初學佛念什么經啊，本人結緣了楞嚴咒，普門品，金剛經，阿彌陀經，地藏經，不知道先念那本
先全念再選念得輕松的幾部定下來作功課 。比如，金剛經加阿彌陀經或地藏經加阿彌陀經 。
阿彌陀經不可或缺 。南無阿彌陀佛！
本命佛能放車子里嗎？若請了本命佛還能結緣楞嚴咒，或六字真言掛件不？
學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物
佛木石所造，人心卻不是木石 。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智 。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內心的信仰 。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理 。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發 。
對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的“好丑”妄加評論，將佛像當做裝飾物、置于不凈之處，進行買賣等 。對法亦應如是發起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘 。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益 。
佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇 。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心 。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心 。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺 。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴 。佛像的作用是讓我們可以借助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心 。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依 。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上 。
關鍵是：什么表現算“足夠虔誠”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個借口而已 。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持
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印光大師---佩（穿）戴佛像是褻瀆之罪嚴重，更折損福報
前三日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事 。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道階 。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。然現在由道階提倡，已成通規 。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
求同修幫忙結緣佛經，一本《佛說雨寶陀羅尼經》，一本《楞嚴經》及《楞嚴咒》，一本《百佛名經》 。叩謝！
去幾個大經網站請吧：
福建莆田廣化寺、弘化社（江蘇蘇州）、中教印經網北）、六祖寺（廣東）
書可以在淘寶結緣，多數只要個運費 。我覺得這個反而方便 。你的目標是請到書，而不是非得在哪里請，所以淘寶 。
助印一事，你的目標是助印，為什么非要限制區域呢？如果是不想碰到假的，那以上說的幾個網站都是真的（當然，你先了解一下這幾個網站再確認我的話） 。如果是印經以后要運到廣西來發放，在外地印了之后再用物流發，物流的費用也不會很高 。
哪位師兄能結緣末學一部