當然，正如前文所說，我們已經有許多女性走到了社會階層的上部，她們已經不需要依附于男人的地位、財產，就能保證自己較為優越的生活 。在這種情況下，這些女性對于男性的評價就自然而然的從社會價值轉為了自然價值，諸如小鮮肉、六塊腹肌等等的標簽，因此就會有“中國男人配不上中國女人”這一種觀點的流行，在男性普遍還沒有意識到自己自然價值的重要性的時候，這種評價是一種正常的錯位和落差 。其實多一句嘴，就我所接觸到的最top層面的女性，比如上市公司女副總、女基金經理，開著豪車，在北京幾套房，以她們的生活滋潤程度來看，完全不需要男性配偶了，無論是社會價值還是自然價值的配偶都不需要了 。
我們可以看一個極端男權社會的例子——印度 。印度嫁女兒是一筆相稱巨大的開銷，根據幾年前的數據，印度普通農夫家庭嫁女兒所需最低的嫁妝是2萬美元-4萬美元左右（而他們的平均年收入也不過一兩千美元），嫁妝多長意味著女性在婆家的地位，就是因為婚姻，是這些女性們在一個極端畸形的男權社會中唯一的上升途徑，高額的嫁妝，就是女性與女性競爭的結果 。假如拿不到合適的嫁妝，印度男人是可以燒死自己的妻子 。據統計，每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家的要求而喪命，更多人致殘或身體留下永久的傷害 。進入21世紀以來，嫁妝命案發案率仍以每年4.4%的速度增長 。所以在印度“祝你生個女兒”是一句惡毒的詛咒，一個女兒就意味著這個家庭已經產生了一筆巨額的負債了，所以印度農村溺死女嬰的現象非常嚴峻 。
（印度工地的女性，常常她們需要養活不工作的丈夫而做一些男人必須從事的體力活，這就是極端男權社會的現象）
在輕度男權社會的中國不同于極端男權社會的印度，并沒有出現女性完全依附于男性以至于巨額嫁妝的社會現象的出現，相反在我國農村普遍存在的是巨額彩禮現象，因為我們不是那種極端的男權社會，在男女比例失衡的情形下，底層女性的競爭就風平浪靜了（印度的男女比例失衡比中國還要嚴峻） 。同時我國最底層的“剩男”好歹還是有一點追求的，那些印度最窮的“賤民”基本就自暴自棄了（參見印度的惡性強奸事件） 。這真得要感謝當年的土改和破四舊，徹徹底底的把封建土壤砸的粉碎 。講道理的說，要沒有徹底的土改，中國就是一個大號的印度，別談什么女性的權益，就連一夫一妻制這種現代文明標準的制度，民國那群老爺們還沒能力弄呢 。印度農村就是一個封建社會么，完全就把女人當物品了 。誠然，我國在那個特別的時代中，諸如“婦女能頂半邊天”“不愛紅裝愛武裝”，確實抹殺了男女性別差異，有“矯枉過正”之嫌，但是幾千年的封建大山能在短短幾年內鏟的一干二凈絕對是功德無量 。我在之前寫高考的文章里說過，六十年代的時候我國大學男女比例一比一，至今在東亞三國中，中國適齡婦女參加工作的比例最高，看看日本韓國電視劇里面那些受氣的小媳婦吧，可以輕微感受一下傳統儒教文化中“夫為妻綱”是一種什么概念 。
說了這么多赤裸裸血淋淋的現實，感覺文章就這么結束略有點不完整 。再說點令人憧憬的美好的東西吧 。
在男女婚姻中，不能忽視的一點就是愛情的因素 。單純的把“配得上”、“配不上”拎出來翻來覆去的說，忽略了“愛情”在婚姻中的重要性，而單純的把男男女女們進行物化的考量（無論是社會地位，還是相貌身材） 。一個人為什么會愛上另一個人，心理學的解釋是一種“戀愛拼圖”的契合，文藝點說就是這把鑰匙正好能打開你心里的那個鎖 。在這其中自然價值、社會價值并不占據決定性因素，而兩個人的人格、性格，大腦中的多巴胺成為了偉大愛情最主要的造就者 。

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