如何為玉器開光/玉開光要點朱砂嗎 _生活百科

如何為玉器開光
（術語）佛像后，擇禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，開眼供養。佛說一切如來安像儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。’
釋義2裝飾的方法之一。為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋，稱為“開光” 。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來.參見辭海
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。
開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。
開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。
這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意
一般人在正式供養佛菩薩形象之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
玉石開光有什么講究
不叫開光加加持根本沒有辟邪的作用
人類的問題都是自身業力導致的必須用功德化解才對而不是佩戴什么可以
解決問題的！
每天念誦佛號經文自然有佛菩薩善神護法護持的
關于玉開光的問題
提起貔論南方或北方人大些了解。貔貅是中代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，相傳它為地藏王菩薩之座騎，為道教中的雷部大將，北方人叫它做“辟邪”，南方人則稱之為“貔貅”，它除了可鎮宅避邪，更能招財旺財，尤其對招偏財更具奇效，是催財化煞的至寶。它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。也有一種說法它是龍的第九個兒子。古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。貔貅有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。貔貅唯一只有一個嗜好，那就是它很喜歡去咬錢回來討主人歡心。如果你是以求偏財為主的行業，例如收入是傭金制的，獎金制的，而不是固定薪水的，那么供奉貔貅將是很好的招財法寶。它會帶你去有錢的地方，同時幫你把錢咬回來。貔貅的作用：招財，辟邪，納財，聚財，吸財，擋刀災，轉運及保平安。它是吉祥物，請時憑緣份。據說20年多來，戴貔貅的人，沒有一人死于車禍和意外事故，也沒有一人死于劫殺和被殺。而戴金戴銀的人，多達89.3%死于劫殺和被殺。人們通常都會把貔貅安置在住宅或辦公室的正財或偏財位上，放的時候切記將它的頭朝門外，這樣它才會從外面咬錢進來。若想更增加貔貅的靈動力，賦予神力，貔貅神獸必需經專業命理師擇日開光。最好的方法是拿到寺廟請高僧開光或加持。其腹部為養財之源，要放置五色線，七寶石，五谷雜糧米等，代表其五臟六腑，脖子則需配戴五帝梅花錢及銅鈴，開光后之貔貅有其神力，因此必需每天誠心供奉檀香或一杯水，當財運沈寂或不順時，可搖動銅鈴，意即搖醒財神，讓您的財源滾滾。注意：貔貅請回來之后一定要把它的眼睛蒙起，等要開光的那一天才撕開。貔貅通人性，開光時只能自己一個人在場。貔貅開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你。貔貅開光后禁止外人撫摸。給貔貅開光步驟有以下四種：第一種開光：1、先用干凈的白色毛巾沾清水或鹽水將貔貅擦凈后2、找一個適合開光祈福的日吉時為貔貅開光3、將朱砂點在貔貅的頭部，或用紅紙剪成一元硬幣大小貼在其腹部，4、然后再拿到自家神位的香爐上順時鐘繞三圈即可。第二種開光：1、選擇一個吉日，將貔貅清洗干凈。2、取半桶井水，再取半桶雨水。（天地之水）3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈。4、將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，這叫開光。第三種開光：開光那一天要準備的物品有：1.七寶石2.五谷雜糧米3.五色線4.五帝錢5.鈴鐺6.用一張紅紙抄寫咒語將前三項一一倒入貔貅的肚內，然后把五帝錢及鈴鐺掛上貔貅上面，接下來準備念貔貅加持咒語：金光一氣，貔貅翱翔，進財進貴，利路亨通金光二氣，貔貅福降，福祿滿庭，福星高照金光三氣，貔貅點化，男納百福，女納千祥干，吉利元亨念完咒語后，將咒語一起放入貔貅的肚子里，如此貔貅就有靈氣了，等到八卦香爐的檀香燒完后，即可將貔貅放在收銀機上，或者客聽，門口或玄關，而最重要的是貔貅的頭一定要面向門口，或者窗外。而供奉貔貅每一天必需點一卷盤香給它聞，或者在它旁邊擺一杯水也可以。如此貔貅才有力氣為主人找錢。第四種開光：把新請的貔貅放在陽臺上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放16天貔貅便可自然開光，此種方法開光的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。2010年最新貔貅開光吉日表
坐像貔貅擺放位置有三忌--貔貅擺放有什么講究?1.不要頭沖正門（從外面進來的門，其它門無所謂，但不要沖廁所），因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。2.不要沖鏡子，因為鏡子會產生光煞，貔貅忌諱。3.不要對著床，這樣會對自己不利。
三、貔貅的供養1.香爐里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。2.供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。3.女人有月經或者懷孕時嚴禁給貔貅上香，撫摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。4.不要經常打掃貔貅，每年只有四次打掃時間2月6日，6月2日，7月14/日，9月12日，都是以農歷計算。5.不的隨意動貔貅，不得撫摩貔貅嘴及頭部，需要搬動時可先用紅綢布包其頭部再搬動。擺放貔貅切記以下忠告:
財神貔貅必須面向外。平時可用檀香及一杯水供奉，使其產生磁場之威力。絕不可拆開腹中之寶器，因需凝聚靈氣養神方有威力。另外你的貔貅不要讓外人摸，特別是嘴巴，摸得多了，就不靈了。相反的,自己多摸摸它的眼睛倒是很有好處的。貔貅是很有靈性的神獸，只有你喜歡它，信奉它，才能給你帶來好運！貔貅催財能力最強的是水晶和翡翠做的！翡翠一般是很好的玉才能稱的上翡翠，一般普通的玉不可同日而語，但水晶卻以價格適中、晶瑩剔透而成為物美價廉的首選。
運用點朱砂，在玉佩背面畫靈符，對著玉佩念咒語的方法屬于真正的開光嗎？開光的真正法門都有哪些呢？
也算是開光的一種。

其實真正的含義就是清凈物品，也是有消毒的意味。科學的講，防止物品含有有毒的細菌病毒。或者其他的陰性信息等。
有一個師傅用點朱砂，在玉佩背面畫靈符，對著玉佩念咒語的方法屬于真正開光嗎？開光的法門都有哪些呢？
有沒有開光不重要，最好的開光是自己心里真誠清凈平等的對人對事。形式上的開光，不是究竟的。
在風水中點朱砂開光是什么意思啊。
物理現象
師傅用點朱砂，在玉佩背面畫靈符，對著玉佩念咒語的方法屬于真正的開光嗎？開光的法門都有哪些呢？
什么是
開光是什么意思？一尊新的佛造成功，了，啟用典禮的時候，把佛像供養的意大家說明白，這就是開光。開光，是藉著佛像開我們自己性中般若之光，不是我們替佛像開光，這個事情不可以顛倒了，我們有什么能力替佛開光？
阿彌陀佛代表無量覺，我們一見到這個佛，我們就覺而不迷，覺就是光！我們供養這尊佛像，佛像時時刻刻開啟我們自性的光明，開光是這么個意思。現在人都搞錯了，認為佛像不開光就不靈，要請法師來給它開個光它才靈，這是錯誤的觀念，是迷信。開光的意義本來非常好，現在大家迷惑了，搞錯了，誤會了。
佛是代表自性的性德，菩薩是代表修德。我們供養釋迦牟尼佛的像，要講釋迦牟尼佛的歷史、修行、功德，使大家明了，對他尊敬，效法他老人家，見賢思齊，他能成佛，我也一樣能成佛。我們供養觀音菩薩，要說明觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的精神，我們應當效法他，我們要做觀世音。看到他，想到我們自己，我要跟他一樣，我要學他。
見到地藏菩薩，要學他的孝順父母、尊敬師長；看到普賢菩薩，要學他把整個佛法統統落實在生活上。供養佛菩薩的像，全是為了開啟我們自性的光明，是這個意義，現在好多人都搞錯了。在佛法里面講，見到佛像提不起自性覺，見到菩薩像提不起自性凈，展開經典提不起自性正，是這個人的業障太重了！如果你把供佛像的意思統統弄明白、弄清楚了，這個佛菩薩形象就全都開了光。