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解釋出處原文 業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨的意思

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解釋出處原文 業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨的意思

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基本信息編輯
中文名
行成于思毀于隨
釋義
做事要深思熟慮，切不可隨手隨意
拼音
xíng chéng yú sī huǐ yú suí
作者
韓愈
記載
《勸學解》
原文
業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨
行成于思毀于隨編輯
漢語詞語
行成于思毀于隨是一個漢語詞匯，拼音是xíng chéng yú sī huǐ yú suí，意為做事情成功是因為反復思考、深思熟慮，獨立思考，而毀于跟隨他人，隨隨便便 。語出韓愈《勸學解》有云：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨 ?！?br /> 目錄
1解釋2出處3原文
4作者
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韓愈《勸學解》有云：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨 ?！币鉃槭聵I或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取，太貪玩，放松要求便會一事無成；做事情要想成功，需要反復思考、深思熟慮，而隨手隨意、隨隨便便行事，做事不經過大腦，必然招致失敗 。
出處
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行成于思毀于隨[漢語詞語]
出自韓愈《勸學解》
原文
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國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之日：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨 。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良 。占小善者率以錄，名一藝者無不庸 。爬羅剔抉，刮垢磨光 。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚 。諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公 ?！毖晕醇?，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣 。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年 。先生之業，可謂勤矣 。觗排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒 。先生之于儒，可謂勞矣 。沉浸釀郁，含英咀華 。作為文章，其書滿家 。上規姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲 。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣 。少始知學，勇于敢為；長通于方，左右具宜 。先生之于為人，可謂成矣 。然而公不見信于人，私不見助于友，跋前疐后，動輒得咎 。暫為御史，遂竄南夷 。三年博士，冗不見治 。命與仇謀，取敗幾時 。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑 。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？”
作者
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韓愈
韓愈[1]（768～824年），中國唐代文學家、哲學家、詩人 。字退之，河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎（一說遼寧義縣），自稱昌黎韓愈；世稱韓昌黎 。因官吏部侍郎，又稱韓吏部 。謚號文，又稱韓文公 。與柳宗元是當時古文運動的倡導者 。蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟天下之溺”（八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋） 。散文，詩，均有名 。著作有《昌黎先生集》 。今人整理注釋的韓集有馬通伯《韓昌黎文集校注》、錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》、童第德《韓集校銓》等 。
韓愈[1]出身于小官吏家庭，幼喪父，兄韓會撫養之 。會能文章，對愈有影響 。貞元二年（786），19歲的韓愈赴長安參加進士考試，直到貞元八年（792）第四次應考，才考中進士 。此后又連續三次應吏部博學宏詞科考試，皆不中 。直到29歲才在董晉幕府中得到了一個觀察推官的微小官職 。36歲時，任監察御史，不久就被貶為陽山縣令 。此后直到50歲，官職一直浮沉不定 。元和十二年，韓愈50歲時，因參與平定淮西之役表現出處理軍國大事的才能，遷為吏部侍郎，進入朝廷上層統治集團 。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險些憲宗被處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州（在今廣東）刺史 。在潮州八個月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官國子監祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎 。長慶四年（824）病逝于長安，終年57歲 。有《昌黎先生集》 。
【解釋出處原文 業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨的意思】韓愈在中國文化史上，首先是位重要的思想家 。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓子 。他在儒學式微，釋、道盛行之際，力辟佛、老，致力于復興儒學，取得了重大的成功 。他倡導古文運動，反對駢驪之文，提倡散句單行、自由靈活、言之有物的古文 。他的文章善于推陳出新，富有獨創性，內涵深厚，語言豐富靈活，極富于表現力，風格雄辯恣肆，氣勢磅礴，成為中古以來文章之典范 。在詩歌方面，他也富于創意，喜歡生新出奇 。他說自己是“余事作詩人”（《和席八十二韻》），這意思除了人們通常理解的把寫詩放在復興儒學、倡導古文之后以外，或許還有游戲文字之意 。所以他寫詩不愿意四平八穩，而喜歡諧謔詭異，顯示才學 。他有意把詩寫得奇崛拗折，喜歡用佶屈聱牙的僻字晦句，用平常人不用的險韻重韻，用散文式的篇章和筆法，鋪敘，議論 。他喜歡學李白古風之淋漓放縱，又學杜詩長篇敘事法度，煉字藝術，以及“以文為詩”的風格，從而在李杜之后開創了一種奇險詭譎的新詩風 。這種詩風對宋詩頗有影響，嚴羽批評宋人“以文字為詩、以才學為詩、以議論為詩”（《滄浪詩話·詩辨》），實可從韓愈這里找到一些原因 。韓愈是李白、杜甫之后最早將李杜并尊的人之一，他在《調張籍》詩中所言“李杜文章在，光焰萬丈長”，影響深遠 。