玉白菜可以開光嗎,開光過的佛珠可以重新串嗎？ _玉白菜吊墜圖片

請問自己怎樣給玉器開光，要最正確的方法
要是一件真正老三代的古玉，不需要開光就已經有很大的法力，辟邪鎮宅是不成問題的。真正的古玉很貴。脫胎玉，更是無價之寶。心誠則靈
佩戴佛珠手鏈真能辟邪嗎？開光的佛珠能辟邪嗎
大家都開過光的東西是有的，佩戴在身邊能夠保平安，尤其是信奉佛教之人更是會一光佛珠不離身，雖然佩戴佛珠有很多好處，但是你知道嗎，其實開光佛珠佩戴在身是有很多禁忌的，想要佛光一直照耀左右，那你一定要注意這些禁忌了。
不要手腕帶著佛珠去洗澡。佛珠乃是圣物，尤其是開過光的佛珠更是具有靈性，帶著它洗澡，污水沾濕佛珠就會污染佛珠，讓佛珠失去靈性，在需要洗澡的時候可以把佛珠摘下來放在干凈處。
第一次佩戴摸佛珠之前應當洗手，很多人喜歡念珠，我們念佛誦經主要是發自內心，不要被物所系，被物所礙，更不要被困在手上的佛珠珠是什么質料，要多少顆數，要如何掐捻，要拿在左手還是右手，放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在，也不必要強求庸人自擾的持珠方法，如金剛經所說：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相, 即見如來” ，念珠也是相之一，所以我們使用時不要過分計較它。
夫妻同房時不能佩戴佛珠，這種事情最好是避開佛珠，開光佛珠有佛光庇佑，所以不要在夫妻同睡帶著佛珠，這種情況下戴佛珠或者放在床邊。
不要在吸煙或者用手觸摸過蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴佛珠，更不要將煙吐到佛珠上，這些東西都是塵物，如果經常污染佛珠，佛珠是會失去靈性的，尤其是信奉佛教之人更要注意。
佛珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香一下，或者放在固定的地方，不可隨便放。長時間不帶的時候可以放進干凈的盒子里密封好。
不要隨意觸摸其他人的佛珠，自己的佛珠最好也不要讓陌生的人碰，如果自己不想帶了不能隨意亂放，佛珠更不能放在褲子口袋里，如果不需要帶了建議您將它結緣送給親人或者朋友好一些，佛教稱這種行為為“結善緣”將平安和幸福送給別人，可是功德無量的哦，何樂而不為呢？總比讓它孤單的呆在角落里染盡灰塵好吧？
我們有的時候，會不小心將護身圣品弄丟了，于是就想：會不會有什么災難啊？甚至把以后的不順利和不如意都歸過于護身圣品的丟失，認為那是佛菩薩怪罪下來了，其實誰都丟過東西，無心的過失，佛菩薩怎么會怪罪呢？如果這樣的話，佛菩薩豈不成了凡夫子？所以不要擔心，有很多時候，護身圣品的莫明丟失，很可能是給我們阻擋災難了呢！
【玉白菜可以開光嗎,開光過的佛珠可以重新串嗎？】佛經里也沒有明確規定，開光佛珠應該戴在哪只手上，通常習慣上一般都戴在左手，因為右手用的時候比較多。民間有說法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一種說法是從氣脈的角度來說男右女左較好，但也不是必然就要如此。引用小濤君，

開光的東西要注意什么
【開光】又叫做“” ，即佛像落成后，舉行以供奉之。
《心經》：“界至無意識界；無無明，亦無無明盡。”《楞嚴經》中有“開眼見明，名為見外”之句， “開眼” ，猶睜眼。為佛菩薩像畫眼點睛，也稱為“開眼”或“開光”（光、光明，指眼）。如《禪林象器箋·垂說門》謂：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。”眼不但是人身的傳神處，而且還是智慧的象征。如佛教中有慧眼、法眼、佛眼等說。在禪宗那里， “開眼”常用作開悟、覺悟的代稱。如《五燈會元》卷二十：“汝解心已極，但欠著力開眼耳。”看到了以前未見到過的東西，開拓了視野，增長了見識，俗語謂之“開眼界” 。如《中國現在記》第十一回：“想起金山是最有名的地方，一向沒有去過，今日天氣晴明，正可前去開開眼界” 。又如《新華文摘》1991年第5期：“昆侖山口某油庫壯觀、新奇的一幕使我大開眼界。”
自己的黑曜石開光項鏈可以給老公帶么？
當然可以，兩個人保養它總比一個人好啊。
什么東西都可以拿來開光么?
以前只有佛菩薩像才開光，是經濟為中心的時代，很多東開光。希望明白。
開光的意義
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
沒開光的玉可以先戴幾天再去開光嗎？還是要等開光才能戴啊
先開光再戴
開光過的佛珠可以重新串嗎？
可以。
只要將原來的珠子不要遺失或者更換，問題并不大。如果實在擔心，可以自己念7遍或者21遍加持佛珠的咒語。
自己可以給玉石開光嗎？如何開光？
“開光”是佛像塑造工的一序的名稱，指像眼睛雕刻的工序。按照中國的工藝習慣，眼睛的雕刻，往往是最后一道工序。眼睛雕刻完成，一般的這座塑像的建造工程也就完工了。
佛教經典《佛說一切如來安像三昧儀軌經》中解釋說， “復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”
這個意思說的很清楚，佛教的開光像畫家“畫龍點睛”一樣。
一般的，佛像完工，應該有個儀式慶祝一下，以示鄭重。由于開光是佛像最后一道工序，標志佛像完工。所以，佛教把慶祝塑造佛像工程完工稱為“開光” 。
佛像開光儀式的舉行，是向信眾宣布，這尊佛像可以瞻仰。其實本來就是一個簡單的儀式。
現在民間把開光神話。變成一個難言其妙的接受神秘能量的過程。有的甚至把與佛教佛像毫不相干的東西也拿來開光，其實，這只不過是巫術的觀念，和佛教本身毫無關系。
當然，有些寺院迎合民間的要求，沒有佛像完工也積極舉辦開光，大概這和經濟原因有關，實際上不是佛教的宗教儀式。