滁州西澗是現在的哪里春潮帶雨晚來急的下一句 _經驗分享

滁州西澗
【唐】韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
滁州：在今安徽滁州以西。西澗：在滁州城西，俗名稱上馬河。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。（生，一作「行」；上，一作「尚」）
獨憐：唯獨喜歡。黃鸝，黃鶯。深樹：枝葉茂密的樹。
我獨自漫步在西澗邊上，尤其喜愛那生長在澗邊的幽草，枝葉茂密的樹上，有黃鶯在那里鳴叫。
【滁州西澗是現在的哪里春潮帶雨晚來急的下一句】春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
春潮：春天的潮汐。野渡：郊野的渡口。橫：指隨意飄浮。
向晚時分，春天的潮汐夾著急雨襲來，荒野的渡口，小船無人看管，隨著潮汐隨意漂浮。

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這首詩在賞析上存在一些爭議，爭議的焦點，在于這首詩到底有沒有寄托。
宋人謝枋得說：「幽草、黃鸝比君子在野，小人在位。」這樣解詩，死板得很，全無詩味了。清人沈德潛不客氣的說：「元人謂刺君子在下，小人在上，此輩難以言詩。」元人指的當不是謝枋得，但批評的就是謝枋得的這種解詩方法。
別一種觀點則認為，此詩有寄托，但并不是謝枋得所指的那樣死板。倪其心在《唐詩鑒賞辭典》中賞析這首詩時認為，幽草安貧守節，黃鶯高居媚時，詩人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人恬淡的胸襟，后兩句傍晚水漲，正是渡船大用之時，然而此時小船卻無人看管，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂慮、悲傷的情懷。

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謝枋得的評鑒，肯定是不合理的，倪其心教授的賞析則比較中肯，不過，小樓讀此詩，卻不在意它的寄托，只在乎它的詩境。
古人講，詩言志，于是凡詩總要找出點寄托。寄寓明顯的詩，那當然要讀明白，但有的詩，其實只是隱約似乎好像有點詩人的寄托，這時我們還要去追尋詩人的寄托，我認為是大可不必的。
對于詩人寄托的追尋，往往會使我們抽離了詩境。如果寄托能豐富詩的內含，那自然是好的，但是明明是一首寫景精妙的詩，但我們卻在追尋詩人的寄托，而錯過了詩境中那美好的藝術享受，最后找到的卻是寄托了詩人淡泊的情懷，失意的情緒。
講真，哪首山水詩中找不出淡泊的情懷，哪個想當官沒當成的人沒有失意的情緒？
詩言志，固然是中國傳統詩人最常見的抒情方式，但是，詩的本質是美，讀詩最重要的享受是審美享受。

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所以，我們回到這首詩的詩境，體味這首詩詩境中的美感。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
詩人為什么獨獨憐愛生長在澗邊的幽草？因為長在澗邊的幽草，因為水源豐富，所以長得更好，更幽。再加上澗邊樹上黃鶯的鳴叫，幽靜的感覺沁入心靈。所以這兩句詩營造了一個「幽靜」的意境。
不過，這首詩的妙處不在「幽」上，后面兩句的意境與前兩句的意境全然不同，清人沈德潛甚至說：「起二句下半無關。」其實此詩的妙處恰在這種意境的轉換之中。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
傍晚的時候，突然漲了春潮，來了急雨，這樣一來，幽靜的意境立馬就被破壞悼了，春潮一漲，澗邊的幽草自然被淹沒了，急雨一來，黃鶯自然也得躲雨，沒法自在飛鳴。
不過，詩人并沒有著眼于此，而是將目光轉移到無人看管的野渡上。荒野中的渡口，沒有人看管，雨來水漲，渡口的小船隨潮水漂浮。「野渡」與「舟」是荒，「無人」是寂，第三句是一個轉換，第四句給我們營造了一個「荒寂」的意境。

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一場急雨，「幽」變成了「荒」，「靜」變成了「寂」，在兩種意境的轉換中，我們感受到了自然的內在力量，感受到了別的山水田園詩中沒有過的美的享受。
韋應物的這首詩，沒有對自然深切細微的體悟寫不出來，與其追尋他的胸襟情懷，不如仔細體味詩境中的美感，這種美的享受，比情操更令人心醉。

滁州西澗是現在的哪里 春潮帶雨晚來急的下一句

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