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基本信息
別名
虎頭
所處時代
東晉
出生日期
348年
出生地
晉陵無錫（今江蘇省無錫市）
去世日期
409年
民族
漢族
性別
男
中文名
顧愷之
字號
字長康
身份信息
主要成就
六朝四大家之一、水墨畫鼻祖之一、“才絕、畫絕、癡絕”三絕
代表作品
洛神賦圖、女史箴圖、斫琴圖、魏晉勝流畫贊、論畫
其他信息
藝術風格
畫人物重傳神 ， 衣紋如春蠶吐絲
尊稱
中國畫祖、山水畫祖
好友
謝安
顧愷之鎖定
中國山水畫祖、代表作《洛神賦圖》、六朝四大家之一
顧愷之（348年—409年） ， 字長康 ， 小字虎頭 ， 漢族 ， 晉陵無錫人（今江蘇省無錫市） 。杰出畫家、繪畫理論家、詩人 。顧愷之博學多才 ， 擅詩賦、書法 ， 尤善繪畫 。
精于人像、佛像、禽獸、山水等 ， 時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕 。謝安深重之 ， 以為蒼生以來未之有 。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家” 。顧愷之作畫 ， 意在傳神 ， 其“遷想妙得” ， “以形寫神”等論點 ， 為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎 。
顧愷之多才 ， 工詩賦 ， 精于繪畫 ， 曾在南京為石棺寺畫維摩詰像 ， 引起轟動 。他的畫線條連綿流暢 ， 如“春蠶吐絲” ， 他還著有《論畫》《魏晉勝流畫贊（摹拓妙法）》和《畫云臺山記》三本繪畫理論書籍 ， 提出“以形寫神”“盡在阿堵中”的理論 。他的代表畫作有《洛神賦圖》《女史箴圖》等 。
409年去世 ， 享年61歲 。
人物關系
糾錯
父親顧悅之
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好友謝安
目錄
1人物生平2主要成就繪畫3個人作品
畫作摹本4家族成員5軼事典故
癡迷癡黠癡智6史籍記載
7人物評價人物總評
人物生平
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全身像
顧愷之曾為桓溫及殷仲堪參軍 ， 義熙（405-418）初任通直散騎常侍 。劉裕北伐南燕 ， 愷之為作《祭牙（旗）文》 。多才藝 ， 工詩賦、書法 ， 尤精繪畫 ， 嘗有才絕、畫絕、癡絕之稱 。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等 。畫人注重點睛 ， 自云傳神寫照 ， 盡在阿堵（即這個 ， 指眼珠）中 。嘗為裴楷畫像 ， 頰上添三毛 ， 而益覺有神 。在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》壁畫 ， 光彩耀目 ， 轟動一時 。后人論述他作畫 ， 意存筆先 ， 畫盡意在；筆跡周密 ， 緊勁連綿如春蠶吐絲 。把他和師法他的南朝宋畫家陸探微并稱顧陸 ， 號為密體 ， 以區別于南朝梁張僧繇、唐吳道子的疏體 。著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺山記》 ， 其中遷想妙得、以形寫神等論點 ， 對中國畫的發展 ， 有很大影響 。存世的《女史箴圖》傳是早期的摹本 ， 內容繪寫西晉張華所撰約束宮廷嬪妃的教誡 。1900年八國聯軍侵入北京 ， 被英軍從清宮劫去 ， 現藏英國倫敦不列顛博物館 。所傳顧的另一作品《女史箴圖》 ， 乃宋人摹本 。
顧愷之的作品 ， 據唐宋人的記載 ， 除了一些政治上的名人肖像以外 ， 也畫有一些佛教的圖像 ， 這是當時流行的一部分題材 。另外還有飛禽走獸 ， 這種題材和漢代的繪畫有聯系 。他也畫了一些神仙的圖像 ， 因為那也是當時流行的信仰 。而最值得注意的是他畫了不少名士們的肖像 。這就改變了漢代以宣揚禮教為主的風氣 ， 而反映了觀察人物的新的方法和藝術表現的新的目的 ， 即：離開禮教和政治而重視人物的言論豐采和才華 。這表示繪畫藝術視野的擴大；從而為人物畫提出了新的要求——表現人的性格和精神特點 。在顧愷之的著作言論中 ， 我們見到他反復強調描寫人的神情和精神狀態 。顧愷之和陸探微、張僧繇是南北朝時期的三位最重要畫家 ， 代表了漢代美術得到迅速發展和成熟的人物畫藝術 。唐代張懷瓘對其畫評價甚高 ， 云：”張僧繇得其肉 ， 陸探微得其骨 ， 顧愷之得其神 。”
主要成就
繪畫
擅詩詞文賦 ， 尤精繪畫 。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材 。畫人物主張傳神 ， 重視點睛 ， 認為“傳神寫照 ， 正在阿堵(指眼睛)中” 。注意描繪生理細節 ， 表現人物神情 ， 畫裴楷像 ， 頰上添三毫 ， 頓覺神采煥發 。善于利用環境描繪來表現人物的志趣風度 。畫謝鯤像于巖壑中 ， 突出了人物的性格志趣 。其畫人物衣紋用高古游絲描 ， 線條緊勁連綿 ， 如春蠶吐絲 ， 春云浮空 ， 流水行地 ， 自然流暢 。
顧愷之在繪畫理論上也有突出成就 ， 今存有《魏晉勝流畫贊》、《論畫》、《畫云臺山記》3篇畫論 。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點 ， 主張繪畫要表現人物的精神狀態和性格特征 ， 重視對象的體驗、觀察 ， 通過遷想妙得來把握對象的內在本質 ， 在形似的基礎上以形寫神 。顧愷之的繪畫及其理論 ， 為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎 。
個人作品
畫作
《司馬宣王像》
《謝安像》
《劉牢之像》
《王安期像》
《阮脩像》
《阮咸像》
《晉帝相列像》
《司馬宣王并魏二太子像》
《桂陽王美人圖》
《蕩舟圖》
《虎豹雜鷙鳥圖》
《鳧雁水鳥圖》
《廬山會圖》
《水府圖》
《行三龍圖》
《夏禹治水圖》
摹本
作品名稱
圖片
《女史箴圖》
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《女史箴圖》（局部）
《洛神賦圖》
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《洛神賦圖》全圖
《斫琴圖》
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斫琴圖
家族成員
關系
人物
備注
父親
顧悅之
任揚州別駕、尚書右丞 。
軼事典故
癡迷
顧愷之出世沒多久 ， 他的母親就去世了 。顧愷之因其他小朋友都有母親 ， 惟自己沒有 。他便纏著父親不放 ， 問：“我為什么沒有母親？”父親說 ， 你怎么會沒有母親呢？顧愷之窮追不舍：“那我的母親長得什么模樣？”父親只好耐著心思給他描述 。顧愷之就是憑借父親的描述 ， 一次又一次地給母親畫像 。每次畫好之后 ， 他都要問父親像不像 ， 父親總是在肯定之后 ， 表示遺憾 。但顧愷之不氣餒 ， 仍然畫筆不輟 ， 只到父親兩眼放光 ， 說“像 ， 像極了” ， 他才滿意地放下畫筆 。他的母親就這樣在他的心里永生了 。
癡黠
《晉書·顧愷之本傳》記載：嘗悅一鄰女 ， 挑之弗從 ， 乃圖其形于壁 ， 以棘針釘其心 ， 女遂患心痛 。愷之因致其情 ， 女從之 ， 遂密去針而愈 。文人雅士多情感豐富 ， 喜女、戲女是常有之事 ， 自古至今 ， 概莫例外 。顧愷之雖癡 ， 卻工于心計 。
最先看出顧愷之癡中有黠的是桓玄的父翁桓溫 。有一次 ， 桓玄將一片柳葉說成是隱身法寶 ， 要顧愷之鑒賞一下 。顧愷之剛接到手里 ， 桓玄便對顧愷之尿尿 ， 將顧愷之尿個精透 ， 滿身騷氣 ， 還口口聲聲說法寶顯靈 ， 弄得他看不見顧愷之 。其實 ， 顧愷之心里十分清楚 ， 無賴桓玄在玩耍他 。但他卻不能以卵擊石 ， 因為桓玄陰險歹毒 ， 又權傾內外 ， 連其父桓溫都懼他三分 。顧愷之只好忍氣吞聲 ， 裝癡賣傻 ， 保全身家性命 。
癡智
《世說新語》說顧愷之吃甘蔗一反常態 。別人從最甜的地方吃起 ， 不甜了就扔掉 ， 而顧愷之吃甘蔗從末梢吃起 ， 越吃越甜 ， 漸入佳境 。顧愷之倒吃甘蔗節節甜蘊含了深厚的生活哲理 ， 不能不說是人生的大智慧 。
史籍記載
《晉書·列傳第六十二·文苑·顧愷之》
《世說新語》劉義慶
《續晉陽秋》檀道鸞
《文章錄》丘淵之
《建康實錄》許嵩
《晉史》中興
《晉書·文苑傳》中的《顧愷之本傳》
《歷代名畫記》張彥遠
《宣和畫譜》張彥遠
人物評價
人物總評
顧愷之知識淵博而有才氣 ， 在中國古代畫史上聲名顯赫 。擅長詩賦、書法 ， 尤其精通繪畫 。工人像、佛像、禽獸、山水等 。畫作《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》《斫琴圖》等堪稱珍品 。在繪畫理論方面 ， 顧愷之也提出了“傳神寫照”“以形寫神”“遷想妙得”等觀點 ， 重視體驗觀察 ， 主張通過繪畫表現人物的內在精神狀態 。
顧愷之博學多才 ， 世人評價他“三絕”——“才絕”“畫絕”和“癡絕” 。他的畫師法衛協而又有所變化 ， 他的畫有敷染容貌 ， 以濃色微加點綴 ， 不求暈飾；筆跡周密 ， 緊勁連綿 ， 如春蠶吐絲 ， 春云浮空的特點 。史有以曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家” 。精通畫論 ， 其“遷想妙得”、“以形寫神”等論點 ， 對我國傳統繪畫的發展 ， 影響很大 。
顧愷之沉醉于藝術文學 ， 淡于名利地位 ， 以”癡黠參半 ， ”明哲保身”的處世哲學 ， 以達到他藝術最高的成就 。
【主要成就軼事典故 洛神賦圖的作者是誰】《晉書·顧愷之傳》評：“愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕 ?！彼^才絕 ， 是贊賞他的博學有才氣 ， 工詩賦、書法 ， 尤善繪畫等；畫絕 ， 特指他精于繪制人像、佛像、禽獸、山水等；癡絕 ， 是敬佩他不合流俗的人格精神 。[1]
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