mgc陽風水羅盤:風水羅盤的內容詳解 _mgc陽

風水羅盤的內容詳解中泱天池︰天池內有磁針，磁針的一端尖，天池底部為一直直的紅線，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。令羅盤使用的時候更準確。先天卦爻︰干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。洛書九星︰洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，一星居壬子癸北方，所以一運以北方當旺。地母翻卦︰又名地母翻卦盤九星盤，但亦有個別派別用來納水放水。三元二十四山mgc陽盤︰這一層為三元二十四山之mgc陽，羅盤上之黑底金字屬于mgc，而金底紅字屬于陽，穿山七十二龍︰穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的mgc陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。以之來推算來龍之氣為陽氣或mgc氣，又或看其分度是否清純。以二十四山之順旋半宮而成，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，一百二十龍分金︰一百二十龍分金將二十四山各分五度，而每干支歸入同組之地支，而以一百二十龍分金，本羅盤把這些用金底紅字表示出來，所以金底紅字為吉利線度。易盤六十四卦挨星星曜挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬于一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬于三運卦、文曲星屬于四運卦、武曲星屬于六運卦、破軍星屬于七運卦、左輔星屬于八運卦、右弼星屬于九運卦。記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。天盤六十四卦五行卦氣盤這一盤為六十四易卦之名稱，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，天盤六十四卦易卦名稱以六十四卦配出不同的數字，這些數字便是六十四易卦的五行卦氣，三八數屬于木，四九數屬金，然后配合mgc陽二宅的使用。有人在我壞地里埋了mgc陽境埋個風水羅盤能化解嗎？知道了mgc陽鏡和羅盤埋在你家墳地的準確方位就能化解。風水羅盤到底是誰發明的一、地盤（立向、格龍）、天盤（來水、去水）、人盤（撥煞）。（天盤和人盤相對于地盤左右各錯開7.5度，順時針錯7.5度是天盤，首先要確定人盤廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉為火，乾坤艮巽為木，辰戌丑未為金，克我者為官鬼，生我者為印綬，我生者為泄氣，而不是坐山，在郭楊風水中分四大局。即火局、水局、木局、金局，如果亥方有峰則為不吉”如果巽方有峰則吉利，因為巽為木生我。2、天盤（縫針），主要看來水和去水。在郭楊風水的理論體系中：講究龍分四式，所說的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來為東方木龍，從乙辰、巽巳、丙午而來為南方火龍。從丁未、坤申、庚酉而來為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來為北方水龍。右旋為陽龍。而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出為木局，從丁未流出為木局正格；水從北方水龍的三組雙山流出為火局，水從辛戌流出為火局正格。水從東方木龍的三組雙山流出為金局，從癸丑流出為金局正格。水從南方火龍的三組雙山流出為水局，從乙辰流出為水局正格。此為辛壬聚而會辰，水從左倒右為陽水，從右倒左為mgc水。我們把山水比喻成夫婦。山環水抱為夫婦有情，如果水是陽水，如果水是mgc水，脈就是陽脈；永遠體現mgc陽mgc有情同歸墓庫的風水法則，首先要確定水口。來去水都要在天干字上，二、穿山七十二龍、透地六十龍、一百二十分金，1、穿山七十二龍。穿山就是用工作線測量入首龍最高點進入廿四山哪一組雙山：確定了雙山以后就可以看入首龍是珠寶還是火坑？七十二龍是對應地盤的。地盤里的十二地支都有一組五子龍？十二個地支就是六十龍，四維八干各占一個空格，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍，主要用于格定入首龍，看穴位是占在珠寶線上還是火坑線上，在穿山七十二龍中，只有庚、丙、丁、辛是珠寶，2、透地六十龍，一個月對應五個龍：主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中，這叫引導龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍，以便確定在哪個月份下葬。在操作時透地六十龍與天盤對齊，mgc宅在二十四節氣中是以氣為主。3、一百二十分金，就是把每一山分成五個格。立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了，在羅盤上庚、丙分金是一組，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山，臨丁、辛一組的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山，在羅盤上對應地盤寅的一百二十分金有丙、庚，立向線到底是壓在丙上還是庚上，這一點就要根據仙命（亡者出生年）納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定，分金干支納音五行生仙命納音五行？仙命納音五行比合分金干支納音五行。分金干支納音五行克仙命納音五行。仙命納音五行生分金干支納音五行。仙命乙丑。納音五行是海中金。分金干支有丙寅、庚寅，丙寅納音五行是爐中火，庚寅納音五行是松柏木，通過五行比較，立向線只能壓在庚上。指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位，其針稱之，正針“人盤之子午在地盤壬子、丙午之中”此中針子午為式之二十四方位“其子午在地盤子癸、午丁之縫“故其針稱之為”縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為，實則除地盤之正針而外“其人盤之中針及天盤之縫針”并非實有其針。正所示之方向為【子午】，以此為【子午線】者，乃今之【磁力之子午線】也，因地球南北兩極磁場，其磁性超過普通磁場之磁場之磁性感應百分之二以上。且吾人居於北半球，是以地盤所使用之正針，系以【北極磁場】為主，以磁性之感應而恒指於北，因是以此磁針所示之子午，即今之【地磁力子午線】，若磁針從北入南過赤道時，將立即回轉一百八十度而指南矣，但因地球兩極之磁場，并未正在地球之兩端，其磁場之位置系偏於地軸兩端約【七度有奇】，乃以【地軸】為主，故以此定【子午】者。謂之【地理子午線】，是以【人盤】【中針】所示之【子午】，實為地球之【真正南北】。不以【地磁力子午線】及【地理子午線】為主，而是以【天球之子午線】為準繩，因【天盤】所示之【子午線】延伸之，與【北極星】相接即【天球子午線】也，只有山與水而已，永恒靜止於地球之上。故以【地球之真正南北】為用。而以【中針】【人盤】之二十四方位？且因天星射於山峰，發生五行生克之感應作用，【水】性動屬陽。皆因天時雨量所生之變化。風水羅盤什么的最好最準各派運用不同，一、地盤（立向、格龍）、天盤（來水、去水）、人盤（撥煞）。（天盤和人盤相對于地盤左右各錯開7.5度，以地盤為主，順時針錯7.5度是天盤，逆時針錯7.5度是人盤。）1、人盤（中針）：主要用于消煞，首先要確定人盤廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉為火，乾坤艮巽為木，寅申巳亥為水，辰戌丑未為金，乙丁辛癸為土。消煞生克訣：克我者為官鬼，生我者為印綬，我克者為財，我生者為泄氣，比肩者為幫扶。真正的“我”是“局”，而不是坐山。在郭楊風水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根據水口確定為火局，這個火局就是“我”，如果亥方有峰則為不吉，因為亥為水，克我。如果巽方有峰則吉利，因為巽為木生我。2、天盤（縫針）：主要看來水和去水，在郭楊風水的理論體系中，講究龍分四式，水分四局。所說的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來為東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來為南方火龍。從丁未、坤申、庚酉而來為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來為北方水龍。右旋為陽龍，左旋為mgc龍；而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出為木局，從丁未流出為木局正格，此為金羊收癸甲之靈。水從北方水龍的三組雙山流出為火局，水從辛戌流出為火局正格，此為乙丙交而趨戌。水從東方木龍的三組雙山流出為金局，從癸丑流出為金局正格，此為斗牛納庚丁之氣。水從南方火龍的三組雙山流出為水局，從乙辰流出為水局正格，此為辛壬聚而會辰。水從左倒右為陽水，從右倒左為mgc水。在自然界中，我們把山水比喻成夫婦，山環水抱為夫婦有情。如果水是陽水，脈就是mgc脈；如果水是mgc水，脈就是陽脈，這是自然之理，永遠體現mgc陽mgc有情同歸墓庫的風水法則。在確定形局的時候，首先要確定水口，這是最關鍵的一步。來去水都要在天干字上，因為天主動，地主靜。二、穿山七十二龍、透地六十龍、一百二十分金：1、穿山七十二龍：什么是穿山？穿山就是用工作線測量入首龍最高點進入廿四山哪一組雙山，確定了雙山以后就可以看入首龍是珠寶還是火坑。什么是七十二龍？七十二龍是對應地盤的，地盤里的十二地支都有一組五子龍，十二個地支就是六十龍，四維八干各占一個空格，稱為十二空亡龍，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龍，看穴位是占在珠寶線上還是火坑線上，在穿山七十二龍中，只有庚、丙、丁、辛是珠寶，其他都為火坑。2、透地六十龍：對應十二個月，一個月對應五個龍，一個龍六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中，這叫引導龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍，以便確定在哪個月份下葬。在操作時透地六十龍與天盤對齊。mgc宅在二十四節氣中是以氣為主，如三月，進入谷雨才算真正進入三月份，在羅盤上都有標識。3、一百二十分金：就是把每一山分成五個格，每一格三度，這一層沒有什么玄奧可言，就是在立向的時候，立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了。在羅盤上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在羅盤上對應地盤寅的一百二十分金有丙、庚，立向線到底是壓在丙上還是庚上？這一點就要根據仙命（亡者出生年）納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定。分金干支納音五行生仙命納音五行，吉。可用。仙命納音五行克分金干支納音五行，吉。可用。仙命納音五行比合分金干支納音五行，吉。可用。分金干支納音五行克仙命納音五行，兇。不可用。仙命納音五行生分金干支納音五行，兇。不可用。仙命乙丑，納音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅納音五行是爐中火，庚寅納音五行是松柏木，通過五行比較，立向線只能壓在庚上，這樣問題就解決了。三、二十八星宿：二十八星宿，把值日的星宿轉到所立的向上。主要用于擇日。東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。二十八宿中有七個是兇的，操作mgc宅的時候必須避開，七兇星宿：角、亢、牛、奎、婁、鬼、星。mgc宅風水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結合。、奎、婁、鬼、星。mgc宅風水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結合。羅經之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宮由此而分，mgc陽干支之位，亦由此而判。羅經何以有天地人三盤之分呢？因為天地人三盤之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針所指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位，稱之為“地盤”，其針稱之“正針” 。人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針稱之為“中針” 。此中針子午為式之二十四方位，稱之為“人盤” 。天盤者，其子午在地盤子癸、午丁之縫，故其針稱之為“縫針” 。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為“天盤” 。實則除地盤之正針而外，其人盤之中針及天盤之縫針，并非實有其針，不過以正針為主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。【地盤】者以【正針】為主，正所示之方向為【子午】，以此為【子午線】者，乃今之【磁力之子午線】也，因地球南北兩極磁場，其磁性超過普通磁場之磁場之磁性感應百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盤所使用之正針，系以【北極磁場】為主，以磁性之感應而恒指於北，因是以此磁針所示之子午，即今之【地磁力子午線】。若磁針從北入南過赤道時，將立即回轉一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場，并未正在地球之兩端，其磁場之位置系偏於地軸兩端約【七度有奇】。但地球之【真正南北】，乃以【地軸】為主，故以此定【子午】者，謂之【地理子午線】，是以【人盤】【中針】所示之【子午】，實為地球之【真正南北】。【天盤】者，不以【地磁力子午線】及【地理子午線】為主，而是以【天球之子午線】為準繩。因【天盤】所示之【子午線】延伸之。與【北極星】相接即【天球子午線】也。然而何以有此三盤之區分？因地理之道，只有山與水而已。【山】性屬mgc，永恒靜止於地球之上，故以【地球之真正南北】為用，而以【中針】【人盤】之二十四方位，收其山巒，定其mgc陽五行。且因天星射於山峰，拱照於地穴，發生五行生克之感應作用，因此古人以此【中針】【人盤定為【消砂】之用，實在有其道理。【水】性動屬陽，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天時雨量所生之變化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波動之象。因為水不獨由地升空，然后又自天而降於地，循環不已。且其所有變化，無不受寒熱氣流等等之天候影響，故水動之初，其氣已先動矣。所以自當【天盤】之二十四方位，定其mgc陽生克，而收之納之，此所以古人【納水】用【天盤】之理。山水各以天人兩盤而消納之，惟天人兩盤各差半位，故以磁針地盤立穴定向，以左右山水之mgc陽生克，使之各歸其位，各得其宜，生生不息，而福蔭其穴。古圣先賢之神智，誠不可思議，然而后人不解其由，乃妄自菲薄，所謂井蛙之不可語海，尺雁之所以笑鵬雕也。風水羅盤能辟邪嗎羅盤來給人們趨吉避兇，其方法都要符合其理‘，不能亂來‘，特別在改變壞的宅運時，現提供有關方法如下：都安有神位，神位在八卦屬干卦。神亦主天我們可擇吉把羅盤放置于香爐的底部，擺放時，請記住羅盤上的子午線必須對準。2、可把羅盤擺置于神像的后方，擺放時，因為午為先天干卦，利用以上的方法。風水羅盤什么地方買到mgc陽先生用的淘寶就有羅盤和風水羅盤有什么區別國際上通用的羅盤，系指舊有的指南針。一般用于航海、野外考察、沙漠旅行等等。中國的羅盤分兩種，一類是用于上述用途的羅盤，主要起到指南針確定方向的作用。一類是風水羅盤，用于測定建筑物、墳冢、廟宇和于民生活有關的神龕、祭祀地等等。其根據方向僅僅是因素之一。