“大師在流浪，小丑在廟堂”，是社會激憤語，反映出中下層對所謂“專家、學者”，特別對那一些德不配位、寡廉鮮恥、口不對心的官僚，積壓的反感情緒，一波的爆發善始者眾善終者寡啥意思 。從理性角度而言，“流浪大師”的現象，并不值得提倡，只是值得思考，思考這種現象背后的原因，取得治療效果 。如果眾人跟風，對市容市貌將是一場災難 。

【善始者眾善終者寡啥意思,你們如何看待“流浪大師”沈?。俊?/strong>無論如何，有什么原因，一個在體制內領薪，衣食無憂的人，衣服穿得臟成那樣，個人“市容市貌”，搞得不堪忍睹，將垃圾桶的垃圾，進行“分類”，轉移到綠化帶內，也能講一點國學常識，而又有哪個人喜歡與之相處，哪個城市需要這樣的“流浪大師”？環衛工也不能蓬頭垢面吧！大師不能隨便稱呼，國學有禮儀的內涵，衣冠整潔是禮儀的基本要求，研究國學研究出蓬頭垢面，衣冠如此不堪，這樣的研究，是否誤入歧路？

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那位電視臺節目主持人的錯誤，在于她的文化底蘊和閱歷有問題，從一個極端走向另一個極端，其結語觸犯社會中下層的痛點，無異于火上澆油，引發大眾又一波新的激憤 。

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以“善始者眾，善終者寡”做結語，與網友共勉！
如果沈巍不去分撿垃圾，只是單純地做乞丐來維持生計，以求心無旁鶩、毫無牽掛地享受讀書之樂，哪就不會有那么多的人關注他，即使他讀的書再多，出口成章，引經據典，博學多才，也不會讓頭上罩上耀眼光環的，充其量就是個愛讀書的乞丐、或者說書櫥罷了 。正是因為有了沈魏分揀垃圾這一帶有公益性質的好事，才為他的身份增添了光彩，讓道德品質得到提升，思想境界有了拓展，才使其火了一把 。這恰好符合傳播正能量、弘揚核心價值觀的主流精神 。也就像沈巍說的，首先用德才兼備的人，其次是用有德無才之人，最后才用有才無德之人 ?！吧剖颊弑姡平K者寡” 。沈先生能被大家關注，一個重要的原因是他26年堅持始終如一、善始善終做分撿垃圾這樣的大善大德的公益事兒才讓他熱度不減 。
問題的關鍵有幾個:

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1.家里人:如果是父母或者孩子，那么是一定要看看投資項目的合法合理性的，因為有可能他們對項目沒有很好的判斷能力 。如果是愛人，那么你需要搞清楚是借還是借？

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2.借錢:跟家人都稱之為借了，那大多數是父母或者孩子，畢竟夫妻很多時候即便有分，但錢都是給小家庭用的，也可以說沒有分 。如此借的話，未免有些真見外，但有些家庭確實有這種現象 。
3.投資:有關投資是一定要謹慎的！現在的投資騙局不勝枚舉，不合法的一大堆，合法的也有很多虧損情況，一定先要合法，然后看合理性 。例如有些投資收益很高，要注意其欺騙性 。
4.看不懂:一定不要投 。你能看懂的都不一定能投資好，還別說看不懂的，建議不要投 。
如此，這個錢到底借不借？
畢竟是投資，也是為了收益，但從風險角度，無論是誰，看不懂的項目不要投，也不要借 。合理合法的項目，可以根據家庭情況適當借，如果涉及影響家庭基本生活保障，堅決不要借 。
投資擁有很多的不確定性，而借錢也有很大的風險問題，尤其是意見不統一的時候，盡量就不要再把錢扯出來！

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