
【和活佛結婚話會怎樣 活佛為什么可以結婚】引言人們常說:“智者不入愛河,愚者為情所困 。”智者不會為情所困,而在鮑勃·迪倫看來,太過理智的愛情,就稱不上是愛情了 。“愛情使人癡狂”,墜入愛河的兩人必然十分幸福,但若是愛情遭到了打擊,必然會是十分痛苦的 。只 有愚者才會為情所困嗎?其實不然,事實上,墜入愛河中的人不乏智者 。在歷史上,古今中外都有著令人歌頌的美好愛情故事,亦有十分凄慘的愛情慘劇……
01眾所周知,佛門中人是不被答應娶妻的,只有當“還俗”之后,方可娶妻 。不過,追求美好愛情是每個人的權利,佛門中人沒有權利娶妻,但是成為一個普通人后,他們還是能夠過上正常人的生活,娶妻生子,安度余生 。然而,曾經有一名佛門中人,他具有著極高的聲望,卻“破例”迎娶了一名女子,而這名女子在與他喜結連理后,對其稱:她其實是佛祖派來的,目的就是為了你考驗的真心 。
我們知道,“藏傳佛教”起源于千百年前,與其他佛教“普度眾生”的目的相似,傳說是一位如來佛祖所產的 。當時,“古象雄佛”對民間百姓水深火熱的生活耳濡目染,決定普度眾生,開始傳教 。
大約在上世紀40年代末,第九世班禪圓寂,于是,教徒們開始尋找新一屆的“轉世靈童”,在經過了數年的選拔,貢布慈丹當選第十世班禪,他被接到了塔爾寺,從此開始了自己的學經傳教之路……
十世班禪對藏傳佛教的貢獻十分之大,他一生都在修行,將大量的藏語經文翻譯成為了漢語,供更多的教徒學習,不過,就算是十世班禪,也難免會有常人的“七情六欲”,藏傳佛教中講述到人類與愛的關系,指出“人類就是在愛之中生存的”,向愛而生則是人的本性,當然,這份愛必然是虔誠而真摯的 。
與其他的佛教類有所不同,藏傳佛教中,“格魯派”中的一部分人還被答應結婚 。也就是說,格魯派的相關人士可以去邂逅愛情,亦能夠結婚生子 。有一點需要改變的,那便是成婚后,必須脫下自己的袈裟,但在藏傳佛教中的身份,是不會被取締的 。
02新中國成立之后,十世班禪在積極地為藏區發展做貢獻,他不斷地輾轉于藏區與內地,學習其發展的經驗,并參照此制定出了符合藏區的發展之策 。幾番輾轉之后,十世班禪也忽然發覺有一絲落寞——觀賞祖國的大好河山、各地的民俗風情,自然令人賞心悅目,不過,十世班禪自小被接到塔爾寺學習佛法,背井離鄉,丟失了家的歸屬感……為了讓自己不再孤單,十世班禪也曾主動找到警務員朋友,向其訴說自己的苦衷 。
經過友人的介紹,十世班禪與李潔——一名年輕貌美的女性邂逅了,李潔當時不過是19歲,正值青春年華,令大師十分傾慕 。
不久之后,十世班禪對李潔產生了好感,隨后向她表明了自己的心意 。十世班禪的年紀要比李潔大了十余歲,李潔對此猶豫不決,向其父母朋友征求意見 。不過,得到的回應大多是“反對票” 。可是,李潔這才發現了,自己早已愛上了這名飽腹詩書、氣度非凡的大師 。
十世班禪大師與李潔不顧他人的反對,攜手共進,邁進了婚姻的殿堂 。在結婚之后,班禪依然信奉著自己的藏傳佛教,不過,因為已然娶妻,班禪也還俗了,因此,大師不再身著袈裟,平日里,他身穿一襲藏袍,與妻子攜手出入各種公共場合,向大眾大方展示自己的愛人 。
十世班禪大膽追求愛情的行為令世人感到十分佩服,教徒們對大師“追求愛情”的行為十分贊成,并致與其真摯的祝福 。究竟,每個人都有著追求愛情、追求幸福的權利 。李潔常說,自己是佛祖派來的,為的就是考驗班禪的真情,如今看來,十世班禪的確是真情流露 。
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