孫子兵法三十六計孫子兵法三十六計電視劇免費觀看 _生活百科

孫子兵法三十六計（孫子兵法三十六計電視劇免費觀看）
《孫子兵法》不就是《三十六計》嗎？很多人都這樣認為。
讓我們聽一個小故事。
有一位軍事學教授曾開了一門課，專門給企業家們講解《孫子兵法》。
教授興致勃勃，旁征博引，講得滔滔不絕。講了半天，有一位企業家坐不住了，問：“您怎么還不進入正題？”
教授愣了：“什么是正題？”
那人非常期待地說：“三十六計啊！《孫子兵法》里不是有三十六計嗎？”
教授哭笑不得，說：“這兩本書，一個兩千年前，一個兩千年后，沒什么關系！再說了，順手牽羊、渾水摸魚、趁火打劫、笑里藏刀，這些招數，還用我來教嗎？我給你講的，是大戰略、大格局！”
其實，不止這位企業家，我們大多數人，在沒有專門學習時，都會下意識地將《孫子兵法》與《三十六計》關聯在一起。甚至有些書，直接就將《孫子兵法三十六計》作為書名，還要標上：作者是（春秋）孫武。也就無怪乎會引人誤解了。
今天，我們要讀《孫子兵法》，首先就要知道——《孫子兵法》和《三十六計》，不是同一本書。
01
《孫子兵法》講什么
《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》，是世界上最早的軍事著作，也是中國現存最早的兵書。
它的作者是孫子，成書于春秋晚期。
春秋戰國，是一個非常神奇的年代。中華文化基本的精神命脈、價值取向、思維邏輯、哲學概念，大多已在這個時代確立下來了。
那一時期，群星璀璨、百家爭鳴，偉大的思想家相繼涌現：老子、孔子、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子……當然也包括孫子。
孫子，原名孫武，出身于齊國的一個軍事世家。后因齊海內亂，便去往吳國，“以《兵法》見于吳王闔廬”，以《孫子兵法》十三篇覲見于吳王。
吳王見書大奇，很快接見了孫子，“知孫子能用兵，卒以為將” 。孫子成為了吳國將軍，并助闔閭成就了霸業。
司馬遷在《史記》中說，吳國“西破強楚”，往西打敗了強盛的楚國；“北威齊晉”，北邊威震曾是霸主的齊國和晉國；“南服越人”，往南降伏了越國；孫子“與有力焉”，孫子在其中做出了很大的貢獻。
史書上對孫子本人的記載并不多，但《孫子兵法》卻一直流傳下來，并深深扎根進了中華文化的脈絡之中。
有一位北大教授說：
“今天，要研究儒家思想，你要去讀《論語》；
要研究道家思想，你要去讀《道德經》；
要研究中國哲學，你要去讀《易經》；
要研究中國人的戰略思想，你就要去讀《孫子兵法》。”
可見，《孫子兵法》在戰略學著作中的地位，真可以說是“兵學圣典”了。
《孫子兵法》不是一部普通的兵書，它不是詳細地給你講某一次戰役，也不是教你排兵布陣的陣法圖，更不是教給你糧草被服籌備工作怎么做。
古人評價它“字字珠璣”，今人評價它“簡樸而深奧，簡略而深刻” 。
它是一部高度抽象的軍事哲學著作，超越了詳細的方法論，從樸素辯證法的角度，總結了戰役與戰役指導的基本規律。
那么，《三十六計》又是怎么一回事呢？
02
《三十六計》講什么
《三十六計》是一部成書于明清時期的兵書著作，作者已不可考。
早在南北朝時期，就有“三十六計”的說法了。《南齊書》中有記載：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。

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