當我們給許多個別事物加上統一的名稱,我們就假定有一個理念存在 。或者用后來學者的話講,就是一個類概念存在 。比如把各式各樣的杯子,通過人類的概念,定義為所有詳細杯子的總稱:杯子 。
怎么熟悉理念世界呢?柏拉圖認為感性是無能為力的,柏拉圖不否定感性熟悉的作用,但是認為感性熟悉是不徹底的,只能經由理性來熟悉 。知識不在于對事物的感受中,卻在于對所感受而起的思維中;顯然,在柏拉圖那里,思維和理性能達到事物之存在與事物之原理的最高境界,而感受則不能 。
愛,是我們熟悉“美的理念”的途徑 。
柏拉圖認為人不能通過自己的感覺熟悉到“美的理念”,但在愛神厄洛斯(即人對愛的理性熟悉)的幫助下,人們可以達到 。也就是說,柏拉圖式的愛情觀,不是愛情,不是戀愛,更不是低級的肉體沖動,而是一種方法,是一種尋找世界本原的“理念”的行為 。
用現在的話講就是:我們無法接受我愛的人僅僅把愛我當成達到某種目的的手段,即使這個目的聽起來如何地好,如何地高大上 。因為愛是一種“我們對美的理念”的追求的現實體現 。
同樣的,柏拉圖認為女性的漂亮并不是說她擁有了漂亮的外貌和體形,而是指她“分有”了“美的理念”,是盛放“美的理念”的肉體容器 。
至此,柏拉圖通過對愛的論述,以及他的理念學說,非常成功且巧妙的完成了對愛情的升華和精神飛躍 。柏拉圖式愛情也成為了后人們津津樂道的話題,甚至成為了爭相效仿的男女純潔情感之典范 。
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