我去過南陽武侯祠和襄陽“隆中”武侯墓在哪里 。別的沒去看過就沒有發言權了 。看過這兩個武侯祠后感覺襄陽人的武侯祠很不地道 。因為他們的“武侯祠”不象是躬耕地和“三顧處” 。卻生搬硬套說自己是諸葛亮的躬耕地 。
【武侯墓在哪里:全國9處武侯祠，你覺得哪座是最有價值的？為什么？】襄陽人習鑿齒說：襄陽城西有諸葛亮故“宅” ?！罢笔钦幍淖√?。有門有窗有臥室衛生間院子客廳等 ?？墒侵T葛亮在出《出師表》里說：先帝不以臣鄙陋三顧臣于草廬之中 。說明諸葛亮躬耕時是住的“草廬” ?！安輳]”是簡陋不堪的鄰時住處 ?！罢迸c“草廬”是兩個不同的住房概念 。所以諸葛亮躬耕是住在襄陽住“宅”以外的地方 。諸葛亮說：臣本布衣躬耕南陽 。歷史上南陽就是宛城 。曹操曾經在此與張繡打仗 。古書上就記載說：曹操被困南陽 。指的就是這個地方 。說明諸葛亮躬耕地就是現在的南陽 。三國時期南陽與宛互指的實例不只一例還很多 。我一直認為襄陽只是諸葛亮曾經住過的地方，應該叫諸葛亮故居 。真正的諸葛亮躬耕地就是南陽 。
定軍山上諸葛亮墓，絕不是諸葛亮靈柩安放之墓 。諸葛亮臨終遺言，死后要葬在定軍山，這是有史可查的，但葬在了定軍山什么地方，至今是迷，也說明諸葛亮太聰明了，讓后世人找不到他的墓，因而仇人也無法侮辱他 。
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最多的傳說是讓四個軍士，抬棺往南走，繩斷即葬 。后來四個軍士偷懶，一天就葬了，回來交差時，劉禪感到不對勁，繩子怎么會這么快斷了 。于是審訊，四個軍土馬上招了，就被劉禪處死，再無人知道諸葛亮葬在何處 。這個說法看似有理，實則不可能 。四個人抬著沉重的棺材，一天能走多遠?隨便埋葬也會被路人或村民看到 。
諸葛亮病逝五丈原前，已把后事作了周密安排 。姜維作為他的接班人，深得真傳，更深知要想秘密，必須是說的不做，做的不說 。姜維在護靈回軍路上，經過定軍山，帶幾個親信隨便找個理由，便可神不知鬼不覺的把諸葛亮的靈柩，安葬在諸葛亮自己選定的地方 。
而后繼續護“假靈柩”回成都，舉行儀式安葬，這些一定是遮人耳目的，眼見可能為虛 。姜維是可能知道真相的人，但他出于對諸葛亮傳藝有報答之恩，絕不會亂說，在他戰死后，諸葛亮墓便成迷 。
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處于陜南秦嶺和大巴山間的漢江上游的漢中盆地，稻田萬 頃，煙村點點，自古以來就是陜西的魚米之鄉，在這一片青山 綠水間，還存有諸葛亮的墓地和祠廟，陜西南部的園林，受到 南北文化的雙重熏陶，所以別具特色 。武侯祠，是祭祀和紀念三國時代政治家、軍事家諸葛亮的 祠廟，位于勉縣城西的川陜公路南側、漢江的北岸，西南隔漢 江距武侯墓約十余里 。
祠始建于三國時代，今存者為明清建筑 群 。祠平面呈長方形，周有圍墻，舊時號稱廟基三十畝，共有 七院五十四間房舍 。亭臺樓閣，遍布祠中，是陜南一處著名的 游覽勝地 。。祠前有門樓，額題“武侯祠”，人祠即為樂樓 。樂樓俗稱戲 樓，是舊時祭神演戲的地方 。
武侯祠是一處坐南面北的建筑群中軸線上的建筑，除樂樓面南外，全部面北 。這主要是講究戲 是演給對面的神看的，人只不過是借神靈的光看戲而已 。樂樓 臺基較高，出檐上翹，呈現出南方古建的輕靈風格 。樂樓前原 是一處寬平的廣場，今辟為芳草如茵的綠地 。樂樓的南面立一座四柱三間八角起翹的華美牌坊，高十米， 背面題“天下第一流”，游人至此，不由肅然起敬 。
再南是下有 過洞上建有小殿的“琴臺”，和大殿后立的諸葛亮《琴吟自敘》 石碑相呼應，臺上室內存有石制古琴一張，上刻“章武元年 (221年）”字樣，這都是為紀念諸葛亮空城彈琴退敵的故事而 設 。琴臺兩側有鐘鼓樓，再南為戟門，保存著許多古代建筑中 已經很難看到的長槍大戟等戟門儀仗 。
戟門內有東西廡，存有 大量碑石，其中有珍貴的唐碑一通 。正南為獻殿、大殿，這是 祠內的中心建筑，大殿內有it葛亮泥塑綸巾羽晴坐像一尊 。二 殿內外遍懸歷代名人書寫的匾、聯，書法精羑，內容也十分耐 人品味 。如匾額內容有：“高山流水”、“大器無方”、“天下奇 才”、“其猶龍乎’’等 。
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