怎樣給寶寶取名？《詩經》里靈動的男孩名字，《納蘭詞》中好聽的女孩名字！ _江南易林周易八字命理

江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣。

江南易林/原創
相信不少朋友一定很糾結，怎樣才能給寶寶取一個好聽的名字呢？畢竟中國文化博大精深，自己認為好的名字，不一定給別人感覺也很好。比如，我們常常見到很多家長給寶寶取名帶“天”字，“天驕”來自天之驕子，“天德”源于上天有好生之德......但也有不少朋友認為，帶“天”字太大了，怕孩子受不了。關于名字大不大的問題，江南易林在這里簡單的說明下：
首先起名盡量避免大富大貴的名人，像很多名人的名字都出自《詩經》里，那么如果避免呢？盡量不要用同音或相同的字。特別是堯舜禹等字起名；其次名字的“大”，是具體問題具體分析的，比如浩天，天驕，這種名字含義上確實比較大，有些太張揚，而中國人一向主張中庸、低調，這種名字不太適合。而“天佑”，“天騏（祺）”天祺就是天降吉祥的意思，這種名字完全不存在太大的問題，完全可以放心使用。而“天佑”出自《易經》：自天佑之，吉，無不利。取上天保佑、庇護之意。
希望各位朋友能為寶寶取名時，不要過于墨守成規，要靈活多變。但千遍萬遍，結合寶寶八字是唯一不變的因素。因為寶寶八字對五行有補救作用。如需起名可以微信 JNYLPFC 聯系江南易林，親自為寶寶取名。
《詩經》男孩名成德出處：肆成人有德，小子有造。
釋義：　如今成人有德行，后生小子有造就。
說到“成德”就會想到納蘭性德，原名納蘭成德，語出君子有成人之美，亦有成己之愿，“成德”蓋成己成人之德矣。容者，盛大之狀；若者，香草之名。在《楚辭》中多以香草美人暗喻君子，君子必成己成人之德，這便是納蘭成德名字的由來。后來因避太子名諱，改名為“納蘭性德” 。“成德”這個名字也就被世人漸漸遺忘，但其名字寓意非常好，不僅在《楚辭》中多有體現，而且在《詩經》中也非常常見。可見古人何其愛德，追求君子之風。“成德”二字，佳名也，在現代用的人也極少，既不俗氣，也不過氣，有種書香門第之風，寓意父母對孩子未來的美好祝愿，不求財富萬貫，只求高山景行的精神追求。
篤慶出處：則篤其慶，載錫之光。
釋義：友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。
這首頌詩先寫西周為天命所歸及古公亶父（太王）經營岐山、打退昆夷的情況，再寫王季的繼續發展和他的德行。而“篤”在詩中指厚益，增益。“慶”是吉慶，福慶。結合原詩，“篤慶”不僅贊美周王先祖功德，而且表達了美好的祝愿。“篤慶”直譯為：福澤深厚。寓意男寶寶是一個有福之人，古人云：“積善之家必有余慶”，寓意男寶寶本性善良，家學淵源，書香翰墨，福祿雙全。
本文由江南易林原創。
維哲出處：下武維周，世有哲王。
釋義：后能繼前惟周邦，世代有王都圣明。
本詩《下武》的最后一章以四方諸侯來賀作結，將美先王賀今王的主旨發揮得淋漓盡致。“哲王”賢明智慧的君主。“哲”在這里是賢明智慧的意思。“維”在詩中是前面，維持，沿著的意思。寓意著男孩子德行高尚，德才兼備，有謀有識。“維哲”這個名字寓意豐富且深刻，給人一種“讀書明哲”的書卷氣，不讀死書，讀經世之學的書。
孝德出處：媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。
釋義：愛戴天子這一人，能將美德來承應。孝順祖宗德澤長，光明顯耀好后進。，
詩中的“孝思”是孝順先人之思，此系以孝代指所有的美德，舉一以概之。“應侯順德”是吳闿生《詩義會通》：“侯，乃也；應，當也。‘應侯順德’，猶云應乃懿德。”所以“德”指美德。“孝德”，即“孝為德之本。”引申為博愛，學會愛他人，學會飲水思源、知恩圖報。一個正直的人，明白自己肩負的社會責任。讓自己的小家充滿愛，這樣家庭就充滿真誠、善良和美好，人人都生活在溫馨和諧的環境之中。表達了父母希望孩子有立德之本，做人之本。而不只是有出息，有成就。
修平出處：修之平之，其灌其栵。
釋義：將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。
這首《皇矣》是敘述周王先祖功德的頌詩，是周部族多篇開國史詩之一。“修平”在詩中就是把植物修平。看到這里，不少朋友或許會問，這個名字好在哪里呢？仔細讀，“修平”這個名字是不是特別耳熟？正是出自《大學》里面的“修身、齊家、治國、平天下” 。這句話是一大堆前提后的結果，做到這一步就有智慧了。寓意著把自己的家庭經營好了的人也一定可以把事業做好。一個能把自己事業做好的人，那么也能給他愛的人幸福快樂，表示男人的責任與擔當。
《納蘭詞》女孩名納蘭性德有些詞，寫得悲涼頑艷，象“春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住” 。像“急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅” 。使人讀來覺得香留齒頰。但是，納蘭詞最大的特點是直抒性靈，感情直率。他一貫認為，“詩乃心聲，性情之事也。”這種主張，體現在創作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。這也是為什么納蘭詞用作取名，一點也不哀傷，反而多了幾分清新脫俗的雅致。
書香出處：被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，
釋義：酒后小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香。
納蘭的妻子盧氏多才多藝，可惜的是“成婚三年后妻子亡故” 。這首詞就是納蘭性德為悼念亡妻盧氏所做。詩中的“賭書”引用了李清照和趙明誠的典故。納蘭用此典為喻，懷念與發妻盧氏美滿的夫妻生活。取“書香”為名，表達了本義，書香門第，家學淵源，引申女寶寶出生條件好，不一定是物質條件優渥，而是精神條件得天獨厚。結合原詩“書香”寓意女寶寶才情并茂，生活詩意和美滿，易得有情郎。
憶絲出處：最是繁絲搖落后，轉教人憶春山。
釋義：特別是在這柳絲搖落的時候，我更免不了回憶起當年的那個女子。
詩中的“繁絲”指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。所以原文中的“絲”就是柳絲。但江南易林之所以取上片詞中的“絲”，是因為在佛教里“一絲不掛”，而“憶絲”意指“情本極簡，由心悅而生” 。寓意女寶寶學禪，從容面對人生，內心波瀾不驚，寵辱不驚。也寄予女寶寶有一段從容的人生。有“笑看古今，先看風云”的淡雅。
念疏出處：誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，
釋義：誰獨自在西風中感慨悲涼，不忍見蕭蕭黃葉而閉上軒窗。
納蘭性德是個癡情的人，已是“生死兩茫茫”，陰陽相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。詩中的“疏窗”是刻有花紋的窗戶，是意象詞，因思念妻子，從而觸景生情，寓意女寶寶性情中人。考慮到很少有人取名“窗”，所以取名“念疏”，這個名字好在哪呢？多年幾遍，會發現諧音“念書”，表達父母對孩子的最真摯的祝福，就像龍應臺寫給兒子安德烈的信：“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”
本文由江南易林原創。
碧晨出處：漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。
釋義：藍橋相遇并不是難事，難的是即使有不死的靈藥。
這首《畫堂春·一生一代一雙人》像是仿佛換了一個人，急促的愛情表白，顯得蒼白。如果單取詩中的“碧”和“成”，顯得名字過于中性化了，所以改成“晨”字，寓意上也豐富了不少。“藥成碧海難奔”，這是嫦娥奔月的典故，容若借用此典，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見。這一嘆息，油然又讓人想起那“相逢不語”的深宮似海、咫尺天涯。這首詩情感上雖然給人悲愴，但期望總是美好的。譬如“一生一世一雙人”是對愛情最好的誓言。“碧晨”本義是清晨，寓意女寶寶溫暖熱情，對愛情忠貞不渝，對友情真誠善良。
勝清出處：凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
釋義：別之后，你我承受著相同的凄涼痛楚。每逢月圓，便因不能團圓而倍感傷心。
與很多花間詞相比，李煜的艷詞大多做到了艷而不俗，能將男女偷情幽會之詞寫得生動而不放蕩。納蘭的這一首《虞美人》又在李煜之上。“勝”在詩中接的是否定詞，所以“勝清”這個名字表達了父母對孩子的美好愿望，即使在外再忙，也要常回家看看，引申女寶寶有孝心，念家，懂得感恩。單字“清”，本身就非常清新脫俗，“勝清”就給人更加與眾不同，超然脫俗的氣質感。寓意女寶寶天生麗質，氣質不凡。
這篇取名文章，男孩名用了《詩經》，女孩名用了《納蘭詞》，確實女寶寶名字大多取自《詩經》，這些《詩經》里的男孩名，都是出自《大雅》篇，“雅”是正的意思，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。在氣勢上，字里行間里，更適合靈動生氣的男孩取名。
江南易林周易起名流程

八字分析喜用神：通過出生的年月日時和出生地排八字，得到四柱、十神、神煞，判斷八字的強、弱、旺、衰，寒、暖、燥、濕、八字的格局等，分析得出八字的用神、喜神，確保取的名字符合八字情況、有改運效果。
選字去字：根據喜用神以及用戶的喜好來剔除不合適的字，確保字重復度低、字形美觀。
起名：起名時需要注意讀音、重復度及名字內涵等問題，首先要注意讀音問題，確保名字讀音順口，避開大眾化的名字。會從詩歌、成語、詞語等處去聯想，確保所取名字有內涵和寓意，這也代表了父母對孩子的一種期盼。
最后再跟客戶溝通，如果對名字不滿意，再結合溝通的意見重新取名字，確保幫寶寶父母們取到滿意的名字。

原創作者：江南易林微信公眾號：djbzyc2021

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