荊浩是五代著名的山水畫家,他的山水畫在中國繪畫史上具有極為重要的地位,同時他也是一位繪畫理論家 。他著作的《筆法記》是五代時期唯一的畫論著作,其中包含著非常重要,并且對后世影響極大的繪畫理論思想 。其中有兩項重要的核心:其一是“六要”,其二是“神、妙、奇、巧” 。

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關仝 秋山晚翠圖絹本
我們首先來看荊浩的“六要”理論,荊浩的《筆法記》記載:“夫畫有六要:一曰氣,二曰韻,三曰思,四曰景,五曰筆,六曰墨 。氣者,心隨筆運,取象不惑;韻者,隱跡立形,備儀不俗;思者,刪撥大要,凝想形物;景者,制度時因,搜妙創真;筆者,雖依法則,運轉變通,不質不形,如飛如動;墨者,高低暈淡,品物淺深,文彩自然,似非因筆 ?!?br />

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荊浩 匡廬圖
我們想到“六要”首先會想到謝赫的“六法論”,其實這當中的確是由傳承關系在里面的,“六要”是“六法論”的發展,保留了“六法論”的精神,但是因為最明顯的卻別是在于,“六法論”是依據人物畫得出來的理論,而“六要”則是面對山水畫而言的,所以“六要”是制定出復核與山水畫實際應用的理論基礎,它的實質價值不在“六法論”之下 ?!傲碑斨凶钔怀龅囊稽c是將“墨”添加了進去,謝赫所處的時代是人物畫大發展的時代,多用勾染,墨的作用還未被重視 。從唐代王維開始用水墨去渲染,水墨和賦色不能并談,重色就會輕墨,重墨就會輕色,而荊浩講用“墨”的這一點,提煉到“六要”當中 。

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董源 龍宿郊民圖絹本
荊浩在談及“六要”之后,接著就談下一個核心觀點,就是“神、妙、奇、巧”,他原文當中是這樣說的;“復曰:神、妙、奇、巧 。神者,亡有所為,任運成象 。妙者,思經天地,萬類性情,文理含儀,品物流筆 。奇者,蕩跡不測,與真景或乖異,至其理偏,得此者亦為有筆無思 。巧者,雕綴小媚,假合大經,強寫文章,增邈氣象 。此謂實不足而華有余 ?!?br />

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巨然 層巖從樹圖絹本
“神、妙、奇、巧”是荊浩提出的四品,首先是最高品,神品,是說的所畫并非是經意間,不做作,雖然有所為,但是看上去卻無所為,無所為中又有所為,是刻意的,但是又非常自然地塑造出藝術物象 。接下來是妙品,在作畫之前作了非常深刻的思考,就是顧愷之的“遷想”和“巧密精思”的意思 。然后是奇品,就是要讓人覺得這幅作品有奇特獨創的風格,與真實的景色有些不同,如果對描繪對象不了解,就會徒有筆墨,而無情思 。最后是巧品,其實就是只是表面好看,但是沒有內在的美,華而不實 。

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郭熙-秋山行旅圖絹本
【四品是哪四品 荊浩六要的內容是什么】荊浩提出的這“四品”其實是從創作的角度來出發的,來闡述作品在表現上要怎樣才能達到這些要求的 。荊浩提出的“六要”和“四品”其實對后世的繪畫創作,繪畫品評,甚至繪畫理論都是有相當大的影響的 。
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