羌人與以色列有關的證據是很多的，但我說的這個以色列不是現在這個以色列，而是猶太文化消失的那十支以色列支系羌族是現在哪個民族 。換句話說，羌人才是以色列人 。第一、猶太文化里確實存在東歸的以色列支系 。尤其猶太圣歷記錄第七月為牛月，指約瑟第二子以法蓮，這個月就是代表了回歸 。這個月完全符合我的推測猶太主要是七仙女后代，七仙女、九黎牛郎、二郎神、越都對應，而猶太也叫九 。就是說猶太最主要的群體就是黃種后裔 。
第二、中國歷史上確實記錄兩支黃種被發配西部和北方，這就使得他們有可能西進中東和埃及 。一是大鯀時代大鯀族被一分為二分別流放東北和四川 。阿拉伯語里耶路撒冷讀阿拉鯀斯，意思是大鯀之城 。大鯀大禹就是沿海支O1，屬于黃種老二支系，N為老大，O2O3為老三支系 。也就是O1就是二郎神支系 。
沿海支的確是斷發剃禿頂，并且戴龜殼小帽 。而且沿海支有虎圖騰，所以杭州是虎的喘息聲，他們就是猶太的基礎含米特，這也是為什么東北的東胡稱汗的原因 。猶太也叫西伯來，而我斷定含米特是由東北這一支留下跟隨民族C、D兩系在東北后向西走形成的，所以西伯利亞、錫伯族都是有淵源的 。發配四川那一支則是后來的大禹體系，最后返回變成了百越，所以中東神話只有大鯀，而沒有大禹 。
另外還有一支被大禹重返中原時發配西部，就是北三苗 。北三苗去西部牧羊，最后也向西走，他們就是約瑟另外一個兒子瑪拿西，就是摩西，也是代表獅子的體系 。所以漢文化甚至彝族文化、藏族文化都有舞獅就是這個原因 。他們就是閃米特，后來其實是與老二支系以及聯姻的大部分白種一起返回了，所謂殊途同歸就是這么來的 。
第三、羌人主要是北三苗后裔，基因O3 。西戎羌人返回中原的就成了漢族，沒有返回的成了融合成藏族和蒙古族 。還有的去了緬北成了克欽等，還有的進入四川，又進入云南，尤其彝族里的羌系竟然發現了摩西牧羊的米甸地名，以及大量沙龍和沙朗地名 。而且早期進入的羌夷與哈尼人融合時還戴起了公雞帽 。云南部分彝族風俗里，尤其是明顯羌系彝族里能清晰發現猶太元素，比如存在類似猶太的補過節日，比如與觸摸的日子類似的那個被新聞廣泛傳播的彝族摸奶節，而且摸奶節就是鬼節，中元節 。其實走入彝族、羌族風俗會發現更多類似性 。曾經有西方人探訪羌族后就說羌族像極了西方一神教，其實不是像一神教，而是擁有大量與猶太教基礎文化一致的文化 。漢族里其實也有，只不過漢文化是結合本土文化向前演進過的文化，不像處于邊緣位置的民系保留了更多古文化 。
第四、羌式藏式建筑在中東猶太里就有一模一樣的存在 。而且可以明顯發現羌式建筑是去了中東的中國人為了保留中國式建筑而做了特別的設計，就是建筑材料改變之后在屋頂四角壘砌突起，以表示中國式建筑的四角翹起的飛檐 。就是說這其實就是西進的明確證據 。
證據其實非常多，這里只是簡單舉例 。
可以肯定是最古老的民族，但更確切的定義是：存在最久的民族更恰當 。因為到底哪個是最古老，已經很難說得清楚，但是確實目前有史可查的，就是羌族最悠久了 。
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今日國內的羌族同胞也是古羌族的遺裔，雖然基因經歷了那么多年，已經不同，但是血緣上還是有關系的，而且文化上也有遺存 。因此，羌族是一個與漢族同樣悠久且沒有中斷過血系與文化的民族 。
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更重要的是，古羌族是漢藏（現代）羌的共同祖先：
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羌，甲骨文作牧人，特指位于殷商王朝西邊的游牧民族 。《說文解字》：
羌，西戎牧羊人也 。從人從羊，羊亦聲 。根據甲骨文的記載，羌族在殷商之時就已經是一個大族，并且持續和殷商王朝為敵，雙方不斷發生戰爭，甲骨文記載的殷商祭祀所用之人牲最多就是羌族 。
一、基因學上的證明基因上的研究，支持古羌族是漢藏族的共同祖先：
現代人也不是同期遷入的，最早的一批帶有C和D單倍群類型，可以稱為老移民，他們在五萬年前就占據了東亞大陸，而且由于當時海平面遠低于現在，還輕易到達了澳洲和很多島嶼（日本現在仍以D系為主） 。更年輕的一批新移民O和N等，大約兩三萬年前從東南亞分兩路北上：沿海一支帶有O1-M119類型，為百越和南島先民；內陸支主要為O3，沿路分化出苗瑤的O3a3b-M7，最后到達甘青一帶的為古羌（主要為O3a2c1*-M134等）；兩支都有的O2，分化為壯侗的O2a-M95和東北的O2b-PK4 。那時還是原始社會時期，新移民所到之處，憑借后來優勢替代了老移民（當然不會是和平的），只有邊遠地區還無法占領（比如北方草原仍以C系為主） 。后來古羌的一支繼續東進到黃河中游，又分化出O3a2c1a-M117，他們創造出仰韶和龍山文化，擊敗了位于黃河下游的大汶口文化（O3a1c-002611？），那就是傳說中的黃帝戰蚩尤的故事 。此后炎黃部落聯盟建立了一系列的方國，基本占據了中原地區 。而古羌后來又有一支西進，和青藏高原的D系融合成藏族（漢藏同源不僅僅是個傳說），留下來的一小部分則發展為現代的羌族 。參見復旦大學分子人類學研究學院學者李輝《走向遠東的兩個現代人種》和嚴實《我們是北京猿人的后代嗎？》 今天漢人的基因主體主要就是O3，而藏族的主體基因就是D，這兩大基因恰恰就是今天羌族的主體基因，這表明分子人類學的研究結論是靠譜的 。
二、史家的論據《史記·六國年表》：“禹生于西羌 ?！?賈逵《周語》注說：“共工氏姜姓 ?！?《太平御覽》：“神農氏姜姓 ?！??！短接[》引皇甫謐《帝王世紀》：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石紐……長于西羌，西羌夷（人）也” 。甚至史學界還有認為中國正史上的第一個王朝——夏王朝的主體是羌族： “根據由漢至晉五百年間長期流傳的羌族傳說，我們沒有理由再說夏不是羌 ?！薄熘惺妫骸段覈糯母赶导彝ゼ捌溆H屬稱謂》，見《四川大學學報》1980年第1期 。無論如何，這些記載未必準確，但是也應非空穴來風，可以肯定，華夏族與古羌族有很親密的關系 。
至于后來為何分裂？
原因暫時未知，但是確實自殷商以來，羌族就持續和華夏族發生沖突與戰亂：
周時的西戎，多被認為是古羌族的后裔 。而匈奴又被認為是西戎的后裔，直到東漢時，華夏族還與東漢發生了持續100多年的戰爭，就從那時候起，羌族的勢力與影響力才逐漸轉衰 。五胡亂華后，基本不見或很少于史冊 。三、語言學上的支持現代的古漢語專家認為，古漢語有三個階段，分別是：
周秦漢——上古漢語； 晉隋唐宋——中古漢語； 元明清——近古漢語 。其中，上古漢語被認為與中古漢語有十分不同，可以說是完全兩種不同的語言 。語言學家發現，上古漢語與藏語有相通之處 。但又不是現代藏語，而是位于四川西部地區的一個特殊藏族的方言有聯系，那就是“嘉絨藏族”：
上面視頻為答主在四川理縣甘堡鄉的藏寨請求嘉絨藏族同胞錄的，他說的就是現代嘉絨藏語 。
下面視頻為嘉絨藏族同胞自錄的視頻，大家自行感受一下：
但是，需要特別指出及強調的是，現代嘉絨藏語有兩大點不可混淆：
1、嘉絨藏族現在被列為藏族的一部分
那是因為唐時起，吐蕃人長期的東侵川西，并在此駐軍及移民后，與當地的羌族發生了融合，從而改變了羌族的民族屬性，從上面答主錄的視頻與下面圖片與視頻中，可以看出，今天川西的嘉絨藏族已經基本“藏化”：
上圖片與視頻為答主在四川理縣甘堡藏寨所拍攝，可見其文化已經高度“藏化”，但也保留了自己的一些特色，如白頭巾與衣服上的一些花紋與建筑上的藏元素“不夠正宗”那樣 。同時，嘉絨藏族大多數還是信仰萬物有靈的宗教信息，如白石頭山神：
并不像藏族同胞那樣，信仰佛教和人鬼神靈 。
以上文化特征表明：嘉絨藏族的確是來自唐藏羌融合 。
那么，為何嘉絨藏語又與古羌族有關了？
這就要說到第二大點 。
2、嘉絨藏語在語言上其實應該被歸類為羌語
許多古漢語專家認為嘉絨藏語應該被歸類為古羌語，或曰古漢藏語，因為它與現代藏語差別比較大（當然，與現代漢語差別就更加大了），但是它所保留的語音形式，如復雜的復輔音和構詞手段，都與上古漢語的一些特征高度相吻合 。
但是，需要重點強調的是：保留了上古漢語的一些元素與特征，并不代表就=上古漢語/上古漢藏語！我們一定要認識到歷史的“滄海桑田”之變遷性質，今天的嘉絨藏語不可能完全等同于上古漢語、以及沒有發生過大的改變——這是不可能的！事實上它本身就因為融合了吐蕃人帶來的古藏語，而與古羌語天差地別，與上古漢語也有不小的區別 。然而，綜上所述，嘉絨藏語與上古漢語的聯系，依然可以側面印證出，古羌族與華夏族和藏族的千絲萬縷之關系，這一點是可信的 。
四、現代羌族已經是融合民族
正如前面所說，今天的羌族同胞基因主要是漢人的O3與藏族同胞的D系為主（還含有其他基因） ?？梢?，今天的羌族同胞已經不是嚴格意義上的“純粹”（血統）民族 。
因此，今天的羌族不能直接等于我們漢藏族的祖先，這一點也是不能混淆的 。
結論：
【羌族是現在哪個民族,為什么有些人說羌族是古代以色列民族的后代呢？】從以上諸點來說，說羌族是我國最古老的民族，可以說完全正確，謝謝 。
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