那些早已功成名就的大臣，他們是高攀不起的；而那些新晉的權貴，也就是新科進士，卻是他們最好的選擇 。
這樣的傳統發展一段時間后，就形成了“榜下擇婿”的風俗 。
后來不僅僅是商賈之家參與，有頭有臉的世家貴族也參與其中 。
甚至發展到最后，就不僅僅是“擇婿”，而成了“搶婿”了 。
史書中曾記載過這樣一則趣事 。
有個考生剛剛被宣布進士及第，就被人搶走了 。
而搶到他的這家主人那是相稱高興，把自己的女兒以及家庭條件一一顯擺一番，試圖說服這位年輕進士成為他的女婿 。
而這位貧寒的進士表現得十分淡定，他鞠躬致謝說道：
“對不住，這事兒我一人還做不了主，得回家跟老婆商量商量 。”
在未清晰別人是否有家室，就將對方搶奪過來，可見當時的人們對新科進士趨之若鶩的程度 。
更有甚者，一位歷經科考七十三歲終成正果的名叫韓南老的進士，也有人上門提親，于是他寫了一首詩嘲諷道：
讀盡文書一百擔，老來方得一青衫 。
媒人卻問余年紀，四十年前三十三 。
不僅僅是家長，很多女孩也從小立志，夢想嫁給這樣的“乘龍快婿”，以至于很多女孩能為此等到二十、三十歲才出嫁，甚至終身不婚 。
才女的覺醒
然而，除了這種“現實的利益”，還有一些是女性思想的覺醒 。
由于宋朝的文化鼎盛，除了個別嚴苛的家庭，很多女子都或多或少受到些教育 。
因此宋朝也是才女輩出的年代 。比如坊間所傳的宋朝四大才女：李清照、朱淑真、吳淑姬、張玉娘 。
她們均出自官宦人家，從小就飽讀詩書 。
女性的地位在宋朝有所提高，因此很多才女可以對自己的人生負責，如未遇良人，就不愿意出嫁 。
開明的家長們，也很尊重自己女兒的心思 。他們在為這樣的女子挑選女婿的時候會格外認真 。
因為他們認為，嫁女兒和娶媳婦不一樣，娶媳婦后，兒子依然在身邊，縱然有所閃失，自己還能有所照應 。
而嫁女兒則不同，且不說那些遠嫁的女兒，就算近在咫尺，按照禮節也很難隨便探視 。
即便女兒在夫家受了什么委屈，自己也無能為力 。
因此這樣的人家挑選女婿的時候，往往更加謹慎，以德才為先，給女兒更多的保障 。
比如程顥的女兒程氏，自幼聰慧，品格高潔，全族的人都很疼愛她 。
對于她的婚姻大事，一門上下都在操心，然而七八年間找到的男子，程氏沒有一個看上的 。
族人們紛紛出來勸阻，說已經很大了，再嫁不出去，就會為我們家族蒙羞 。
然而父親程顥和叔父程頤，卻對族人們的言論不以為然，對孩子的決定十分支持，一定要找個配得上自家姑娘的賢者才行 。
然而不幸的是，在她25歲時就意外病逝 。族人們紛紛憑吊，并且說：
“哎，可惜了，到去世也沒有嫁人 。”
聽到了這句話的叔父再也忍不住了，仰天長嘆：
“頤恨其死，不恨其未嫁也 。”
我痛心的是侄女去世的太早，從來沒有痛惜她沒有嫁人啊！
后來，程頤親自為自己的侄女撰寫了墓志銘 。并且在上面寫了這樣一句話：
“是雖女子，亦天地中一異人也……茍未遇賢者而以配世俗常人，是使之抱羞辱以沒世 。”
我的侄女雖然是女子，但卻是這天地難得一遇的才女奇人 。
如果沒有碰到一位賢德的男子就將她許配給平庸、世俗之人，那才是讓她抱憾而終啊 。
▽
身處現代的我們，對宋朝有太多的刻板印象 。
其實假如拿著顯微鏡去觀察宋朝的世界，會讓我們看到很多繽紛多彩的一面 。

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