河唇算命-中國占卜如何入門？？？ _最準算命

中國占卜如何入門？？？
占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘動。
原始民族對于對于事物展缺乏足夠的認識，因由自然界的征兆來指示行動。但自然征兆并不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。占由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在于，通常會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。
如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。不過，基督教《圣經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。
占字源流
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但原法已經失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據；蓍占因為記錄于《系辭》，其方法得以保存至今。
占卜與科學
在中國，自古就有天人合一的哲學思想，所以中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來，并在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用。
雖然占卜本身也可以用于找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。<<說卦>>云：“數往者順，知來者逆，故<<易>>逆數也。”就是這個意思。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，比如說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這些并不算是占卜。嚴格來說，占卜缺省了某種超自然力量或命運會造成的影響，而科學預測則是出自于機械化、無感情的世界觀，并且仰賴自然的經驗法則和可重復驗證的操作方式。因此，從操作的定義上而言，所有采用科學研究不認為有效的方法去進行預言的活動，都可以說是占卜。
除了奇聞軼事這種簡單的解釋外，也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論，是立基于潛意識之上。根據這個理論，占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量，則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。
占卜的分類
Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
預測及預測學 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和其他的信息，中國古代政府機構就依此來預測遠期的戰略問題。現代科學也有很多就是從這些“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。
抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的棋牌類游戲就是從這些“占卜”發展而來。
Augury. 是提供預測的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜沒有特定方法的占卜方式，實際上是其他占卜方法的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣經》卦來占卜，他們問一個問題，搶奪圣書，或者用來啟示去未知的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符.
最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除了這三個派系，許多文明還有他們自己的占星法。
占卜的流派
在中國，占卜可以有下列方法：
相術，指對人的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測禍福吉兇和各種事務。
占星，占星在中國被稱為七政四余，主要是可以昭示國家及君主的禍福，治理與否。早期與天文聯系緊密，后來逐漸分離。
卜筮，指用龜甲，筮草等工具預測某些事項，不同的時代使用的方法有不同，歷代也有創新，比如據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣來預測。
星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測。
占夢，依據夢里的情況，借用自然或其他的人事進行類比，得出一些預測結果。
占氣，利用天空等表現出來的色彩等情況，主要用來預測戰爭的情況，在古代的軍事著作中，這樣的章目必不可少。
音律，利用聲音等的表現來預測或說明人間事務。
符瑞，根據不同尋常的事物來預測吉兇和國家禍福，通常會被人利用，比如陳勝吳廣起義等。
童謠，漢代，童謠被認為可以預測吉兇禍福，所以在三國演義中會有不少這樣的預測事例。一般被歸入讖緯中的讖言一類。
扶乩，指利用一個系有柳筆的筲箕，由扶乩人透過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上。
測字，利用來問事者報上的字，進行測算。
占卜法
可以占卜的途徑有氣、鹽、公雞、星、書籍、鏡子、動物等等。
在中國，占氣可以利用的事務設計可以想到的任何東西，天無地理，九州八卦，生老病死，興衰成敗都是可以用的。
參考資料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a2ad832010009to.html
中國民間占卜術介紹
請籃姑
廣東民間流行的一種占卜術。多在中秋之夜施行。其法由兩婦人扶持一菜籃，神降后，以菜籃的搖動回答人們的提問。施術時，扶籃婦人微閉雙目，周圍的人燒香禮拜，唱“請籃姑歌”，唱畢，神降，菜籃即開始抖動，并且越抖越厲害，其時即可開始問卜。所提問題必須是能用數目作答的。如問“阿姑知我幾多歲?”菜籃即可據你年齡多少搖多少下，只要是能用數目作答的問題，一般都能答對。“請籃姑歌”各地有所不同。潮州的作“菜籃姊，菜籃姑，八月十五請你嬲晡，你愛來來只管來，莫去河唇河口玩綠苔，燈心架橋你愛過，竹葉做船你愛坐。”廣州的作“請籃姑，請籃娘。你系佛山人氏友，你系省城人氏娘。家婆嚴令吞金死，丈夫嚴令早辭陽。”
請鱉姑娘
河南批源(今唐河)縣一帶流行的一種占卜術。胡樸安《中華全國風俗志·河南·沘源縣之閨閣游戲》：“二曰請鱉姑娘。用勺子一把，搟杖一條，小兒衣服數件，札成如人形。置于陰溝旁，焚香處，念咒數句，二人抬至灶神前，以卜一年吉兇。或詢以將來之富貴貧賤，問話時勺頭若點動即為應允。”
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竹姑
民間雜占的一種。舊時在江南一帶，每逢正月十五日元宵節，便有人將小竹子剖為兩篾，由兩人對持其兩端如抬轎狀，然后燃楮木向神祈禱。謂神至則雙篾中合，相互敲擊。凡有卜問，以敲擊次數多寡為驗。
祝灶
民間雜占的一種。鄧淳《嶺南叢述》載：“永安歲除，婦人置鹽米灶上，以碗覆之，視鹽米之聚散以卜豐歉，名曰祝灶。”
插箕仙
廣東民間流行的一種雜占。屬扶乩類型。其法將一畚箕反扣，內插一根筷子(或木棍)，在桌上鋪上平整的沙土(或面粉)，由一人(不分男女老少，但以童男童女較理想)以左右兩手之手指微托畚箕口的兩端，旁邊一人念動咒語，神降，則畚箕自然震動，且越來越強烈，扶者不能自主，其時便可問卜。所提問題從姓名、年齡、籍貫到婚姻、前途不限，據說每提一問題，箕內插的筷子即可將答案寫在沙土或面粉上
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