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天地之中頭銜由來 嵩山在哪里

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天地之中頭銜由來 嵩山在哪里

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嵩山少林寺塔林
中華傳統文化中有五大名山 ， 
東岳泰山、南岳衡山、
西岳華山、北岳恒山 。
以及今天的主角 ， 中岳——
屹立于“天地之中”的嵩山 。
關于“天地之中”這個頭銜 ， 嵩山可是得到了世界的認可 。早在于巴西舉行的第34屆世界遺產大會上 ， “登封天地之中歷史建筑群”就被正式列入世界文化遺產 。

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少室山 ， 是嵩山重要的組成部分 ， 三十六峰山巒疊翠 ， 景色秀美 。
和人游嵩山十二題 其三 二室道
范仲淹
太室何森聳 ， 少室欲飛動 。
相對起云霞 ， 恍如游仙夢 。
何以寵此行 ， 行歌降神頌 。

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坐落于嵩山南麓峻極峰下 ， 嵩岳寺內的嵩岳寺塔初建于北魏正光四年（公元523年） ， 是中國現存時代最早的磚塔 。塔高37.05米 ， 平面十二邊形 ， 塔身由青磚黃泥壘砌而成 ， 塔心室為空筒狀 ， 自下而上直達頂部 。塔身之上施疊澀檐15層 ， 層層收分 ， 使塔的外形輪廓呈現出輕快秀美的拋物線造型 。古塔藝術價值和技術價值兼備 ， 是中國古代建筑中的瑰寶 。

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登封觀星臺建于元初 ， 是中國現存最古老的天象觀測建筑 。磚臺高9.46米 ， 北壁砌有上下直通的凹槽 ， 凹槽底部連接著一條長31.19米的石圭 。石圭又名“量天尺” ， 是中國古人發明測量日影長度的觀測裝置 。
那么 ， 何謂“天地之中” ， 
為什么“天地之中”在嵩山呢?
答案就在嵩山南麓、登封縣告成鎮北的一座周公廟里 。傳說此處就是西周初年著名政治家周公旦觀測“地中”的所在 。

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測景臺用青石制作 ， 分臺座和石柱兩個部分 ， 通高3.91米 。根據《周禮》的記載 ， 周公用“土圭法”測量太陽的影子 ， 從而找到了地中 。而后漢代注釋《周禮》的大學問家鄭玄對此說也深信不疑 。
不過 ， 其實不僅以今人的眼光來看 ， “土圭法”缺乏科學依據 ， 早在唐代 ， 天文學家們就已經意識到用“土圭法”求地中不具可操作性 。當時擔任太史監的南宮說被派往今河南省進行天文大地測量 。各地的實測結果證明《周禮》的記載和鄭玄的注釋都不足為據 。不過 ， 南宮說所證明的只是“土圭法”的謬誤 ， 對于“天地之中”位于嵩山的說法 ， 他倒并不懷疑——這可以從他主持修建“周公測景臺”得到證明 。

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雨后晨曦中位于周公廟內的周公測景臺——“景”字在此通“影” ， 指日影 ， 是唐代太史監南宮說為了紀念周公而特別建造的 。
《周禮》所記載的 ， “地中”是：
天地之所合也 ， 四時之所交也 ， 
風雨之所會也 ， 陰陽之所和也 。
然則百物阜安 ， 乃建王國焉 。
少室山五乳峰下 ， 少林寺素有“禪宗祖庭 ， 天下第一名剎”之譽 。塔林是寺內歷代高僧長眠的墓地 ， 高僧圓寂以后 ， 尸骨或骨灰埋入地宮 ，  上面建造墓塔以示功德 。這是中國現存數量最多、規模最大的塔群 ， 保存了唐代以來直至現代的和尚墓塔240多座 。

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位于嵩山少室山五乳峰下的初祖庵 ， 三面臨澗 ， 古木掩映 ， 為山中勝境 ， 是宋人為紀念初祖達摩面壁而建 。它是中國北方現存的、與《營造法式》規范最吻合的北宋建筑 ， 和寧波保國寺大殿齊名 ， 堪稱中國北宋建筑的南、北雙璧 。

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初祖庵大殿建于宋宣和七年（公元1125年） ， 主殿雖幾經修葺 ， 但其斗拱比例、梁架結構及石柱及墻的石護腳等主要構件和特征 ， 仍保持北宋時期的面貌 。

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初祖庵殿內兩山壁繪有菩提達摩后至三十五代的祖師畫像 ， 四根金柱上各雕刻有一尊神王 ， 有的握杵 ， 有的配劍 ， 有的執鞭 ， 威嚴神武 ， 古樸蒼勁 ， 是北宋石刻中不可多見的精品 。

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【天地之中頭銜由來 嵩山在哪里】初祖庵大殿東側山墻內壁 ， 護腳石石面上浮雕著北宋時代十分流行的渡海羅漢形象 。殿宇中的檐柱、內柱、內外群肩石及佛臺四周都有精致的浮雕 ， 皆為建殿時所刻 ， 以海浪為背景 ， 刀法古拙勁健、意境深遠 ， 藝術價值極高 。