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【】請問下楞嚴咒只要幾個梵文字就能做到讓妖魔鬼怪害怕?不敢靠近還是要全文？需要開光嗎不來光可以嗎本人女子

生活百科

別人送的開光的東西，能還回去給他么？我根本不想收這個人送的東西?。?！
可以
佛像開光后就有靈氣了，還有靈氣走了的可能嗎？還是騙人的呢？其實我在請佛像的時候讓這個人開的光，而過了
開光就是在扯淡-----供奉佛像是要照著佛的行為去做----無私---慈悲！
阿彌陀佛，各位師兄好，我在網上請了一些咒輪，可是店主說沒有開光加持，那咒輪還有用嗎 。
大妙祥法師說：“佛教并不存在開光一事 。寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都背佛法的宗旨 ?！?br /> 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外 。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧 。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃 ?！彼裕陂_光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像或法物，作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目 。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧 。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現 。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升 。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者有的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事 。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧 。只有這樣，才能契合佛教的真意 。
所以你把咒輪先供到自己家的佛堂，燒燒香上上供，念念咒輪上的咒（如果會的話)，然后恭恭敬敬的佩戴就可以了 。心到佛知 。一定會保佑你的 。
開過光的菩薩讓人把肚子里的東西掏了,還可重新開光嗎
那就必須了 放心經 封底經文加持
佛像里放------ 般羅蜜多心經
財神像里放-------玉皇心印經自己抄寫心經就行
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請 。南無本師釋迦牟尼佛 。南無消災延壽藥師佛 。南無極樂世界阿彌陀佛 。南無當來下生彌勒尊佛 。南無大悲觀世音菩薩 。南無大勢至菩薩 。南無大智文殊師利菩薩 。南無大行普賢菩薩 。南無大愿地藏王菩薩 。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩 。南無護法諸天菩薩 。南無伽藍圣眾菩薩 。南無歷代祖師菩薩 。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場 。
心經 、大悲@咒@ （各一遍） （木魚勻速）
開光@咒@（七遍）唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）
不會敲的 可以省略念誦就行
請問佩戴金佛吊墜有什么講究嗎？現在還沒開光 。聽別人說有的人還不能佩戴 。
一、關于佩戴的：
佛菩薩的雕像，其實也是佛菩薩為堅弟子、信眾們的信心的示現，這些只是形式，并要 。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂“心誠則靈”就是這個意思 。我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛 。
根據佛弟子的慣例，一般佩戴在身上，不要低于腰帶以下的部位；若是女性則垂于鎖骨之間，不要墜到事業線里面；晚上睡覺如有男女同床，不可以放在臥室中；進入廁所、澡堂、夜總會、KTV等不潔凈的地方時，應常念佛號來增加效力，等等，切記，“但有佛像處，必有護法神”，保持對佛的恭敬心是很重要的 。
二、關于佛菩薩像是否要開光（實際上不需要開光的）：
用現代話來理解，開光是借助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什么地方開光、在什么時候開光，其實都沒有差別的 。
開光一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養，就是根據自己的經濟狀況給一些費用 。如果對方明碼標價，那么請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財的）；也可到道觀請道士開光，但道教與佛教有別的是，佛教強調的是慈悲喜舍，所以無償為你服務，道教則講究“法不空施”，所以收取一定的費用是合理的貼補，因此道士是明碼標價的，你若能接受也沒問題的 。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光 。這個最省，零費用！
最后要說明的是：只要是神佛造型的吊墜，都不需要開光的 。這個佛理有點難解釋，簡而言之，佛菩薩以四種方便度人，一、相貌 二、身行 三、傳法 四、名號 。所以，觀佛菩薩莊嚴的相貌、學習佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度 。佛菩薩尚且如此，何況鐘馗、關羽之類的神仙呢？要知道，神仙的境界距離佛菩薩至少差四個層級，還沒有跳出六道輪回 。所以一旦是具體的神佛造型，你一看心里就有“嗯，這是某某大神或某某佛菩薩”的這樣的意念，這就屬于這四種方便中的第一、第四：“觀佛菩薩莊嚴的相貌、稱念佛菩薩的名號”，所以你的意念自然接上去了，所以就不需要開光，世俗的人不懂得佛理，就把這稱為“心誠則靈” 。
請問下楞嚴咒只要幾個梵文字就能做到讓妖魔鬼怪害怕?不敢靠近還是要全文？需要開光嗎不來光可以嗎本人女子
定非要開光 。沒有開關可以的 。
(楞嚴咒)《大佛頂密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
（佛經節選）十方如來因此咒心 。得成無上正遍知覺 。
十方如來執此咒心 。降伏諸魔制諸外道 。
十方如來乘此咒心 。坐寶蓮華應微塵國 。
（佛經節選）十方如來持此咒心 。能於十方摩頂授記 。自果未成亦於十方蒙佛授記 。
十方如來依此咒心 。能於十方拔濟群苦 。
（佛經節選）汝等有學未盡輪回 。發心至誠趣向阿耨多羅三藐三菩提 。不持此咒而坐道場 。令其身心遠諸魔事無有是處
（佛經節選）阿難若諸世界隨所國土 。所有眾生隨國所生 。樺皮貝葉紙素白疊 。書寫此咒貯於香囊 。是人心惛未能誦憶 ?；驇砩匣驎?。當知是人盡其生年 。一切諸毒所不能害
（佛經節選）若我滅後末世眾生 。有能自誦若教他誦 。當知如是誦持眾生 ?；鸩荒軣荒苣?。大毒小毒所不能害 。如是乃至龍天鬼神 。精祇魔魅所有惡咒 。皆不能著心得正受 。一切咒咀魘蠱毒藥 。金毒銀毒草木蟲蛇萬物毒氣 。入此人口成甘露味 。一切惡星并諸鬼神磣毒心人 。於如是人不能起惡 。
（佛經節選）若讀若誦若書若寫 。若帶若藏諸色供養 。劫劫不生貧窮下賤不可樂處 。
此諸眾生縱其自身不作福業 。十方如來所有功德悉與此人 。
由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫 。常與諸佛同生一處 。
（佛經節選）是故能令破戒之人戒根清凈 。
未得戒者令其得戒 。未精進者令得精進 。
無智慧者令得智慧 。不清凈者速得清凈 。不持齋戒自成齋戒 。
阿難是善男子持此咒時 。設犯禁戒於未受時 。持咒之後眾破戒罪 。無問輕重一時銷滅 。
縱經飲酒食噉五辛種種不凈 。一切諸佛菩薩金剛 。天仙鬼神不將為過 。
設著不凈破弊衣服 。一行一住悉同清凈 。
縱不作壇不入道場 。亦不行道誦持此咒 。還同入壇行道功德
若造五逆無間重罪 。及諸比丘比丘尼四棄八棄 。誦此咒已如是重業 。猶如猛風吹散沙聚 。悉皆滅除更無毫發
阿難若有眾生 。從無量無數劫來 。所有一切輕重罪障 。從前世來未及懺悔 。若能讀誦書寫此咒身上帶持 。若安住處莊宅園館 。如是積業猶湯銷雪 。不久皆得悟無生忍
復次阿難若有女人 。未生男女欲求生者 。若能至心 。憶念斯咒 ?；蚰苌砩蠋Т讼も蚨嗬忊蛄_者 。便生福德智慧男女 。
求長命者速得長命 。
欲求果報速圓滿者速得圓滿 。身命色力亦復如是 。
命終之後隨愿往生十方國土 。必定不生邊地下賤 。何況雜形 。
（佛經節選）一切災厄悉皆銷滅
阿難在在處處國土眾生隨有此咒 。天龍歡喜風雨順時 。
五谷豐殷兆庶安樂 。
亦復能鎮一切惡星 。隨方變怪災障不起
人無橫夭 。杻械枷鎖不著其身 。晝夜安眠常無惡夢 。
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實在太多了 。寫不完了 。楞嚴咒具足一切功德 。咒中之王 。
南無阿彌陀佛 。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）