在古代 ， 女性的社會地位很低 ， 往往只被當成是男性世界中的附屬品而存在 。儒家士大夫們為了讓女性符合自己心目中賢妻的形象 ， 就根據“內外有別”原則 ， 制定了專門針對女性的行為道德規范 ， 即“三從四德” 。
所謂“三從”是指：“未嫁從父 ， 既嫁從夫 ， 夫死從子”（出處《儀禮·喪服·子夏傳》） 。很多人根據字面意思理解 ， 認為古人對女性實在是太不公平 ?！拔醇迯母浮边€說得過去；“既嫁從夫”就明顯違背了現代人觀念中的男女平等原則；“夫死從子”就更是說不過去了 ， 丈夫去世后 ， 難道作為長輩的母親還要服從自己的兒子嗎？
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其實 ， 上述這種理解并不正確 ， 雖然古代社會對女性很不公平 ， 但也不至于到蠻不講理的程度 ?！叭龔摹钡恼嬲x是指：女性在待嫁閨中的時候要聽從父親教誨 ， 不能頂撞長輩；女性出嫁后要輔佐丈夫 ， 男主外 ， 女主內 ， 與丈夫一同操持家業；萬一丈夫不幸離世 ， 已為人母的女性就要想辦法將孩子撫養長大 ， 并幫助孩子成家立業 。因此 ， “三從”中的“從” ， 并非是表面上的順從之意 ， 而是代表了“輔佐、輔助”的意思 。
在古人的觀念中 ， 年齡的權威往往要高于性別的權威 。恪守孝道是為人子女的最高義務 ， 無論是對父親還是對母親都一樣 ， “夫孝 ， 天之經也 ， 地之義也 ， 人之行也 ?！痹诮^大多數綱常有序的家庭中 ， 丈夫離世后 ， 作為妻子和母親的女性就成為了家庭中的最高權威 ， 無論兒子是否心甘情愿 ， 他們都要不同程度地服從母親的安排 。
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歷史上關于女性掌握絕對權威的案例并不罕見 ， 比如西漢開國皇帝劉邦去世后 ， 皇后呂雉就成了國家的實際控制人 。類似情況在民間也同樣存在 ， 現存的一份大約公元5年（漢平帝元始五年）的民間遺囑中可以看到 ， 一位寡婦在臨終前將自己的幾個兒子召集到跟前 ， 她當眾把全部家庭財產、家庭成員以及親戚名單全部羅列出 ， 并規定如何給兒子們分配土地 ， 以及在怎樣的前提條件下他們才能夠獲得這些土地 。當地官吏以遺囑見證人和公證人的身份參與了此事 ， 說明在當時官方是認可這位寡婦在家庭中的權威地位的 。
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當然在不同的歷史時期 ， 女性的社會地位也有不同表現 。漢朝和唐朝的女性地位較高 ， 所以在這兩個時期 ， 出現了不少鼎鼎大名的“女強人” ， 其中的代表人物當屬呂后和武則天 。而到了明朝和清朝時期 ， 女性的社會地位反而大大降低 。《大明律》中規定 ， 婦女故意殺死丈夫 ， 要受到凌遲處死的酷刑 。而丈夫殺死妻子 ， 則是被處以絞刑 。如果丈夫的殺妻行為被認為有充分理由的時候（比如妻子辱罵公公婆婆） ， 則只需要處以杖責一百的懲罰 。類似體現男尊女卑的法律條文在《大明律》中不勝枚舉 。
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【古代年齡的權威 女人的三從四德指的是什么】因此 ， 如果女性真有機會可以穿越到古代 ， 前往漢唐時期是個不錯的選擇 ， 但如果是明清時期 ， 尤其是明朝 ， 那基本就要涼涼了 。不過 ， 無論在哪個歷史朝代 ， 長者為尊這個道德標準都是通用的 。即便是在明朝時期 ， 丈夫不幸去世后 ， 母親和兒子誰說了算？當然是老媽說了算！
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