#佛像開沒開光怎樣看# _生活百科

佛像開沒開光怎樣看
看不出來
家里佛像沒開光應該怎么處理
有沒有開光，以恭敬心都到相同的。恭敬禮拜樣會消業。只是不要求什么。
如果不想供奉了，卻不可胡亂丟一邊。可以送他人結緣也可以送到寺院請出家師父們代為結緣于他人或另行安置為好。
怎么判斷佛像是否有開光
佛像開光種儀式，主為了增們對三寶的信心，在中約束身心植善根福德因緣。
這就涉及一個關鍵問題：當我們請到一尊佛像時，是否對這尊佛像有足夠的認同，覺得這就是佛菩薩？如果我們是從商店請來佛像，往往會將其當做一件工藝品，內心缺乏認同。這就需要通過開光儀式，賦予其宗教內涵，讓我們感到他就代表著佛菩薩。
如果本身信心堅固，覺得不開光也不妨礙自己的恭敬心，是否開光就不是特別重要。
怎么看法器有沒有開光過？
時,將佛像安好,先誦經及咒語,奉請佛菩薩安座,才請高僧為佛像開光說法,《黑谷錄》中說:“開眼者,本是佛匠雕開眼,是事開眼;次僧家誦佛眼真言,誦大日真言,而成就佛一切功德,此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式,其具體的儀式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作,說一首偈語,贊頌佛菩薩的功德,此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照,說幾句寺院、佛像完成的因緣;然后主法者拿起朱砂筆,再說一首偈語,然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作,大喊一聲“開”,經過如上的一番儀式,開光才算完成了。開光時,由于佛菩薩的功德不同,所以主法者所說的法也有所不同,并且主法者常常會提到為佛像開“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,讓佛像具有六種神通,點眼眼通,真見無所不見;點耳耳通,妙聞遍及十方;點鼻鼻通,普嗅法界諸香;點舌舌通,演說妙法無窮;點身身通,分身塵塵剎剎;點意意通,能鑒三世群機。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年(980年),北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出,佛像塑畫雕造完成后,就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地,其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供,接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像,并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮,瞻仰圣容,以凈香花等供于佛前。再是入定心,離疑念,誦咒三遍,請一切佛安住于此,受此香花、燈、果、飲食等供養。復次,安置佛像坐西向東,并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火,如來真身諸相圓滿,然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、銅等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干凈,然后用歌舞妓樂贊頌,僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶,灌浴佛像,僧眾齊誦偈贊,并作歌舞妓樂。若是畫像,要用鏡子照之,再以前述五種凈火涂于鏡,沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等,然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅,誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后,開眼師用筆作點姿勢,這是為佛像開眼之光明,再誦開眼光真言三遍。這時,佛像即已開光。誦完開眼光真言后,令施主入曼荼羅,齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言,使眾生普獲吉祥。這時,阿諸梨即教化施主結緣,施利增福,金銀財帛等隨布施。復次,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物,令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物,必須都歸阿諸梨,其他人不得享用。當這套儀規全部完成后,即可收壇。這是密宗的開光。
佛像開光與不開光有什么分別?
開光規像身里必心經念誦經文咒語加持才
開光是念誦把神、法身請來進入這里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛意念請佛加持一下就行了