梁山好漢結局水滸傳最后的結局

2025-12-12 經驗分享生活經驗

《水滸傳》是一部被腰斬的小說，現在只剩下前七十回原著，施耐庵寫的故事到梁山大聚義這段就戛然而止了。因而，《水滸傳》沒有大結局。然而，梁山好漢征方臘前后散的散、死的死，幾乎都是有結局的，怎么能說《水滸傳》沒有大結局呢？

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《征四寇》中的“水滸傳”大結局
現在比較通行的《水滸傳》是一百二十回本，這個版本可謂是一個“百衲本”，是由容與堂本、袁無涯本等等版本拼湊起來的所謂的“水滸全傳” 。雖然是一個東拼西湊的本子，但其“大結局”卻是完全一樣的。
這個版本的“水滸傳”最后一回是“宋公明神聚蓼兒，徽宗帝夢游梁山泊”，大致情節是這樣的：
宋江因為征方臘有功，被封為武德大夫，楚州安撫使，兼兵馬都總管。做了這樣的大官，自然是要衣錦還鄉的。于是，宋江在東京辭別僥幸活下來的梁山兄弟。還在東京的戴宗、阮小七也因故不愿意為官，便與宋江作別。

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書中交代，戴宗納還官誥，去了泰岳廟，后來大笑而終。戴宗死后卻多次顯靈，廟祝便以他的骨胎為他塑了像。阮小七則回到石碣村贍養老母，壽至六十而亡。這兩個好漢因為不愿意做官，都得了善終。
柴進、李應、杜興也效仿戴宗、阮小七，辭官回鄉，回復到梁山之前的富翁狀態，做了一介良民，俱得善終。而呼延灼、朱仝則參加了抗金戰斗，呼延灼殺到淮西陣亡，朱仝則追隨劉光世大破金兵，直做到太平軍節度使。關勝則在大名府訓練軍隊時喝醉了酒，因“醉駕”墜落馬下，不幸身亡。
到得此時，梁山被封了官的好漢只剩下宋江、盧俊義、吳用、花榮、李逵這五員正將。以下的故事，就是交代這五個人的結局了。
話休絮煩，這五個人大概是因為貪戀官職，因而，都沒有得到善終。蔡京、高俅、童貫、楊戩四賊嫉恨梁山好漢，瞞著宋徽宗，暗中以毒酒、水銀毒殺了宋江、盧俊義。宋江明知自己喝了毒酒，擔心李逵因此報仇造反，便把李逵從潤州叫來，毒死了黑旋風。

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吳用、花榮聞知宋江已死，為了義氣，這兩人雙雙吊死在廖兒洼，葬在了宋江的墓旁。宋江的兄弟宋清回鄉葬父，便留在了鄆城縣宋家村。后來，他的兒子金榜題名，光宗耀祖。至此，梁山一百單八將全部有了大結局。
宋徽宗在得知宋江死訊后，神游水泊梁山，敕封宋江為“忠烈義濟靈應侯”，下詔賜錢于梁山泊起蓋廟宇，大建祠堂，妝塑宋江等歿于王事諸多將佐神像，宋徽宗親筆題寫“靖忠之廟”牌額。
宋江在廖兒洼一帶屢屢顯圣，百姓為感念梁山好漢，重建大殿，妝塑神像三十六員于正殿，兩廊仍塑七十二將。年年享祭，萬民頂禮。書中說，楚州廖兒洼“至今古跡尚存” 。
“水滸傳”至此完成大結局，這個結局似乎也能照應原著故事，宋江等一百單八將死后被封神。但是，我卻說，這不是在頌揚梁山好漢，而是在褻瀆《水滸傳》，美化宋徽宗而達到丑化梁山好漢聚義造反，宣揚忠君思想的目的。
所以，“水滸傳”這樣的結局甚是荒誕不經，徹底背離了《水滸傳》的原著精神。

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金圣嘆設計的《水滸傳》大結局
因為原著被腰斬，施耐庵的故事肯定是沒有結局的殘缺故事。但是，腰斬《水滸傳》者肯定不是金圣嘆，他只是斬掉了續書《征四寇》。金圣嘆其實是以袁無涯的百二十回本為藍本，偽造了一個“貫華堂本”，腰斬《水滸傳》還輪不到他。
原本，《水滸傳》恐怕不止七十回書，梁山完成大聚義之后，一定還會有故事。后文故事中，宋江不但繼續反皇帝，還要反玉皇大帝、反玄武大帝。也就是說，宋江既反“天子”，又反了天子的“天” 。
施耐庵除了繼續書寫梁山英雄故事而外，還將在文本中繼續隱藏真歷史，更加露骨地揭露大明王朝的秘聞。因而，《水滸傳》從永樂年間成書，一直到嘉靖年間時才有版本刊行。此時，大約過去了一百余年 ?！端疂G傳》面世的時候，就已經有續書了，從現在所能見到的最早的版本來看，就是一百回的容與堂本。
續書完全站在《水滸傳》相反的立場，無限制的宣揚忠君思想。因而，“水滸傳”才得以流傳。雖然《征四寇》荒誕不經，但若沒有這些續書，《水滸傳》恐怕早就失傳了。從這個角度講，續書也是有功的。

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腰斬《水滸傳》的不是金圣嘆，而是大明王朝，金先生不過是斬掉了續書而已 ?，F在，我們依然能夠從百二十回本的“水滸傳”中明顯讀到腰斬的“創口”：第七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”這回書，其實就是腰斬之后再“縫合”的兩段截然不同的故事與主題。
金圣嘆從這個“縫合”處開刀，斬掉了后面的所有續書，只保留了七十回半原著。這樣“腰斬”之后，故事就不完整了。于是，金圣嘆說：施耐庵《水滸》正傳七十卷，又楔子一卷，原序一篇亦作一卷，共七十二卷。
金圣嘆以此為“依據”，把《水滸傳》調整為七十回書，另有一篇楔子“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”，又偽造了一篇施耐庵的序言。在此基礎上做“宋史斷”，依據《宋史綱》“淮南盜宋江掠京東諸郡，知海州張叔夜擊降之”，補寫了一段“梁山泊好漢驚惡夢”，作為《水滸傳》的大結局。

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這個結局其實并不比《征四寇》好到哪里去，甚至更反《水滸傳》，反施耐庵。金圣嘆的故事打著尊重歷史的旗號篡改歷史，讓梁山好漢集體死于張叔夜的屠刀之下。梁山好漢臨死之前，張叔夜破口大罵，說梁山好漢是“萬死枉賊”：
你等造下彌天大罪，朝廷屢次前來收捕，你等公然拒殺無數官軍！今日卻來搖尾乞憐，希圖逃脫刀斧！我若今日赦免你們時，后日再何法去治天下？
金圣嘆斬掉《征四寇》，目的不是為梁山好漢鳴不平，而是要將這伙亂臣賊子趕盡殺絕。如果說《征四寇》的結局是為了歌頌宋徽宗，那么，金圣嘆的忠君思想比續書來得更加直接，更加露骨。所以，金圣嘆所設計的《水滸傳》結局不僅違背了歷史真實，更顛倒了黑白，徹底反轉了原著精神。
不過，金圣嘆這樣改、這樣罵、這樣殺，反倒為《水滸傳》正了名，這就是一部描繪造反的小說，梁山一百單八將就是拒殺無數官軍的造反義士。

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施耐庵的《水滸傳》會是怎樣的大結局
《水滸傳》原著的最后一回，原本寫的是梁山好漢大聚義。梁山一百單八將排定座次后，施耐庵以一首贊詩，高度贊揚了梁山好漢，稱他們是均貧富、等貴賤的“替天行道”大英雄。贊詩之后，施耐庵進一步升華主題，以梁山好漢對天盟誓這樣的情節，預示梁山好漢將“保境安民”，去邊上一刀一槍抗擊金兵，完成“替天行道”的終極使命。
這處情節后，《水滸傳》便被腰斬了。腰斬之后，畫風突變，續書這樣寫道：梁山好漢不受任何約束，沒有統一號令，閑時肆意下山搶劫殺人。劫得的財物先私自坐地分贓，然后才解送山寨納庫公用。
梁山好漢瞬間回到了王倫的草寇時代，大聚義時剛剛立下的誓言立即作廢。續書這樣迫不及待的反轉，目的是為了迫不及待的寫招安。草寇不招安還能怎么樣？

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金圣嘆不僅誣賴梁山好漢是“萬死枉賊”，比草寇還壞，更不容許他們招安。讓張叔夜把他們悉數斬殺于草叢之中，草寇的下場就是死在草中。
《征四寇》完全不顧歷史真實，把梁山好漢寫成了屈膝投降的招安草寇，金圣嘆則以正史為幌子，暗中深恨造反起義的好漢。這兩種大結局其實是一種腔調，宣揚的都是忠君思想。
梁山好漢卻如正史記載的那樣，最終還是投降招安了。這一點，施耐庵并沒有回避，在“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”故事中，就以朱武的苦肉計演繹了宋江的投降招安。宋江同樣是因為“副賊”被擒，無奈率領梁山好漢向張叔夜投降。但是，從朱武、史進的故事中可以讀到，張叔夜不會對梁山好漢痛下殺手。
《宋史·徽宗本紀》、《張叔夜傳》中記載，梁山好漢四處襲擾，朝廷征討無果，宋徽宗便下令招降他們。宋江拒不投降，殺到了海州。宋徽宗得知情報后下詔，命海州知府張叔夜“招降之” 。既然是招降，宋江又率眾投降，張叔夜怎么會抗旨殺了梁山好漢呢？
《大宋宣和遺事》中說，梁山好漢戰敗投降后，因征方臘有功，被封為節度使。這處記載與《宋史·侯蒙傳》相同。而李若水在《捕盜偶成》中也說“大書黃紙飛來敕，三十六人同拜爵”，宋江依然不會在投降之后被斬殺。

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其他如《皇宋十朝綱要》、《三朝北盟會編》、《梁溪集》等史料中都表明，宋江及梁山好漢不僅參加了征討方臘，而且，還攻打過幽州，抗擊過金兵。
史料中所記載的梁山好漢事跡，基本上都被施耐庵寫進了《水滸傳》中，在前七十回書中，埋下了非常多的伏筆。因而，《水滸傳》的大結局既不是《征四寇》寫的那樣，更不是金圣嘆篡改歷史瞎編的那樣。
施耐庵為《水滸傳》設計的大結局，一定會是一個英雄的大結局，梁山好漢“替天行道，保境安民”，完成了使命，便回歸道家紫府，上應天星去了。

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《水滸傳》大結局的三個猜想
在《水滸傳·引首》故事中，施耐庵就“預告”了梁山好漢的大結局，說是“三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷” 。這段話，其實也有可能《水滸傳》的一大結局。
梁山好漢聚義造反，大鬧趙家社稷，在前七十回故事中，宋江率領梁山好漢先后攻打過祝家莊、高唐州、青州、華州、東平府、東昌府，斬殺了宋徽宗的國舅慕容知府。大聚義時，一百單八將全部上應天星，三十六天罡、七十二地煞全部聚齊。如此，便照應了“引首”的預告，伏線揭曉，故事便可以大結局了。
梁山大聚義時，宋江提出“替天行道，保境安民”的主張，隱藏的是梁山好漢抗金的故事。兩番攻打曾頭市，這便是梁山抗金的英雄義舉。宋江蕩平了曾頭市，把金國兵馬驅逐出境，也等于是完成了“保境安民”的下凡使命，故事也可以結局了。
因而，《水滸傳》最有可能的結局，就是“梁山大聚義” 。

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但是，從全書的故事來看，這樣的結局恐怕顯得十分的唐突，前文很多伏筆都沒有交代清楚。《水滸傳》中的伏筆很多，此處只講兩處。
第一處，是二龍山三個頭領的伏筆故事。這座山寨的大頭領魯智深原本是老種經略相公手下的廉訪使，后來，又被撥到小種經略相公那里做提轄。書中的“老種”出自《宋史·種師道》傳，就是種師道本人，而不是有些專家說的是種師道、種師中的父親種世衡。如此，小種就是種師道的弟弟種師中。施耐庵為回避對號入座，在似真似假中暗藏歷史真實，便把這兩個種氏經略相公寫成了父子。
《三朝北盟會編》、《梁溪集》等史料中說，“招安巨寇楊志”先后在種師道、種師中手下做選鋒首，將選鋒軍（先鋒敢死隊）攻打幽州，抗擊金兵。施耐庵以魯達的故事，暗藏了楊志抗金這條歷史線索，又以武松、楊志共同的“去邊上一刀一槍”搏出功名的暗示，為后文伏線，以歷史真實繼續書寫英雄的傳奇。
因而，《水滸傳》的大結局恐怕就不是“梁山大聚義”了。

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另外一處更明確的伏線寫在了九天玄女廟，書中說，宋江在這里見到了“二龍戲水”，這個隱喻說的是北宋兩代皇帝五國城“坐井觀天” 。因而，《水滸傳》恐怕要寫到靖康之難以后，梁山好漢一定要完成對照夜玉獅子主人金國王子的反擊，才算是“替天行道，保境安民” 。因而，擊敗金兵才是《水滸傳》的大結局。
《征四寇》說，宋江在宣和六年（1124年）就被毒死了，很多讀者竟然信了。靖康之難爆發在靖康年間，時間是公元1127年，也就是靖康二年。假如宋江死于宣和六年，他怎么能見到“二龍戲水”呢？
梁山好漢完成了“替天行道，保境安民”的使命后，又會去哪兒呢？假如梁山好漢都沒有了局，《水滸傳》也是不會結局的。按照“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”的伏線設計，梁山好漢將集體上應天星，回歸到道家紫府，成為北斗七星群中的天罡地煞。
這條大伏線不斷出現在書中，其中，智真長老、羅真人、晁天王都暗示了這樣的結局。
所以，《水滸傳》的終極大結局就是梁山好漢以“保境安民”的英雄故事結束，以上應天星大結局。

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《水滸傳》的大結局永遠是一個謎
《水滸傳》這樣的大結局宣揚的是英雄主義、愛國主義，這也是歷代統治者所需要的，為何還要被腰斬呢？因為，梁山好漢只保境不輔君，或者說只愛家國，不愛君主。
這部書的主題是“替天行道”，施耐庵以三個層次的“替天行道”，講述了一段梁山英雄的故事。
書中第一次出現“替天行道”，就是在九天玄女殿，是九天玄女以威逼利誘的手段，假傳的“天言” 。九天玄女殿寫的就是皇宮，九天玄女隱喻了趙匡胤、宋真宗、宋徽宗、宋欽宗、朱棣等等皇帝，他們都是“天子”，因而，傳的是“天言” 。這個“天言”就是：替天行道，輔國安民。君國一體，說白了，輔國就是輔君，此處的“替天行道”實際上是“替天子行道” 。
羅真人是張天師的徒弟，這代張天師是宋徽宗時期的虛靖先生，道家“雷法”的發明者。雷法就是《水滸傳》中的五雷天罡正法，是霹靂大仙所掌管的雷部大法。原來，霹靂大仙、張天師、羅真人，包括梁山的公孫勝竟然是一伙的。
所以，羅真人繼續傳達“天言”：替天行道，保國安民。公孫勝奉命隱藏在梁山，以五雷天罡正法降魔，監督梁山好漢“替天行道，保國安民” 。

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雖然羅真人的主張比九天玄女更進了一層，但依然含有“輔國”之義。梁山天罡地煞全部聚齊后，金國的兵馬已經來臨，宋江便背棄了羅真人的主張，把“替天行道”上升為“保境安民” 。如此，梁山好漢便與皇帝無關了。
結合“二龍戲水”的伏筆，梁山好漢最終肯定將在被迫招安后再舉義旗，他們脫離皇帝的約束，抗金保境。歷史的真實確實也是如此，靖康之難后，北宋哪里還有皇帝呢？無國無家，國破山河在，梁山好漢“保境安民”，施耐庵是何等的家國情懷。
趙匡胤是霹靂大仙，梁山好漢出世是一聲“十萬軍中半夜雷” 。一百單八將大聚義時，又是一聲巨響，一只夾著火的大金盤降臨梁山。這只金盤出自《大宋宣和遺事》中所記錄的趙匡胤《詠日》詩。詩中寫道：須臾捧出大金盤，趕散殘星與明月。金盤是趙匡胤的自喻，《大宋宣和遺事》還說，趙匡胤的這句詩是北宋被金國所滅的預言。
梁山好漢原本是霹靂大仙的戰將，但卻不保他的王朝，豈不是翻了天？

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玄女之“玄”對應的是“嘉祐三年三月初三五更三點”，這組數據同樣出現在了玄女殿，是以宋江吃下的三杯仙酒、三杯仙棗，以及天書的尺寸來暗示的。三月初三是玄武大帝的誕辰，也就是說，九天玄女此處被降格貼
上了玄武大帝的符碼。而宋真宗、朱棣都是極力推崇玄武大帝（真武真君）的，這兩代皇帝都是以玄武為“天” 。
《水滸傳》中的九天玄女絕不是幫助黃帝擊敗蚩尤的道家最高階神，而是玉皇大帝敕封的民間女神。玉皇大帝是宋徽宗所封，全稱為“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝” 。宋徽宗自稱是這位上帝的長子，也就是“天子” 。
施耐庵以三卷天書暗示，宋江自一打祝家莊、高唐州被高廉的法術殺敗之后再也不看天書，再也不以天書行事，這就等于反了九天玄女。

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【梁山好漢結局水滸傳最后的結局】因而，《水滸傳》不僅反皇帝，而且，把這些皇帝所崇拜的“天”都反了。由此而論，無論是《征四寇》還是金圣嘆，他們所設計的《水滸傳》大結局是完全沒有讀懂《水滸傳》，因而是荒誕不經的。

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