成為了萬古財富，他著述的學說至今被眾人景仰。這是貨真價實的，沒有抄襲，沒有拷貝。
歷史難以評說，我輩之人又有什么資格。
眾所周知，以上幾位都是諸子百家里面的翹楚。諸子百家里面有史書記載的一共有189家，提問者所說五人包含了三家——儒家、道家、兵家。

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本人對歷史比較感興趣，但是文學造詣有限，根據(jù)歷史常識用最淺顯的話語給大家梳理一下他們的關(guān)系

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孔子、孟子是儒家的代表，正如我們經(jīng)常所述的孔孟之道說的就是儒家思想。老子、莊子是道家的代表，兩人的思想大部分相同，但亦有許多不同。至于孫子也就是孫武，是兵家至尊，著名的軍事家。

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諸子百家產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，但孔子、老子、孫子屬于春秋時期，而孟子和莊子生活于戰(zhàn)國時代。

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所以我們根據(jù)以上的分析先來看一看同時代的人的關(guān)系，再來看一看同派系之間的關(guān)系，最后再來總結(jié)一下各家之間是否存在聯(lián)系。
孔子、老子、孫子的關(guān)系。孔子：儒家思想最集大成者，儒家思想的創(chuàng)始人；中國古代著名思想家、教育家、政治家。
老子：道家思想創(chuàng)始人，中國古代著名思想家、哲學家、文學家和史學家。
孫子：兵家思想開創(chuàng)者，中國春秋時期著名的軍事家、政治家。
三人的關(guān)系：三人的共性只有一點就是生于同一個時代，但三個人之中孔子和老子有交集，而孔子、老子都不曾與孫子有交集。
孔子和老子的關(guān)系也算師徒關(guān)系，老子是師，孔子是徒，有名的就是問道于老子。公元前538年的一天，孔子帶弟子南宮敬叔前去拜望老子并向老子求教。孔子見老子時是三十五歲，志向遠大，自信自負，滿懷著救國救民的理想，這是孔子的優(yōu)點。這也是孔子能夠從一個普通的少年走到今天，成為很有學問的、很有理想、很有前途的青年的一個前提，但是僅僅有這些還不夠。所以老子告訴他，你要學會變通。你要學會認識時事。光憑著自己的一腔熱血不可以，一個人做成事情，除了自己有才干、有理想，有信念，你還得要會把握時事，要順時而動。
孟子和莊子的關(guān)系孟子：戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家主要代表之一。
莊子：戰(zhàn)國時期著名的哲學家，道家主要代表之一。
孟子和莊子同屬于戰(zhàn)國時期的任務，孟子是儒家思想僅次于孔子的存在，而莊子是道家思想僅次于老子的存在。兩者的地位旗鼓相當，孟子長莊子2歲，年齡也相仿。但這兩位先賢似乎是中華文明這枚硬幣的兩個面，相互依存，但永不會面。又猶如兩顆璀璨的流星，平行地滑過，始終沒有交集，但從不同角度同時照亮了中華文明的夜空。
孔子和孟子的關(guān)系孔子有個徒弟叫曾子，孔子有個孫子叫子思,曾子是子思的老師,子思是孟子的老師。
同為先秦儒家代表人物。
其中，孔子是眾所周知的至圣先師,繼承周公的“德”，發(fā)現(xiàn)了“仁”與“禮”，他把人的價值性(明顯不同于巫、鬼的一面)比如說仁義禮智信，高揚了起來。可是，據(jù)說孔子死后就“儒分為八”了，孟子、荀子大概就是其中兩家的繼承者。
孟子作為亞圣，主要發(fā)明了儒家的“仁”義，一是在強調(diào)人的價值性方面進一步做了自己的論證，比如惻隱（仁）、羞惡（義）、恭敬（禮）、辭讓（智）等四心，并提出“性善”論.二是明確提出了政權(quán)更替的標準是人心向背。當人心不在統(tǒng)治者身上時,造反是合理的。比如說商湯誅桀、武王伐紂。
所以孟子更偏于政治的仁政，發(fā)揚也發(fā)展了孔子的儒家思想，是孔子之后儒家最有成就的一位。
老子和莊子的關(guān)系老子哲學與莊子哲學在認識論、古代物理學和形而上學的道論等方面是基本相同的，但是在社會觀、政治觀和理論體系上又有極大的不同。莊子認為生死齊一，無就是有，有就是無，實則無所謂有，無所謂無，其意常超出生死有無之上。及其末流，以天下為沈濁不可與莊語，故稱獨與天地精神往來，因而有與世同波、安時處順一說，老子認為天道無為，實則無為無不為并重。
莊子直接繼承了老子關(guān)于道的學說，他把道的理論引申到人生方面，多方面地思考了人所面臨的生存困境。
其實世人都成老子和莊子為“老莊”，說明二人在道家的地位是獨一無二的。老子創(chuàng)立了道教的話，莊子就是老子理論的繼承者和延伸者。因為莊子有自己的一套觀點。
五人共同的關(guān)系老子和莊子一個是道家的開創(chuàng)者一個是道家得繼承人，老莊思想是一個完整的體系；孔子曾求教于老子，兩人的思想和而不同，孔子和孟子思想也是一個完整的體系。兵家創(chuàng)始人孫子也有“取于人”的哲學思想，這跟孟子的“人和”哲學思想不謀而合。孫子和孟子不屬于一個時代，所以可以說他們的思想各自獨立又有相互滲透，互相學習的關(guān)系。
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孔子名什么,孔子為何取名為丘？從先秦到秦漢，古人又是如何起名與字的？