“算命中流產算不算事實婚姻“請問請仙算命能算出來流產過么，算出來他會說出來么，聽說請仙算命很準的，請大神解答 _婚姻法事實婚姻

你好我之前算命說是我命中有一子，但當時剛生完老二不敢要流產了，那算不算，是不是就沒有兒子了！
請你放寬心，生兒生女是由男人的精子決定的，并不是算卦能算見得，如果算卦這么靈的話那還用奮斗啥呢，不要太迷信了，生男生女都一樣，好好教育下一代才是正道！
請問請仙算命能算出來流產過么，算出來他會說出來么，聽說請仙算命很準的，請大神解答
流出來的肉疙瘩是女孩，長條條的是男孩！
事實婚姻墮胎
一、什么是墮胎
墮胎,我慣稱為人工流產。從各個醫院婦產科每得滿滿的手術，我們不難估計墮胎已成為現今危害育齡婦女身心健康的一大殺手。但是由于我國現行的計劃生育政策很少有人觸及這個領域。
二、墮胎的殘忍與惡報
墮胎就是五逆重罪, 所謂五逆重罪，是佛法中最嚴重的罪行，這五種罪行，是要受下無間地獄的報應。五逆內容，包括殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。而墮胎釋迦牟尼佛將其與殺阿羅漢等量齊觀，同列入五逆重罪。
為什么墮胎是殺阿羅漢呢？因為胎兒本身由于不造業，也沒有造業的因緣，所以其生命與阿羅漢一樣是完全清凈、完全離欲的。所以殺胎之罪與殺一個阿羅漢一樣。當然胎兒生下后，接觸了世間，而且漸漸有思想、有欲望不再和阿羅漢一樣清凈，所以從佛法的觀點來看殺人的罪，遠比殺胎來得輕得多。因為一個人若沒有經過修行，則多少有造業行惡，殺一個有造業的人，罪行自然比殺沒有造業的人罪行輕得多。
釋迦牟尼佛在‘長壽滅罪護諸童子陀羅尼經’中更明確指出墮胎的人，生前必受重病及短壽之報，而死后還可能墮入無間地獄，求出無期。這就是為什么許多女性雖然誠心修道，而生活卻充滿痛苦辛酸的緣故了。
三、墮胎惡果及如何救贖墮胎罪業
千萬不要墮胎，會有報應的。墮胎首先是謀殺，是殺害生命，而這生命在你腹中，自己的骨肉你可忍心？作人要行善積德，作惡必有報應。而剝奪生命，這樣的報應是極壞極深的。其次，兒女是因緣，無外乎四種關系，報恩、報怨、討債、還債。如果是來報恩，墮胎就是變恩為仇；如果是討債或報仇來的，墮胎就是仇上添仇、恨上加恨。報應是很可怕的！所以，絕不可墮胎，絕不可自殺。女人、男人都要潔身自好，千萬不要干罪惡的傻事。已墮胎者轉發此貼，會減輕罪業，以使后來者不要重蹈復轍。以保護女性及兒童。還有不要為一時的快樂，而留下未來的遺憾。
諸位同修請看大藏經-經集部-《餓鬼報應經》其中說到尊者大目犍連，告訴各鬼受苦報之因緣。
“一鬼問言。我受此身。無有手足。如一[暇-日]肉。在于曠野。狐狼虎豹。雕鷲眾鳥。競來搏撮。爭共食之。苦痛叵言。何罪所致。答言。汝為人時。作惡方便。若己若他。妊身之時。即便與藥。令胎消化。由是因緣。得如是苦。今受花報果在地獄。”
根據凈空法師所倡議，江逸子居士所繪的《因果圖鑒-地獄變相圖》，其中明確指出，十殿閻王，第六殿卞城王，司掌大叫喚大地獄，幅員八千里，設有十六處小地獄，其中的虎啖地獄，若人貪腹口欲，山珍海味猶不足，還要置網設陷捕捉野味。凡此貪食動物者，死后入虎啖地獄，成為老虎之美味佳肴。而妊身婦女，以藥化胎，亦得是報。世風日下，道德式微，許多無知少女、婦女經常墮胎，尚不知犯此罪來日要入虎啖地獄之可怕！所謂“虎毒豈如人心毒殺盡親情猶不足” 。
請各位同修從今往后，凡見欲墮胎的夫婦，親友，請以此據而為勸導，莫使犯下地獄業因，若已犯者，切莫以為，略做超度，便可無事，當依地藏經所示，以清凈心，真誠懺悔，一心念佛頌經，為其回向。要念南無阿彌陀佛，渡自己帶業往生到西方極樂世界，再倒駕慈航，回來利益自己無始劫以來傷害的眾生，才是真正解決問題的方法。
根據《佛學十四講記》中所說，父母與子女的緣分為四類：
1.報恩的，這樣的子女必定是孝子賢孫，這是第一等的子女。
2.報怨的，這樣的子女善于敗家，造成家破人忘。
3.討債的，欠的少的一兩歲就走了，欠的多的討完了也就走了。
4.還債的，欠的多的，給父母的供養就豐厚；欠的少的，就勉強照顧，但沒孝敬心，父母感受不到關愛。
如果被墮掉的孩子是報恩的或是還債的，那就是您的損失，如果是抱怨的，或是討債的，你把他墮掉了，來世他遇上你必定要加倍的還你，大家仔細想想是不是這個道理。有些人通過鬼神占卜，或靈媒告訴什么克父母之類的話，知道自己和子女的冤結，于是就墮胎，或將子女害死，或子女將父母害死，這種事是有的。這里我想說即使明知有冤結，你也不能害他，而且還要一直愛他，呵護他，這樣能平安過了這一世，冤結就解了，千萬別把恩怨越結越深。
最后為天下所有被人為墮掉的嬰兒祝愿，祝愿你們能夠脫離苦海，來生獲得利益機緣，化解一切恩怨，南無阿彌陀佛！
四、佛教對墮胎的看法
根據佛教，在受孕的一剎那心識便進入受精卵，所以胎兒是有生命的有情。如果不想懷孕卻沒能避免，那就是件難事了。我們必須仔細考慮如何幫助處于這種困境的人。黑白分明的答案并不存在的，每一種情況都具有特殊性，無論怎樣選擇，痛苦都是難以避免的。
目前，墮胎問題在美國有很大爭論，而爭辯雙方都稱自己一方是對的，但是我看到雙方都有許多嗔恨，悲憫心卻很少見。在不能避免受孕的情況下，對父母與胎兒兩方面都要有悲憫心。我們所遇到的這種情況并無兩全之策，只能尋求相對而言比較妥善的解決辦法，另外，我們對父母與胎兒眼前與長遠的損益都要應加以考慮。譬如說，墮胎能中止懷孕而解決當下的問題，但是卻給父母留下了心理上的后遺癥，至于他們與醫生所造的業也會對他們的將來造成不良影響。
做好避孕的教育與咨詢的工作十分必要，這對十至二十歲的青少年尤其重要。青年人在戀愛方面也需要現實的教育，但是為了教育他們，成年人首先要有現實的觀念，這樣就需要打破童話與好萊塢故事所帶來的幻想。另外，我們可以改進領養服務——許多沒有子女的父母都想要孩子。我有一些親友從小是被領養長大的，我很感謝這些人的親生父母，如果他們沒有作出這個選擇，我就不可能認識這些我所珍重的人了。